篇一：

在改革開(kāi)放和發(fā)展的新的歷史條件下，我們黨員干部隊(duì)伍從總體上講是能夠高揚(yáng)共產(chǎn)主義理想的風(fēng)帆，堅(jiān)定，并能夠努力為之不懈奮斗的。但是也要看到，黨所處的社會(huì)環(huán)境，肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大的變化，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，這必然會(huì)對(duì)黨員干部產(chǎn)生影響，其中少數(shù)意志薄弱者在理想信念方面出現(xiàn)了的問(wèn)題，有的還十分嚴(yán)重。

一、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在的問(wèn)題

1.政治思想方面喪失理想信念。多數(shù)黨員干部政治思想積極，同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定的信心。但是一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)有所動(dòng)搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對(duì)建設(shè)有的信心。

認(rèn)識(shí)渺茫論在相當(dāng)一部分黨員、干部中存在，不能正確認(rèn)識(shí)要把執(zhí)行黨的現(xiàn)階段政策同堅(jiān)持黨的最高理想統(tǒng)一起來(lái)的道理，誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不需要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。表現(xiàn)在行為上不能嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員條件要求自己，缺乏進(jìn)取精神，缺乏原則立場(chǎng)，事不關(guān)己，高高掛起，好事不點(diǎn)頭，壞事不搖頭。

2.為人民服務(wù)宗旨觀念淡化。多數(shù)黨員干部堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，集體主義觀念比較強(qiáng)；有一部分黨員干部?jī)?nèi)心并不想失去個(gè)人利益，在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益；還有一部分黨員干部宗旨觀念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，不能正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，只追求個(gè)人利益而丟掉國(guó)家、集體和他人利益，淡化為人民服務(wù)觀念和服務(wù)意識(shí)。

3.組織紀(jì)律渙散，黨員意識(shí)薄弱。多數(shù)黨員干部能夠嚴(yán)格要求自己，遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，但是一部分黨員干部組織紀(jì)律渙散，組織意識(shí)不強(qiáng)，長(zhǎng)期不參加或極少參加組織生活，個(gè)人主義、自由主義嚴(yán)重，有的放松對(duì)自己的要求，把自己混同于一般的老百姓。黨員意識(shí)的強(qiáng)弱反映黨員的理想信念堅(jiān)持與否，關(guān)系到對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)同感。有的黨員由于黨員意識(shí)淡化不能自覺(jué)地按照黨員條件嚴(yán)格要求自己，不能發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，思想意志衰退，脫離人民群眾。

4.部分黨員干部道德缺失，缺乏號(hào)召力。多數(shù)黨員干部道德情操高尚，具有道德人格力量，但有部分黨員干部道德敗壞、腐化墮落和人格扭曲。一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)深刻變革的時(shí)代，必然是一個(gè)呼喚和推崇高尚道德的時(shí)代。一個(gè)思想上、政治上保持先進(jìn)性，具有真理力量的黨，必然是一個(gè)保持高尚道德情操，具有人格力量的黨。必須看到，現(xiàn)在在干部隊(duì)伍中確實(shí)存在著不容忽視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來(lái)的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。黨員的號(hào)召力、影響力、戰(zhàn)斗力減弱，黨員缺乏自覺(jué)自律。黨員、干部隊(duì)伍以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)、貪污腐化現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這些問(wèn)題其深層的思想根源在于黨員干部理想信念的動(dòng)搖、淡化。

二、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的原因

1.封建專制主義的慣性影響。新中國(guó)建立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建立人民民主的新型政治制度，徹底破除封建制度的影響。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家多次指出，共產(chǎn)黨人不是為了做官，而是為了革命，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的唯一宗旨。但是，我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建文化具有較為厚重的歷史慣性，至今在我國(guó)社會(huì)生活中仍然有著很深的影響。如：公共權(quán)力的運(yùn)行以“官”的利益和意志為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；不少人以是否為官、官職大小、官階高低為標(biāo)尺，或參照官職級(jí)別來(lái)衡量人們的社會(huì)地位和人生價(jià)值。一些黨員干部宗旨意識(shí)差，甚至為了升官發(fā)財(cái)不惜危害黨和國(guó)家的利益，加上社會(huì)普遍存在的敬官、畏官的社會(huì)心理，社會(huì)層面的監(jiān)督不力，導(dǎo)致部分黨員干部在腐化的路上越走越遠(yuǎn)，理想信念越來(lái)越淡化。

2.文化大革命的歷史創(chuàng)傷和陰影。文化大革命是給中國(guó)人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難，過(guò)去那種在條件不成熟情況下為共產(chǎn)主義理想社會(huì)所做的種種努力失敗之后，給人們帶來(lái)了沉重的陰影。部分人對(duì)共產(chǎn)主義的理想產(chǎn)生了懷疑，甚至個(gè)別人放棄了共產(chǎn)主義的理想，主張“活在當(dāng)下”。他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)的，飄渺而不可實(shí)現(xiàn)的。文化大革命中長(zhǎng)期那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下禁欲主義被壓制的個(gè)人物質(zhì)欲望在改革開(kāi)放的形勢(shì)下被釋放，理想信念的放棄使得部分黨員干部陷入追求物質(zhì)生活不能自拔。放棄了對(duì)崇高理想的追求和高尚人格的塑造。

3.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮，蘇聯(lián)模式的失敗，西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”。世界上第一個(gè)蘇聯(lián)已經(jīng)解體，東歐一些也發(fā)生了巨變，世界遭到嚴(yán)重挫折，同時(shí)，馬克思主義所斷言的即將走向滅亡的資本主義經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的調(diào)整后重新獲得發(fā)展。在這種客觀情勢(shì)下，加上西方敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)方面的刻意宣傳，“馬克思主義過(guò)時(shí)了”的論調(diào)重又鼓噪起來(lái)。在這樣的背景下，加上一些黨員干部不能正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察和解決問(wèn)題，不能正確分析判斷形勢(shì)，導(dǎo)致對(duì)、共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖甚至悲觀失望。

4.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義理論缺乏。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思列寧主義的基本原理，這是堅(jiān)定理想信念的前提。一般說(shuō)來(lái)，任何理想信念的形成，不是憑空產(chǎn)生的，總是依賴一定的載體，這個(gè)載體往往是一種觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)或者主張等。列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”一些黨員重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視、輕視甚至蔑視政治理論的學(xué)習(xí)，不了解馬克思主義，或者滿足于一知半解，對(duì)馬克思主義的科學(xué)體系掌握的不系統(tǒng)，知之不多、知之不深。一些黨員雖然對(duì)馬克思主義有了解，僅僅把馬克思主義當(dāng)作知識(shí)去掌握，而不是當(dāng)成行動(dòng)的指南去運(yùn)用，從而導(dǎo)致馬克思主義和日益豐富的實(shí)際相脫離，成為書齋里的馬克思主義和某些人點(diǎn)綴門面或者謀生的工具。學(xué)習(xí)不深入，對(duì)理論沒(méi)有透徹的掌握，就不能深刻理解運(yùn)動(dòng)目前遭受的暫時(shí)挫折，就不能在實(shí)踐中不斷加深對(duì)理論的理解。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

5.在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，忽視思想政治工作。改革開(kāi)放以來(lái)，全黨和全國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了巨大的成就，與此同時(shí)，對(duì)思想政治工作不像以前那么重視，十一屆三中全會(huì)以后對(duì)黨員干部的教育曾經(jīng)經(jīng)歷全國(guó)性的整黨教育、“三講”教育、作風(fēng)建設(shè)教育和先進(jìn)性教育，但是僅靠階段性的教育是不夠的，往往是教育過(guò)了容易松弛，在一度時(shí)期放松了對(duì)黨員、干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。

6.理論宣傳與現(xiàn)實(shí)反差比較大，宣傳手段單一，過(guò)于重視說(shuō)教和正面教育。一方面，理想信念宣傳手段過(guò)于單一，側(cè)重于傳統(tǒng)媒介，如報(bào)紙、電視、報(bào)告會(huì)等，而對(duì)新傳媒如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等的運(yùn)用不夠，不能適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的需要；理想信念的宣傳側(cè)重于說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，缺乏理論創(chuàng)新。另一方面，理想信念宣傳的內(nèi)容空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在不符的現(xiàn)象，側(cè)重于對(duì)革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門利人”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“大公無(wú)私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但這些要求是先進(jìn)性的要求，不能作為一般性要求宣傳。過(guò)去由于誤解，我們把集體主義價(jià)值觀和個(gè)人利益價(jià)值觀割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，在發(fā)展的條件下，片面強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人價(jià)值，導(dǎo)致“你說(shuō)你的，我做我的”，從而嚴(yán)重削弱理想信念宣傳的效果；由于我們過(guò)去對(duì)“什么是，什么是馬克思主義”的認(rèn)識(shí)不是完全清醒，導(dǎo)致在理想信念的宣傳上存在著說(shuō)理不徹底的現(xiàn)象，影響理想信念宣傳的效果。理論只要徹底，就能說(shuō)服人。因此，強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想和信念必須在及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義理論創(chuàng)新的新局面。

7.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨員理想信念的沖擊。極大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，帶動(dòng)了人們物質(zhì)生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些理念、原則在法制缺失的背景下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為取向產(chǎn)生負(fù)面影響，如自由等價(jià)交換。特別是一些掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，在監(jiān)督缺乏的情況下，等價(jià)交換異化成一種權(quán)力的尋租行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性使各種思想無(wú)不打上利益的烙印，使部分領(lǐng)導(dǎo)干部為追求個(gè)人利益而進(jìn)行權(quán)錢交易。面對(duì)利益和金錢的誘惑，其人生觀價(jià)值觀必然受到影響，從而導(dǎo)致人們對(duì)理想信念的忽視。

8.黨內(nèi)腐敗影響黨的形象和威信，使理想信念虛無(wú)弱化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的現(xiàn)象表明，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)扭曲的世俗化的價(jià)值觀已經(jīng)影響了一部分人，這些人以權(quán)謀私，貪污腐敗，官僚主義，腐化墮落。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但是嚴(yán)重?cái)�壞了黨的威信和形象，削弱了共產(chǎn)主義理想的號(hào)召力和正義性，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，群眾對(duì)黨寄以很大的的希望和信任，腐敗現(xiàn)象使群眾對(duì)黨產(chǎn)生失望，對(duì)黨的前途產(chǎn)生疑惑進(jìn)而懷疑共產(chǎn)主義理想能否實(shí)現(xiàn)。腐敗現(xiàn)象也讓一些正直的黨員對(duì)黨充滿憂慮，意志薄弱的黨員往往禁不住誘惑墜向腐敗的深淵，而堅(jiān)持斗爭(zhēng)的黨員受到排斥打壓時(shí)往往產(chǎn)生絕望情緒，不愿與腐敗分子同流合污，憤而選擇放棄乃至退黨。因此腐敗問(wèn)題對(duì)黨員干部的理想信念的惡劣影響是顯而易見(jiàn)。

篇二：

根據(jù)《XX市XX局第二批教育實(shí)踐活動(dòng)查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)環(huán)節(jié)工作要點(diǎn)》要求，我在局黨委、黨小組的培訓(xùn)學(xué)習(xí)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹 系列重要講話精神特別是在蘭考調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改，為找準(zhǔn)和解決自身突出問(wèn)題打下良好基矗通過(guò)學(xué)習(xí)，清醒、明確地認(rèn)識(shí)到查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我將認(rèn)真貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治脖的總要求，緊緊圍繞反對(duì)“四風(fēng)”，以理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進(jìn)為鏡，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，根據(jù)群眾提、自己找、上級(jí)點(diǎn)、互相幫、集體議等途徑，深入查擺自身在理想信念、宗旨意識(shí)、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)等方面存在問(wèn)題和不足，現(xiàn)將對(duì)照檢查情況匯報(bào)如下：

一、對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

1.理想信念覺(jué)悟不夠高

認(rèn)為身處基層崗位，應(yīng)多干實(shí)事，少講理論，在學(xué)習(xí)上有重工作業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，輕政治理論學(xué)習(xí)的思想，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)要求不高、對(duì)政治理論學(xué)習(xí)時(shí)間不足，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠熱情，放松了自己在精神層面追求和政治信仰高標(biāo)準(zhǔn)要求。對(duì)重要講話、重要精神學(xué)習(xí)走過(guò)場(chǎng)，不夠深入，對(duì)未理解的重要講話、重要精神沒(méi)有窮原竟委。

2.宗旨意識(shí)有所淡化

“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的事業(yè)宗旨，自己?jiǎn)栴}在于思想上還不到位，面對(duì)群眾來(lái)問(wèn)詢、辦事，前幾次能耐心、細(xì)致一一解答，人多了，問(wèn)題重復(fù)次數(shù)多了，就失去耐心，以簡(jiǎn)單、枯燥的政策規(guī)定、文件要求等模板統(tǒng)一回答，沒(méi)有照顧到每位群眾及家屬的理解能力、性格情況來(lái)做熱心解答。歸根到底還是思

想上沒(méi)有做到焦裕祿同志那樣“心里裝著全體群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的公仆情懷。

3.政治紀(jì)律不夠警覺(jué)

本人雖然政治原則、政治立嘗政治觀點(diǎn)上同黨中央保持高度一致，但面對(duì)社會(huì)中、網(wǎng)絡(luò)中的政治流言蜚語(yǔ)、錯(cuò)誤言論，沒(méi)有積極斗爭(zhēng)、積極反抗，甚至有時(shí)以自己不了解或者不愿得罪人的心態(tài)，面對(duì)謠言的傳播視而不見(jiàn)、裝聾作啞。

4.組織紀(jì)律要求不高

自我管理松懈，雖然參加的了黨的組織，但并沒(méi)有時(shí)刻保持積極工作狀態(tài)。面對(duì)問(wèn)題、難點(diǎn)，經(jīng)常依靠上級(jí)黨組織，沒(méi)有獨(dú)立負(fù)責(zé)的解決。

5.工作作風(fēng)

主要存在重結(jié)果、輕過(guò)程;重守舊、輕創(chuàng)新;重個(gè)人、輕大局;重重點(diǎn)、輕日常的問(wèn)題。在工作上急功近利，只注重結(jié)果，而不注重過(guò)程，尤其在直接面對(duì)群眾工作的過(guò)程中，沒(méi)有耐心、細(xì)致的與群眾交流，只想著按時(shí)完成工作，而沒(méi)有充分考慮到群眾的感受。對(duì)工作中問(wèn)題避重就輕，面對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，能用舊辦法、舊套路解決的就解決，不能解決的，也不愿意尋找新路子、新辦法解決，遇到無(wú)法解決的就直接推給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。在一些需要單位各部門相互配合的工作上，沒(méi)有站在單位大局的角度上統(tǒng)籌兼顧，只在自己職責(zé)范圍內(nèi)上考慮問(wèn)題、安排工作。在面對(duì)重點(diǎn)工作時(shí)就積極、主動(dòng)完成，對(duì)日常工作，不積極、總是被動(dòng)完成，經(jīng)常截至日期時(shí)才完成。

二、下一步整改措施

1.加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高宗旨服務(wù)意識(shí)

“大海航行靠舵手”擺正政治理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)關(guān)系，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)強(qiáng)度與深度，每周安排固定時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論，特別是要著重學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、 系列重要講話、十八大和十八屆三中全會(huì)精神，對(duì)照“焦裕祿精神”豎立自

己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻謹(jǐn)記 “全心全意為群眾服務(wù)”的宗旨意識(shí)，真正把宗旨意識(shí)完全轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上。急群眾之所急、想群眾之所想，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，切實(shí)解決群眾的訴求，增進(jìn)工休感情，面對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，要及時(shí)解決和及時(shí)反饋，真心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事。

2.嚴(yán)明黨的紀(jì)律，警惕政治謠言

深入學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律，充分地認(rèn)識(shí)到嚴(yán)明黨的紀(jì)律的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律、積極維護(hù)黨的紀(jì)律。時(shí)刻對(duì)黨紀(jì)國(guó)法保持敬畏之心，始終把黨紀(jì)國(guó)法視為“高壓線”，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，做到有令行、有禁止。警醒地認(rèn)識(shí)到政治謠言的危害，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，在大是大非面前頭腦清醒，在路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定，以習(xí) 為黨中央保持一致。面對(duì)社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上流言蜚語(yǔ)要提高警惕、積極斗爭(zhēng)，敢于“亮-劍”。

3.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，踐行群眾路線

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)首先要從思想上轉(zhuǎn)變，從思想認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)重要性，時(shí)刻謹(jǐn)記中央“八項(xiàng)規(guī)定”，以思想指導(dǎo)作風(fēng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，提高自身素質(zhì)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。面對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，積極主動(dòng)，迎難而上，面對(duì)新問(wèn)題、新困境，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，面對(duì)復(fù)雜性、全局性工作，立足當(dāng)前、著眼大局，在保證做好本職工作的前提下，積極主動(dòng)與其他部門、領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通、配合完成好工作。面對(duì)日常工作，積極主動(dòng)、提高效率，以求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干體現(xiàn)工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，建立對(duì)照、改正長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)保障工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的同時(shí)，密切聯(lián)系群眾，牢記從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾，深入到群眾中去，積極問(wèn)道群眾，虛心接受批評(píng)。牢固樹(shù)立“全心全意為群眾服務(wù)”的宗旨意識(shí)，增加工休感情，促進(jìn)工休友誼，建立工休血肉聯(lián)系和魚(yú)水關(guān)系。在為群眾服務(wù)的過(guò)程中時(shí)刻牢記服務(wù)在先、管理在后的服務(wù)精神。

最后，我將以 “三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)衡量自己，把群眾的“臉色”當(dāng)做一面鏡子，把焦裕祿精神當(dāng)作一把標(biāo)尺，以群眾的滿意當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，深刻認(rèn)識(shí)到“職位再低也有官僚主義，事情再小也有形式主義，條件再差也有享樂(lè)主義，錢再少也有奢靡之風(fēng)”。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治脖的總要求，樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的標(biāo)桿，做一名合格的中國(guó)共-產(chǎn)-黨黨員，請(qǐng)黨組織、黨員同志監(jiān)督、批評(píng)、指正。

思想信念方面存在問(wèn)題的原因分析

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的政治靈魂、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱、奮斗不息的力量源泉。當(dāng)前，在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，一些黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)一些問(wèn)題，這必須引起高度注意并認(rèn)真加以解決。

一、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)

當(dāng)前，黨員干部理想信念方面存在的問(wèn)題主要有以下幾種：

(一)共產(chǎn)主義“烏有論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義是“烏托邦”，即不可能存在的“烏有之鄉(xiāng)”，是虛無(wú)縹緲根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)行全社會(huì)公有制和按需分配，不符合人的自私本性，有限的資源永遠(yuǎn)無(wú)法滿足人的無(wú)限需求。全社會(huì)的公有制和按需分配，必定會(huì)使人懶惰，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)倒退。因此，共產(chǎn)主義只是空想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。

(二)共產(chǎn)主義“渺茫論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義雖然能夠?qū)崿F(xiàn)，但那是十幾代、幾十代人以后的事情，太遙遠(yuǎn)、太渺茫了。共產(chǎn)主義對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是畫餅充饑，反正自己這一代看不見(jiàn)、摸不著，跟自己的切身利益關(guān)系不大。一些黨員干部將共產(chǎn)主義口號(hào)化、標(biāo)簽化，口頭上信，但在工作和生活中卻缺乏為共產(chǎn)主義奮斗的動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，正義感退化，稀里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩生活。

(三)共產(chǎn)主義“失敗論”。有人認(rèn)為：蘇聯(lián)建設(shè)了70多年的大廈一夜崩塌。蘇聯(lián)解體、東歐劇變標(biāo)示著共產(chǎn)主義在全球世界失敗。一些黨員干部因此對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義失去信心，對(duì)中國(guó)的“紅旗還能打多久”提出疑問(wèn)。一些黨員干部以偏概全地看待黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題和社會(huì)中一些消極不良現(xiàn)象，看不到我們黨解決這些問(wèn)題的決心和成效，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和能力產(chǎn)生懷疑。

(四)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。有人認(rèn)為：馬克思主義是一百多年前產(chǎn)生于西方社會(huì)的理論，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在世界形勢(shì)與一百多年前的情況大不相同，馬克思主義的那一套理論早已過(guò)時(shí)。一些黨員干部怕談共產(chǎn)主義，甚至恥談共產(chǎn)主義。

(五)“異化論”。有人認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)行路線方針政策已同馬恩列斯毛設(shè)想的相去甚遠(yuǎn)，這樣的社會(huì)還能叫嗎?一些黨員干部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的一些私營(yíng)企業(yè)主嚴(yán)重剝削、收入分配不均、少數(shù)黨員干部腐敗等問(wèn)題不能正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的早已異化，現(xiàn)在我們名義上打著旗號(hào)，實(shí)際上走的是資本主義道路。

(六)資本主義“終結(jié)論”�！皻v史終結(jié)論”，是由日裔美國(guó)人福山提出來(lái)的。在他看來(lái)，“自由民主”制度(資本主義制度)是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。有人受“歷史終結(jié)論”思潮影響，對(duì)持否定態(tài)度，認(rèn)為西方“自由民主”制度是社會(huì)制度的終結(jié)。

二、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的原因分析

黨員干部理想信念方面問(wèn)題的產(chǎn)生原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的。我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法，置于世情、國(guó)情、黨情大背景之下，從內(nèi)、外因兩個(gè)方面，全方位、深層次、多角度地透視分析。

(一)世情因素

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展雖然是時(shí)代主題，但世界并不安寧，西方霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義繼續(xù)上升，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈，對(duì)黨員干部的思想認(rèn)識(shí)造成嚴(yán)重干擾。

1、敵對(duì)勢(shì)力西化分化的結(jié)果。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力 始終不死，加緊進(jìn)行策反滲透。其方式：一是“吹”。就是通過(guò)大肆宣揚(yáng)西方憲政民主、普世價(jià)值等，吹捧美化西方現(xiàn)行社會(huì)制度。二是“壓”。就是通過(guò)歷史虛無(wú)主義、質(zhì)疑改革開(kāi)放等，篡改丑化中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和成就，貶低打壓我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)。其手段：一是通過(guò)廣播電視進(jìn)行直接的文化宣傳。正如《華盛頓郵報(bào)》宣稱的，“西方世界在尋找瓦解共產(chǎn)主義方法，花費(fèi)了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬(wàn)美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里”。二是以文化商品為載體，向社會(huì)大眾滲透西方的各種價(jià)值觀。通過(guò)這種方式傳播文化價(jià)值觀念，更具隱蔽性和迷惑性。三是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向我國(guó)高層學(xué)者、知識(shí)分子等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)名目眾多的基金會(huì)，拉攏和利用我國(guó)高層社科研究人員和知識(shí)分子，意在培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解的“文化基因”，通過(guò)他們的輻射作用傳播西方的文化價(jià)值觀，影響社會(huì)大眾。四是借助互聯(lián)網(wǎng)。例如，組織職業(yè)寫手編撰成千上萬(wàn)的文章和段子，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播，如《經(jīng)不起推敲的邱少云》、《內(nèi)蒙古丟失是共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)秘密契約所造成》、《駱家輝坐經(jīng)濟(jì)艙是體制勝利》、《克里給中國(guó)官員上了一堂震撼教育》等。以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力始終在用各種手段造謠煽動(dòng)，蠱惑人心，試圖摧毀中國(guó)人的國(guó)家自信、民族自信、制度自信、文化自信以及個(gè)人互信，以認(rèn)同他們那套西式民主，引誘我們走顏色演變道路。而少數(shù)黨員干部對(duì)西方和平演變的圖謀喪失應(yīng)有警惕，不明是非，向往西方價(jià)值觀，動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想信念。

2、蘇聯(lián)解體東歐劇變的沖擊。20世紀(jì)80年代后期發(fā)生的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使世界運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因非常復(fù)雜，有內(nèi)部體制和思想僵化以及共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)的內(nèi)因，但與西方敵對(duì)勢(shì)力詆毀馬克思主義，宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，搞和平演變也有直接的原因。對(duì)此，一些黨員干部沒(méi)有認(rèn)真地分析蘇聯(lián)解體、東歐劇變的多方面、深層次原因，就武斷地對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑，對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至悲觀絕望。

3、資本主義腐而不朽的迷惑。按照馬克思和列寧的說(shuō)法，資本主義進(jìn)入到帝國(guó)主義階段其喪鐘已經(jīng)敲響。而且確實(shí)在幾十年前資本主義出現(xiàn)衰敗跡象。但由于資本主義內(nèi)部自我調(diào)節(jié)和科技發(fā)展等因素，近幾十年來(lái)，資本主義生產(chǎn)力快速發(fā)展，政治領(lǐng)域有所改良，社會(huì)福利不斷提高，階級(jí)矛盾有所緩和，沒(méi)有顯露出垂死消亡的跡象。面對(duì)這種現(xiàn)狀，一些黨員干部被資本主義表面繁榮的假象所迷惑，認(rèn)識(shí)不到資本主義的本質(zhì)沒(méi)有變以及基本矛盾沒(méi)有從根本上解決，認(rèn)為資本主義會(huì)不斷地繁榮下去，甚至認(rèn)為是終極社會(huì)制度。

(二)國(guó)情因素

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各類社會(huì)矛盾交互凸顯，造成部分黨員干部在思想上產(chǎn)生一些模糊認(rèn)識(shí)。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制附帶的弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要原則之一是追求利潤(rùn)最大化，這用在微觀經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有錯(cuò)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的追求自身利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”利益觀、價(jià)值觀深入到人的信仰層面，與共產(chǎn)主義崇尚的無(wú)私奉獻(xiàn)理念形成針?shù)h相對(duì)的對(duì)抗與沖突，致使一些黨員干部在價(jià)值觀上出現(xiàn)扭曲，轉(zhuǎn)而崇尚拜金主義，庸俗化為“一切向錢看”，奉行“理想理想有利就想”，動(dòng)搖共產(chǎn)主義信仰，正如 所說(shuō)的，“有些黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中暈暈乎乎、頭腦發(fā)熱，不能正確認(rèn)識(shí)價(jià)值問(wèn)題，不能正確對(duì)待個(gè)人利益，導(dǎo)致精神支柱坍塌、人生方向迷失”。⑴

2、社會(huì)問(wèn)題突出造成的后果。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)一些突出問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決。比如，教育、醫(yī)療、住房、拆遷、征地等問(wèn)題突出，貧富差距拉大、社會(huì)資源和收入分配不公、環(huán)境污染嚴(yán)重等。再如，社會(huì)風(fēng)氣不正、思想道德滑坡等�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一些不法分子(如劉漢等人)靠非法手段致富，有的還當(dāng)上人大代表或政協(xié)委員;一些公職人員(如谷俊山等人)靠行賄當(dāng)官、靠貪污受賄發(fā)財(cái)，邊腐邊升。這些現(xiàn)象與共同富裕本質(zhì)、與黨的為人民服務(wù)宗旨、與倡導(dǎo)的公平正義誠(chéng)信等完全背離。許多黨員干部看在眼里，感情受到嚴(yán)重挫傷，心理受到極大沖擊，從憤懣到無(wú)奈、從困惑到彷徨、從懷疑到失望，有些黨員干部因此對(duì)黨和政府失去信任、對(duì)產(chǎn)生懷疑、對(duì)共產(chǎn)主義理想失去信仰。

3、封建腐朽文化殘留的余毒。我國(guó)五千年文明史積累了豐厚的文化精華，但也不可避免地殘留一些文化糟粕。我們黨一直致力于徹底破除封建文化糟粕的影響，樹(shù)立共產(chǎn)主義精神。但我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)，封建思想根深蒂固，形成了較為厚重的歷史慣性和文化積淀，只要一有適當(dāng)?shù)臈l件，這些封建殘余就會(huì)沉渣泛起，在人們頭腦中作祟。一些黨員干部缺乏政治鑒別力，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與腐朽落后文化分辨不清，把黨性拋到九霄云外，不加分析地將一些封建文化理念奉為人生信條。例如：有的不信馬列信鬼神，臺(tái)上大講馬列主義，臺(tái)下大搞封建主義;有的當(dāng)官的目的就是為了光宗耀祖、封妻蔭子等。