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榆林的傳統(tǒng)文化元素有哪些,榆林傳統(tǒng)文化特色

更新：2023-09-15 14:53:15 高考升學(xué)網(wǎng)

大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動(dòng)，進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕厣�。小編整理了一下相關(guān)內(nèi)容，希望對您有多幫助。

一、榆林的傳統(tǒng)文化元素有哪些

【建筑】石窯洞

陜北渾厚的黃土地上，丘陵溝壑密織如網(wǎng)，民居以窯洞居多。但多以土窯洞居多，土窯洞相對修鑿容易，但窯內(nèi)墻壁易堿化，窯面經(jīng)風(fēng)化雨蝕常會剝落，如遇洪災(zāi)或山體滑坡等自然災(zāi)害，其坍塌之�？偸菤缧缘�。后來，榆林地區(qū)的人民發(fā)揮了自己的聰明才智，在土窯洞外接一圈磚石拱洞，這樣既加固了居住的窯洞，又比過去的土窯洞美觀了許多。石窯洞既秉承了土窯洞的優(yōu)點(diǎn)，又克服了它的缺陷，成為榆林人較為理想的住宅。直到如今，平房、樓房的大量興建都無法替代陜北人屬于自己的窯洞。石窯洞修建的類型通常以三孔窯洞或五孔窯洞為一組修建的較多，四孔、六孔較少，意在回避四六不成材的俗語。窯洞一般深8-12米，寬高為3米左右，居住進(jìn)去冬暖夏涼，是陜北人民生活的結(jié)晶之作。在輪回的歷史中，石窯洞以其廢興記錄了榆林人生存發(fā)展的歷史，更將陜北這篇土地孕育的特有文化滲透在這些無言的物證之中。

【服飾】

榆林鄉(xiāng)民的基本服飾很具有陜北農(nóng)民的特點(diǎn)，其重要服飾是頭扎白羊肚手巾，身著光板老羊皮襖和大襠褲，內(nèi)著白褂子、紅裹肚，腳蹬千層布底鞋，有的人頭戴氈帽、腿裹裹腿，腳穿氈靴，這些都反映了在陜北的氣候條件下，人們從事農(nóng)耕、游牧等不同生活的需要，也體現(xiàn)歷史上各游牧民族、農(nóng)耕民族服飾文化的相互融合與繼承。其中的大襠褲、裹腿、頭上扎羊肚手巾據(jù)考是由游牧民族服飾演化而來。這種服飾搭配，非常具有民族和地方特色，是陜北榆林文化的代表元素之一。

【民間文化】轉(zhuǎn)九曲

榆林的民間藝術(shù)“轉(zhuǎn)九曲”，又稱“轉(zhuǎn)燈”，它以規(guī)模宏大，盛況空前著稱，屬于大型民間風(fēng)俗性祭奠活動(dòng)的一種。它的起源據(jù)傳是在《封神榜》中的三仙島三位娘娘（云霄、瓊霄、碧霄）為報(bào)殺兄之仇在西岐布下一座戰(zhàn)陣，叫做“九曲陣”，人們?yōu)榱思o(jì)念三位娘娘替兄報(bào)仇喪命的動(dòng)人故事而將名字改為“九曲燈”。于是此祭奠風(fēng)俗從此就在民間盛行起來，并一代一代地流傳至今，現(xiàn)在稱為了榆林當(dāng)?shù)仡H具影響力的民間藝術(shù)活動(dòng)�！稗D(zhuǎn)燈”一般在正月十五元霄夜進(jìn)行，燈場一般設(shè)在平整而寬敞的地方。所有燈一般都是用高粱桿剪成長一米左右，橫、豎各倒栽19行，共361把，象征著農(nóng)歷全年的天數(shù)，燈的材質(zhì)是用面捏成或者用洋芋、蘿卜挖成的“燈碗”，倒上清油，放上棉花捻子或蠟燭，罩上五色紙做的燈罩。轉(zhuǎn)九曲起場后，在鑼鼓家什伴奏下的陜北秧歌隊(duì)到本村的廟院前祭神。正常活動(dòng)過程十分宏大，充分表現(xiàn)了榆林人的古老陜北文化，深受當(dāng)?shù)厝说南矏邸?/p>

【黃土文化】

黃土文化，就是中華民族文化中一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的文化體系，由“黃土地”這個(gè)習(xí)慣性稱謂而得名。黃土地是對整個(gè)黃土高原的一個(gè)代稱，從黃土高原的地理范圍內(nèi)分離出來展現(xiàn)出的不同的黃土文化，各自有這其獨(dú)立性和特殊性。在陜北的榆林地區(qū)，黃土文化有著特別的定義，那就是“義氣文化”和“陜北地區(qū)的商人文化”，榆林人在粗狂的陜北地區(qū)是把經(jīng)商的好手，地處多省交界的榆林，商業(yè)文化使陜北地區(qū)首屈一指的，在全國都是名聲在外的。榆林比較貧瘠的資源，也早就了榆林人的“義氣文化”，他們雖然貧窮，但從不低頭，從不接受嗟來之食，如果投緣的話，敢于以命相陪，為幫朋友兩類插刀，遇到不平之事，甚至揭竿而起，這在古代都是有很多例證的。所以，榆林文化算是“黃土文化”中的一個(gè)特例了，它使得黃土文化更加豐富，也使得自由、隨意的黃土文化，加上了更深的真實(shí)之感。

二、榆林傳統(tǒng)文化特色及習(xí)俗

榆林市由于歷史上多民族文化匯聚交融和其地域的特點(diǎn)，風(fēng)土人情受山西、寧夏、內(nèi)的影響，傳統(tǒng)風(fēng)俗差異較大，古老純樸，其中有美好的寄喻也要迷信的俗。

舊老說榆林人“尚氣概、先勇力”，“豪爽豁達(dá)、果敢決武”，榆林人眷戀故土，忠厚善良，勤儉質(zhì)樸，待人誠懇，能忌耐而又堅(jiān)強(qiáng)。

榆林的風(fēng)俗有古樸的傳統(tǒng)，山區(qū)的農(nóng)民修窯洞時(shí)，先請陰陽先生看地勢山形，定方位、擇吉日。窯洞的樣式多而且講究，門面用細(xì)鑿鑿出，窯前有穿廊和雨盆。窗欞曲直交錯(cuò)，長短相間，組成各種美術(shù)圖案。城里的有錢人家住高屋脊大瓦房，一進(jìn)兩開，穿廊虎抱，雕棱繪彩。更有大戶人家，門前樹旗桿，蹲石獅，大門水磨磚砌門樓，有照壁，二進(jìn)中有月亮門，分前后院，前院是書房，會客室，后院是家眷。

榆林的氣候四季明顯，春秋溫差大多風(fēng)沙，民諺說：“早上棉襖手套，中午單衣草帽，晚上風(fēng)鏡口罩”，又說：“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”。

在飲食慣上，南北不同。北草地的群眾愛吃炒米、奶茶、酪餅子，酥油、黃米飯、豬肉熬酸菜。西面的三邊人愛吃燕面炒面、蕎剁面、羊羔肉、尤以蕎面食品作法很多，如剁面、餉、攪團(tuán)、圪、涼粉、碗等。東南面人愛吃豇豆錢錢飯、揪面片。民間還有許多風(fēng)味小吃，如子洲“果餡 ”，米脂“驢板腸”，綏德“黑粉油旋”，鎮(zhèn)川“干爐”，佳縣“馬蹄酥”，榆林“炸豆奶”，神木“粉皮”，清澗“煎餅”，府谷“果丹皮”都有其獨(dú)特風(fēng)味。另外還有羊雜碎、粉漿飯、拼三鮮、黃酒、麻湯飯等都是在別處難以吃到的。