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銅川的傳統(tǒng)文化元素有哪些,銅川傳統(tǒng)文化特色

更新:2023-09-20 06:56:54 高考升學(xué)網(wǎng)

大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史,漫長(zhǎng)的歲月里,省份不斷的發(fā)展和繼承,有很多豐富的民俗文化互動(dòng),進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕厣。小編整理了一下相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)您有多幫助。

銅川的傳統(tǒng)文化元素有哪些,銅川傳統(tǒng)文化特色

一、銅川的傳統(tǒng)文化元素有哪些

宜君農(nóng)民畫 東方的畢加索之作

宜君農(nóng)民畫是以民間剪紙?jiān)煨蜑榛A(chǔ),著以鮮艷的色彩而形成的民間美術(shù)作品。它的創(chuàng)作過程通過畫、剪、描、染、勾五個(gè)步驟完成。宜君農(nóng)民畫是對(duì)剪紙、刺繡的延伸,起源于民間,一般用于炕圍畫、鍋臺(tái)畫、箱柜畫等。內(nèi)容有人物、動(dòng)物、花卉等,以夸張、變形的手法,抒發(fā)作者理想和追求。宜君農(nóng)民畫講究裝飾、注重色彩效果、追求強(qiáng)烈的視覺印象,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

宜君農(nóng)民畫歷史悠久,是在吸收民間剪紙、刺繡等藝術(shù)形式和表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,是中國(guó)傳統(tǒng)、思維方式、造型、技巧、色彩以及理代繪畫意識(shí)摻揉變化的藝術(shù)形式。所以,宜君農(nóng)民畫是根植于黃土地上的山菊花,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和地域風(fēng)格,被國(guó)外藝術(shù)家譽(yù)為“東方畢加索之作”。

1988年,宜君縣被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。宜君農(nóng)民畫一經(jīng)產(chǎn)生就曾經(jīng)轟動(dòng)過美術(shù)界。上世紀(jì)八十年代,曾兩次晉京專題展覽,《回娘家》等7幅作品遠(yuǎn)赴美國(guó)、瑞典等國(guó)展出,并被國(guó)外美術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者收藏。2004年以來,先后組織舉辦培訓(xùn)班6期,培養(yǎng)作者60余人,創(chuàng)作作品1500余幅,參加省以上展覽活動(dòng)10余次,40多幅作品獲獎(jiǎng),24幅作品被省級(jí)以上專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。

宜君剪紙 黃土地上的原生態(tài)藝術(shù)

宜君剪紙俗稱窗花,是一種靠古代口傳心授保留下來的歷史悠久的民間藝術(shù),在民間自然形成了家庭沿襲的傳授形式。在宜君逢年過節(jié)、結(jié)婚、喬遷等喜慶之日,各家各戶都要貼上窗花,其歷史久遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特。目前,絕大部分剪紙能手已將只限于窗花和頂棚花的剪紙發(fā)展成為剪紙藝術(shù),有整開、對(duì)開、四開的,作者大部分都是農(nóng)村婦女。

宜君剪紙保留了漢唐藝術(shù)雄大的特點(diǎn)。特別是傳統(tǒng)剪紙花樣,它是研究宜君乃至北方民族文化與民俗的重要史料,有“地上文物”和“活化石”之稱。

耀州火亭子

清末民初,耀州區(qū)分東南西北四社,每歲上元,各社均辦社火互相競(jìng)賽。當(dāng)時(shí)東社常辦社火的藝人們?yōu)榱顺銎嬷苿,紙(jiān)苁趾ㄇ嘣谛咀悠脚_(tái)的啟發(fā)下,設(shè)計(jì)了以故事人物和與之相配的紙?jiān)薀,在晚上演出火亭子。這種獨(dú)特的社火經(jīng)過不斷改進(jìn),遂成為東街每年盛演不衰的社火。建國(guó)后,這一傳統(tǒng)社火主要由東街精于紙?jiān)、雕塑、繪畫的著名老藝人胡升杰先生承辦,他繼承《藥王坐虎診龍》、《劉海戲金蟾》、《五蝠捧壽》等傳統(tǒng)表演節(jié)目,在80年代還設(shè)計(jì)、扮演了《武松打虎》、《豬八戒吃西瓜》等新創(chuàng)作節(jié)目。耀州火亭子傳統(tǒng)工藝融美術(shù)、繪畫、造型、紙?jiān)に囉谝惑w,純屬民間手工技藝,技法獨(dú)特。表演氣勢(shì)壯觀,形象傳神,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

火亭子裝扮的內(nèi)容多以民間傳說故事為題材,有贊揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞美德的“劉海打柴”,有解救母親于危難之中的“劈山救母”,有宣揚(yáng)文化孫思邈等歷史名人的豐功偉績(jī)的“坐虎診龍”,有表現(xiàn)古代男女愛情故事的“白蛇傳”,還有表現(xiàn)當(dāng)代生活場(chǎng)景的“山村小店”等,題材廣泛,具有較強(qiáng)的教育意義。

火亭子是從亭子分化出來的,亭子在白天表演,火亭子在夜晚表演。過去以桌為臺(tái),現(xiàn)改為拖拉機(jī)、三輪車上裝扮;鹜ぷ釉谕ぷ拥幕A(chǔ)上,根據(jù)每臺(tái)故事內(nèi)容的需求,利用竹篾、鐵絲或鋼筋扎成各種藝術(shù)燈具,經(jīng)裱糊涂染,內(nèi)點(diǎn)蠟燭,以點(diǎn)綴故事人物,喧染氣氛,使每臺(tái)故事顯得亮麗多彩,生動(dòng)形象;鹜ぷ用颗_(tái)故事,均以群眾喜聞樂見的戲曲或傳說人物為主,因在夜晚表演,除故事人物以真人裝扮外,其余景物全由紙?jiān)世L成的各種燈具陪襯。它以色彩艷麗、氣勢(shì)宏偉、宣揚(yáng)正氣為主題,深受群眾喜愛,在陜西、甚至在全國(guó)民間社火藝術(shù)范疇內(nèi)算得上獨(dú)樹一幟。

銅川面塑

俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料,調(diào)成不同色彩,用手和簡(jiǎn)單工具,塑造各種栩栩如生的形象。面塑藝術(shù)的特點(diǎn)是1、顏色豐富;2、體積教小、便于攜帶;3、材料便宜,制作成本比較低廉。捏面藝人,根據(jù)所需隨手取材,在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳,頃刻之間,栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。

滿月,是人來到世界上的第一個(gè)比較隆重的儀式,其時(shí)面塑也頗為講究。外婆要做一個(gè)直經(jīng)尺余的叫“囫圇”的食品,上有精細(xì)的十二屬相造型,孩子屬什么,就在那個(gè)屬相上點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn),謂之“點(diǎn)頭腦”。送與孩子,分給來探望慶賀的親友吃,取免災(zāi)之意。

銅川社火

在銅川,社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。 是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思,讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物,形成故事組合,給人一種高屋建瓴,驚險(xiǎn)出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起,來源于古老的黃土地,有著悠久的歷史和獨(dú)特魅力。

每年春節(jié)、廟會(huì)等時(shí)期,各鄉(xiāng)各村,群眾自發(fā)組織,抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、 耍獅子、走村串戶,十分熱鬧。這種喜慶活動(dòng),社火中的高蹺往往成群結(jié)隊(duì)而行。耍社火頗具古風(fēng),幾十面三角形狼牙邊的大旗,上書各個(gè)鄉(xiāng)村之名。敲上威風(fēng)鑼鼓,鑼鼓手少則數(shù)十,多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù),分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚,新曲悠長(zhǎng)明朗,緊三火緊張熱烈。雄旗獵獵,統(tǒng)炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊(duì)相逢時(shí),講究禮讓。先到者閃到一邊。后來者先走,這明是 禮讓,暗則挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時(shí)大震,都想以氣勢(shì)壓倒對(duì)方。各家的社火扮演人物,也以動(dòng)作、語言、換花樣等,使出渾身的解數(shù), 吸引觀眾。雖然帶有競(jìng)賽性質(zhì),卻從不評(píng)名次,好壞標(biāo)準(zhǔn)自在群眾心里。

陳爐祭窯神

陳爐鎮(zhèn)民間祭窯活動(dòng)是陳爐陶工傳統(tǒng)的民俗活動(dòng),最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)原始、古樸的民俗風(fēng)情。傳說舜帝是中國(guó)陶器的發(fā)明者,陳爐人尊其為窯神,古時(shí),陳爐陶?qǐng)鲆蚣夹g(shù)落后衰落之際,陳爐人認(rèn)為是得罪了窯神,便逐漸興起了民間祭祀窯神的活動(dòng),以保佑陳爐瓷業(yè)興旺不衰。

在中國(guó),各行各業(yè)都有自己的祖師爺。曲藝行里敬唐明皇,木匠行里拜魯班,讀書人祭孔子。手藝人吃飯穿衣、開工都不會(huì)忘記賜給他們飯碗的創(chuàng)始者。陳爐的人也祭著他們的窯神。有意思的是,陳爐的窯神不只一個(gè),而有三位。據(jù)康熙五十七年《重修窯神廟記》:“窯神廟肇自明崇禎”,廟中祭祀的窯神分別“曰炎帝,曰老君,曰雷公”。

至于為什么會(huì)有三個(gè)窯神,沒幾人能說出門道來。據(jù)當(dāng)?shù)乩咸展ふf,陳爐人對(duì)神的崇拜是寧可信其有,不可信其無。只要能保佑其窯場(chǎng)興旺發(fā)達(dá),燒出好瓷器,來者不拒,陳爐人都給以應(yīng)有的頂禮膜拜。陳爐人在對(duì)神明的崇拜,實(shí)際上就是眾神崇拜。這就是為什么陳爐在歷史上曾是古剎林立,廟宇眾多了。

陳爐還有一種用鐵鏈拴窯神的風(fēng)俗

據(jù)說陳爐原來有座窯神廟,里面供著舜帝爺。因?yàn)樗吹蹱斣倘酥铺,給了陶工一個(gè)吃飯的行當(dāng),所以當(dāng)?shù)厝藢⑺吹蹱敺顬楦G神。與全國(guó)其他地方不同的是,陳爐人稱為“爺”的這位神,竟被本地人用鐵鏈拴了起來。據(jù)說是這位舜帝爺脾氣不好,陳爐人怕爺跑了。而且舜帝爺是帝王,拴住了他,也就拴住了諸神,他們會(huì)鼎力相助,以保窯場(chǎng)興旺。

陳爐的民間傳說,正月二十是窯神的生日。屆時(shí),為了取悅窯神以及眾位神靈,各社都會(huì)殺豬宰羊,置辦豐盛的祭品,讓這些“爺們兒”吃飽喝足,穩(wěn)下心來,保佑窯場(chǎng)的興旺。此外,陳爐的東三社、西八社等各社,還在大街小道舉辦豐富多樣的社火表演,娛樂眾神仙,讓窯神高高興興地過生日。這一天是陳爐的重大節(jié)日,陶?qǐng)鰞?nèi),鞭炮齊鳴,鼓樂齊奏,震耳欲聾,香火、美酒、三牲供奉,主祭人、窯場(chǎng)代表、民間代表紛紛祭祀,陶?qǐng)錾衩氐狞c(diǎn)火儀式,再現(xiàn)了古時(shí)陶工祈求神靈保佑“爐爐火候到,窯窯出精品”的真實(shí)場(chǎng)景,各社準(zhǔn)備的旱船、芯子、秧歌等節(jié)目紅紅火火,既娛了神又樂了人。

二、銅川傳統(tǒng)文化特色及習(xí)俗

1 八陣鼓:表演者10人,4女6男。其中一男武將打扮,手持一根長(zhǎng)七八尺,頂端帶小旗的桿子,在場(chǎng)子中間,代表東吳大都督陸遜,在“社火”表演中起指揮作用;另一老生打扮者,身著道袍,胸前掛一面稍大的鼓(社火中稱之為打邊鼓的),在表演者的外圍,代表諸葛亮的岳父黃成彥,為被圍在陣內(nèi)的陸遜不斷指,點(diǎn)著走出陣圖的方法;其余4男4女,皆武士打扮,身插背旗,每人胸前掛一面小鼓,隨著表演的節(jié)奏,邊表演,邊敲擊。

2 剪紙:宜君民間剪紙藝術(shù),在中國(guó)藝苑中獨(dú)樹一幟,是用各種彩紙?zhí)咨舫扇耸篱g千奇百態(tài)的藝術(shù)形象。它起源于現(xiàn)實(shí)生活,卻高出現(xiàn)實(shí)存在,是宜君這塊黃土地上民族精神的再現(xiàn)。作者系宜君土生土長(zhǎng)的農(nóng)村婦女,在她們的剪刀下把古樸、細(xì)膩、奇特、自然溶為一體,使中國(guó)古老的藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,為研究美學(xué)、民族學(xué)、原始文學(xué)提供了可靠的借鑒。群貓鬧春、毛驢拉磨、巨龍騰飛、百鳥朝風(fēng)、喜鵲登枝等栩栩如生。宜君剪紙的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,譽(yù)滿華夏,飄香異國(guó)。

3 排燈舞 :由八至十二名男子手提高約120厘米,寬約40厘米長(zhǎng)方六面體架子燈,在一名“頭燈”的帶領(lǐng)下,邊跑邊舞的春節(jié)社火或廟會(huì)燈舞。據(jù)傳由古代濟(jì)陽寨屯軍燈火巡更傳衍而來,流傳于銅川市濟(jì)陽寨及神武、前齊、前原等村鎮(zhèn)。

角色舞蹈動(dòng)作有[提燈]、[持燈跑]、[跑踏步]等;隊(duì)形圖有[雙辮蒜]、[白馬分鬃]、[卷白菜]等。

4 臘八吃五豆:農(nóng)歷臘月初五日,家家戶戶吃“五豆”,這是幾千年來流傳的風(fēng)俗。所謂吃“五豆”,就是吃用五樣豆子(如大豆、黃豆、綠豆、豌豆、打江豆)熬成的粥。

5 各色小吃:耀縣咸湯面,窩窩面,南瓜餅,金線油塔,雪花糖等。

6 民俗活動(dòng):藥王山廟會(huì)(一般農(nóng)歷二月二在耀縣藥王山舉行) 香山寺廟會(huì) 宜君縣金秋核桃節(jié)等等

7 地方特產(chǎn)耀州瓷:瓜棱紋黑釉瓷執(zhí)壺

8 銅川春節(jié)民俗:銅川春節(jié)期間的民俗活動(dòng),主要有貼春聯(lián)、貼年畫、吃年飯、放鞭炮、拜年、走親戚等。

吃年飯,銅川為吃餃子。餃子,諧音“交子”,象征交于子時(shí)。子時(shí),即晚上11點(diǎn)到1點(diǎn)。正月初一的子時(shí),正是新的一年的開端。吃餃子,取新舊年更替之意。

拜年是春節(jié)期間主要的民俗活動(dòng)。從正月初二開始,延續(xù)到初五、初六。新婚夫妻拜年時(shí),先拜岳父家,再拜舅舅家,后拜姑姑家。

正月初五叫“破五”。此曰,人們多吃餃子和質(zhì)量較高的菜肴以示歡慶。初一至初四商店關(guān)門,從初五起開始營(yíng)業(yè),人們的生活恢復(fù)常態(tài)。

9有名的歷史名勝景點(diǎn):藥王山,陳爐鎮(zhèn),姜女祠,耀縣白雀寺,云夢(mèng)仙境,玉華宮,耀縣香山寺,耀州窯遺址,耀縣文廟,柳公權(quán)墓等。

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