1、無可無不可。

2、三思而后行。

3、君子有三戒。

4、當(dāng)仁不讓于師。

5、君子周急不繼富。

6、不學(xué)詩，無以言。

7、詩三百，思無邪。

8、斯人也而有斯疾也。

9、邦無道，危行言孫。

10、放于利而行，多怨。

11、子不語：怪力亂神。

12、君子居之，何陋之有？

13、譬如為山，未成一簣。

14、先行其言，而后從之。

15、四體不勤，五谷不分。

16、行有余力，則以學(xué)文。

17、貧而無怨，富而不驕。

18、苗而不秀者，有矣夫。

19、君子務(wù)本，本立而道生。

20、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！

21、吾未見好德如好色者也。

22、久矣，吾不復(fù)夢見周公。

23、君子欲訥于言而敏于行。

24、子不語：怪，力，亂，神。

25、寧肯站著死，決不跪著生。

26、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

27、吾未見好德者如好色者也。

28、君子成人之美，不成之惡。

29、君子欲衲于言，而敏于行。

30、不義而富且貴，于我如浮云。

31、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

32、歲寒，然后知松柏之后凋也。

33、詩三百，一言以敝之，思無邪。

34、子路有聞,未之能行,唯恐有聞。

35、君子之德，風(fēng)；小人之德，草。

36、古者言之不出，恥恭之不逮也。

37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

38、夷狄之有君，不如諸夏之無也。

39、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

40、不患人之不已知，患不知人也。

41、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

42、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

43、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

44、名不正則言不順，言不順則事不成。

45、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。

46、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

47、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

48、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

49、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

50、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

51、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

52、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

53、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

54、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

55、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

56、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！

57、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

58、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。

59、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。

60、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

61、言必信，行必果。愁愁然小人哉！抑亦可以為次矣。

62、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

63、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

64、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

65、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

66、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

67、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

68、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

69、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

70、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

71、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

72、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。

73、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

74、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

75、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

76、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

77、始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。

78、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。

79、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！

80、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

81、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

82、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

83、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。

84、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

85、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

86、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。