2020青年大學習第九季第七期觀后感學習心得

泱泱中華，上下五千載，山石可移，海河可枯，唯有文化不會被時間吞噬，點滴匯聚成一條歷史的長河。

黨的十八大以來，多次在各種場合提到文化自信，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，更是明確指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信�！�

何為文化自信?

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。

司馬家之言“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，對文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

文化自信不是一句口號，也絕不是空談，任何一個國家的文化，都有其獨特的精神內(nèi)核。拋棄文化，丟掉傳統(tǒng)，就等于自斷其根本。當前，國內(nèi)出現(xiàn)“國學熱”，國際上出現(xiàn)“中華文化熱”、“孔子熱”，截至2015年12月1日，中國已在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學院、1000個中小學孔子課堂，學員總數(shù)達190萬人。中華文化的影響力不僅遍布中國，更走向了世界。

堅持傳統(tǒng)不等于固步自封，文化除了繼承還有發(fā)展，中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族。羅素說過，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”。當今中國向世界敞開胸懷，讓中國傳統(tǒng)文化走出去，也讓不同的優(yōu)秀文化成果走進來。如何將人之精華為我所用，是一個時代課題。

在發(fā)展中創(chuàng)造是我們黨摸索出來一條切實可行的道路。例如馬克思主義在中國，經(jīng)過我們黨立足國情、立意革新與傳統(tǒng)文化想糅合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀等重要理論，創(chuàng)造了。

正如所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”我們有理由相信在我們黨的帶領下，堅持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

2020青年大學習第九季第七期觀后感學習心得2

文化是民族的血脈，是民族的根和魂，也是人民孕育夢想的精神家園。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。

2016年6月28日，在中央政治局第三十三次集體學習會上指出，要引導黨員特別是領導干部“堅定自信、理論自信、制度自信、文化自信”。7月1日，在建黨95周年慶祝大會上再一次指出“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強調(diào)“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。接連把“文化自信”作為繼道路自信、理論自信、制度自信之后，的“第四個自信”，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，進一步凸顯了文化在全局中的重要地位，顯示出文化建設更趨成熟，不僅豐富發(fā)展了文化理論，也為我們實現(xiàn)建設富強民主文明和諧的國家奮斗目標提供更基本更深沉更持久的力量，標志著中國共產(chǎn)黨人對文化的作用和文化發(fā)展規(guī)律的認識發(fā)展到一個新的階段、上升到一個新的高度、提高到一個新的境界。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化發(fā)展的深刻體認，對自身文化價值和所具有的文化優(yōu)勢的充分肯定，以及對自身文化生命力和文化創(chuàng)造力的堅定信念。

馬克思主義認為，科學是理論、運動和制度的統(tǒng)一。伴隨著中國改革開放和實踐的深入，我們黨逐步將這一基本觀點轉(zhuǎn)化為對內(nèi)涵的認識。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話，首次從道路、理論體系和制度三個方面對的科學內(nèi)涵進行了系統(tǒng)概括。黨的十八大報告進一步強調(diào)：、理論體系和制度，三者統(tǒng)一于偉大實踐，這是黨領導人民在建設長期實踐中形成的最鮮明特色，并首次提出全黨要堅定的道路自信、理論自信、制度自信。從“三者統(tǒng)一”到“三個自信”提出，體現(xiàn)了我們黨對的執(zhí)著追求和執(zhí)政自信，這是對認識的進一步發(fā)展和深化。把文化自信提到與道路自信、理論自信、制度自信并列的高度，并指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，這一科學判斷清晰地指出了文化自信在“四個自信”有機整體中的重要地位和重大價值，是的重大創(chuàng)新，也是我們黨對認識的重大突破。

文化自信是更基礎的自信。列寧指出，在一個沒有文化的國度里是建成不了共產(chǎn)主義的。毛澤東同志指出：“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來�！敝赋觯骸耙豁棝]有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久�！比魏蔚缆�、理論、制度，都根植于特定的文化土壤，離開了文化的滋養(yǎng)，道路、理論、制度就如無源之水、無本之木。正如提出的：“今天中國的發(fā)展道路，是中國人民經(jīng)過長期艱苦不懈的探索找到的，深深植根于中國深厚的文化傳統(tǒng)，牢牢立足于本國的國情�！蔽幕�自信是道路自信、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。在當代中國，能否建立文化自信，直接關系到對的思想認同，關系到中華民族的前途與命運。只有深刻理解、準確把握文化自信的基礎性地位，才能把、理論、制度堅持好、發(fā)展好。

文化自信是更廣泛的自信。2010年聯(lián)合國教科文組織世界報告《著力文化多樣性與文化間對話》指出：文化之用就在于它的無用之大用。文化在社會中處于中心位置，滲透到社會政治、經(jīng)濟、生活等各領域，具有極強的擴張力、滲透力和持久力，雖然無影無形，卻總是以“無處不在、無時不有”的方式，潛移默化地影響人們的思想、價值，并規(guī)范引導著人們的行為，深刻作用于經(jīng)濟社會發(fā)展和人們生產(chǎn)生活，成為社會進步的原動力。擁有自覺的文化價值導向，會讓我們的社會發(fā)展步伐變得穩(wěn)固、堅定而持久。是億萬人民共同的事業(yè)，只有通過一定的文化形式，推動、理論、制度融入人們的日常生活，才能更好地為廣大人民所理解、所認同，內(nèi)化為價值追求、外化為行為準則。只有堅定文化自信，、理論、制度才能獲得更廣泛的社會基礎和群眾基礎，才能真正在中國廣袤的大地上枝繁葉茂、開花結果。

文化自信是更深厚的自信。文化作為歷史文明的積淀，作為社會發(fā)展方向的引領，解決的是人類“從哪里來、到哪里去”的問題。對人類發(fā)展來說，文化可能是更深層次、更高境界的追求。，是科學理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學，是中國革命、建設和改革的實踐邏輯與中國歷史演進的內(nèi)在文化邏輯的貫通結合。從這個意義上講，是我們黨帶領人民在實踐基礎上進行文化選擇、文化創(chuàng)造和文化發(fā)展的結果。只有堅定文化自信，才能從更廣闊的歷史時空中把握從哪里來、到哪里去，回答好為什么要堅持、怎么樣堅持和發(fā)展好等根本問題。

2020青年大學習第九季第七期觀后感學習心得3

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便!

其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰!造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠!

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界!

2020青年大學習第九季第七期觀后感學習心得4

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會被時間吞噬，匯聚成一股如同長江綿延萬里，奔騰不息的中國力量。

由于閉關鎖國，近代以來，中國這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國國人固守陳規(guī)，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，落后就要挨打，在八國列強的侵略下，我們中華兒女自強不息，讓中國這頭雄獅再次蘇醒。而這時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界，是的，我們要堅定文化自信，建設文化強國。

曾多次在各種場合提到文化自信，明確指出"文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。"何為文化自信?文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。司馬遷言："倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"。改革開放以來，中國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，對文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對自己所堅定的理念有足夠的信心�；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國，三國的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆擴土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學生，當我們懂事開始，在家時家長會教我們對自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學校老師教我們文化，讓我們對文化自信，在高中階段我們學習思想政治，去觸摸那些國家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠流長。中國文化深深地融入進我們每一個中國人的生活，春節(jié)會闔家團圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個節(jié)日我們每一個人都參與其中，而正因為我們的延續(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠。所以每一個人對文化與傳統(tǒng)的認同都是自己充分自信與對傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個民族，一個國家的巨大的文化自信也便是由每一個個體的自信堆積起來的。

2020青年大學習第九季第七期觀后感學習心得5

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。大力宣傳中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學習借鑒，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。