2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感學(xué)習(xí)心得

泱泱中華，上下五千載，山石可移，海河可枯，唯有文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，點(diǎn)滴匯聚成一條歷史的長(zhǎng)河。

黨的十八大以來，多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，更是明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！�

何為文化自信?

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

司馬家之言“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

文化自信不是一句口號(hào)，也絕不是空談，任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有其獨(dú)特的精神內(nèi)核。拋棄文化，丟掉傳統(tǒng)，就等于自斷其根本。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“國(guó)學(xué)熱”，國(guó)際上出現(xiàn)“中華文化熱”、“孔子熱”，截至2015年12月1日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院、1000個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。中華文化的影響力不僅遍布中國(guó)，更走向了世界。

堅(jiān)持傳統(tǒng)不等于固步自封，文化除了繼承還有發(fā)展，中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族。羅素說過，“中國(guó)至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”。當(dāng)今中國(guó)向世界敞開胸懷，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去，也讓不同的優(yōu)秀文化成果走進(jìn)來。如何將人之精華為我所用，是一個(gè)時(shí)代課題。

在發(fā)展中創(chuàng)造是我們黨摸索出來一條切實(shí)可行的道路。例如馬克思主義在中國(guó)，經(jīng)過我們黨立足國(guó)情、立意革新與傳統(tǒng)文化想糅合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要理論，創(chuàng)造了。

正如所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心�！蔽覀冇欣碛上嘈旁谖覀凕h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感學(xué)習(xí)心得2

文化是民族的血脈，是民族的根和魂，也是人民孕育夢(mèng)想的精神家園。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。

2016年6月28日，在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上指出，要引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)定自信、理論自信、制度自信、文化自信”。7月1日，在建黨95周年慶祝大會(huì)上再一次指出“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。接連把“文化自信”作為繼道路自信、理論自信、制度自信之后，的“第四個(gè)自信”，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場(chǎng)，進(jìn)一步凸顯了文化在全局中的重要地位，顯示出文化建設(shè)更趨成熟，不僅豐富發(fā)展了文化理論，也為我們實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家奮斗目標(biāo)提供更基本更深沉更持久的力量，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文化的作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)發(fā)展到一個(gè)新的階段、上升到一個(gè)新的高度、提高到一個(gè)新的境界。

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化發(fā)展的深刻體認(rèn)，對(duì)自身文化價(jià)值和所具有的文化優(yōu)勢(shì)的充分肯定，以及對(duì)自身文化生命力和文化創(chuàng)造力的堅(jiān)定信念。

馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)是理論、運(yùn)動(dòng)和制度的統(tǒng)一。伴隨著中國(guó)改革開放和實(shí)踐的深入，我們黨逐步將這一基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為對(duì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話，首次從道路、理論體系和制度三個(gè)方面對(duì)的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)概括。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：、理論體系和制度，三者統(tǒng)一于偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，并首次提出全黨要堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信。從“三者統(tǒng)一”到“三個(gè)自信”提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)的執(zhí)著追求和執(zhí)政自信，這是對(duì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展和深化。把文化自信提到與道路自信、理論自信、制度自信并列的高度，并指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，這一科學(xué)判斷清晰地指出了文化自信在“四個(gè)自信”有機(jī)整體中的重要地位和重大價(jià)值，是的重大創(chuàng)新，也是我們黨對(duì)認(rèn)識(shí)的重大突破。

文化自信是更基礎(chǔ)的自信。列寧指出，在一個(gè)沒有文化的國(guó)度里是建成不了共產(chǎn)主義的。毛澤東同志指出：“文化是不可少的，任何社會(huì)沒有文化就建設(shè)不起來�！敝赋觯骸耙豁�(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久�！比魏蔚缆�、理論、制度，都根植于特定的文化土壤，離開了文化的滋養(yǎng)，道路、理論、制度就如無源之水、無本之木。正如提出的：“今天中國(guó)的發(fā)展道路，是中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦不懈的探索找到的，深深植根于中國(guó)深厚的文化傳統(tǒng)，牢牢立足于本國(guó)的國(guó)情。”文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。在當(dāng)代中國(guó)，能否建立文化自信，直接關(guān)系到對(duì)的思想認(rèn)同，關(guān)系到中華民族的前途與命運(yùn)。只有深刻理解、準(zhǔn)確把握文化自信的基礎(chǔ)性地位，才能把、理論、制度堅(jiān)持好、發(fā)展好。

文化自信是更廣泛的自信。2010年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界報(bào)告《著力文化多樣性與文化間對(duì)話》指出：文化之用就在于它的無用之大用。文化在社會(huì)中處于中心位置，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活等各領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的擴(kuò)張力、滲透力和持久力，雖然無影無形，卻總是以“無處不在、無時(shí)不有”的方式，潛移默化地影響人們的思想、價(jià)值，并規(guī)范引導(dǎo)著人們的行為，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活，成為社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。擁有自覺的文化價(jià)值導(dǎo)向，會(huì)讓我們的社會(huì)發(fā)展步伐變得穩(wěn)固、堅(jiān)定而持久。是億萬人民共同的事業(yè)，只有通過一定的文化形式，推動(dòng)、理論、制度融入人們的日常生活，才能更好地為廣大人民所理解、所認(rèn)同，內(nèi)化為價(jià)值追求、外化為行為準(zhǔn)則。只有堅(jiān)定文化自信，、理論、制度才能獲得更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能真正在中國(guó)廣袤的大地上枝繁葉茂、開花結(jié)果。

文化自信是更深厚的自信。文化作為歷史文明的積淀，作為社會(huì)發(fā)展方向的引領(lǐng)，解決的是人類“從哪里來、到哪里去”的問題。對(duì)人類發(fā)展來說，文化可能是更深層次、更高境界的追求。，是科學(xué)理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐邏輯與中國(guó)歷史演進(jìn)的內(nèi)在文化邏輯的貫通結(jié)合。從這個(gè)意義上講，是我們黨帶領(lǐng)人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化選擇、文化創(chuàng)造和文化發(fā)展的結(jié)果。只有堅(jiān)定文化自信，才能從更廣闊的歷史時(shí)空中把握從哪里來、到哪里去，回答好為什么要堅(jiān)持、怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展好等根本問題。

2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感學(xué)習(xí)心得3

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅�，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗�五千年的悠久歷史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗�曾帶領(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!

2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感學(xué)習(xí)心得4

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。

由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出"文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。"何為文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言："倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心。回望歷史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。

2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感學(xué)習(xí)心得5

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。