1、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

2、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

3、巧言令色，鮮矣仁。

4、人不知而不慍，不亦君子乎？

5、射不主皮，為力不同科，古之道也。

6、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

7、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

9、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。

10、君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

11、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！

12、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。

13、不患人之不己知，患不知人也。

14、身而常逸者，則志不廣。

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

16、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

17、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

18、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！

19、知者樂水，仁者樂山。

20、足食，足兵，民信之矣。

21、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

22、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

23、言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

26、攻乎異端，斯害也已。

27、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！

28、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

29、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！

30、以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

31、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

32、道不同不相為謀，亦各從其志也。

33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

34、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。

36、唯仁者能好人，能惡人。

37、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

38、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。

39、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

40、始作俑者，其無(wú)后乎？

41、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。

42、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

43、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

44、小不忍，則亂大謀。

45、天生德于予，桓雎其如予何？

46、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

47、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

48、不患貧而患不均，不患寡而患不安。

49、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

50、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

51、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

52、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

53、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

54、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！

55、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

56、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

57、可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！

58、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

59、敏而好學(xué)，不恥下問。

60、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！

61、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。

62、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

63、學(xué)如不及，猶恐失之。

64、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。

65、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。

66、予獨(dú)不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。

67、君子周而不比，小人比而不周。

68、君子憂道不憂貧。

69、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

70、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

71、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

72、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

73、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

74、子欲養(yǎng)而親不待。

75、君子于其所不知，蓋闕如也。

76、溫故而知新，可以為師矣。

77、不在其位，不謀其政。

78、君子疾沒世而名不稱焉。

79、君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

80、自古皆有死，民無(wú)信不立。

81、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

82、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也。

83、德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

84、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

85、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

86、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

87、天下有道則見，無(wú)道則隱。

88、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

89、知我罪我，唯其春秋。

90、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

91、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

92、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

93、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

94、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁�，孔子賢之。

95、有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

96、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

97、民可使由之，不可使知之。

98、益者三友：友直友諒友多聞。

99、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？

100、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

101、君子喻于義，小人喻于利。

102、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

103、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

104、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。

105、己所不欲，勿施于人。

106、出門如見大賓，使民如承大祭。

107、禮之所尊，尊其義也。

108、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

109、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

110、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

111、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

112、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

113、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

114、君子不重，則不威，學(xué)則不固。

115、苦求不得，從吾所好。

116、匹夫見辱，拔劍而起，不足為勇也。

117、人而無(wú)信，不知其可也。

118、父母，唯其疾之憂。

119、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！

120、驕傲自滿只會(huì)使自已摔跟頭，唯有低調(diào)處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。

121、不義而富且貴，于我如浮云。

122、工欲善其事，必先利其器。

123、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

124、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

125、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

126、茍志于仁矣，無(wú)惡也。

127、古者言之不出，恥恭之不逮也。

128、謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。

129、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

130、已矣乎！吾未見能見其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

131、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。