1、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

2、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

3、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

4、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。

5、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

6、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。

7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

8、道德活動(dòng)既受長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。

9、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

10、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

11、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。

12、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

13、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。

14、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。

15、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

16、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

18、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。

19、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。

20、美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

21、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

22、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

23、忍耐——的小心和道德的勇氣的混合。

24、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

25、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。

26、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

27、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，和痛苦。

28、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。

29、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

30、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

31、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

32、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

33、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

34、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。

35、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

36、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。

37、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。

38、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

39、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

40、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

41、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

42、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

43、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

44、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。

45、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

46、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。

47、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

48、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

49、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

50、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

51、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。

52、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。

53、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

54、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。

55、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

56、有學(xué)問(wèn)無(wú)道德，如惡漢；有道德無(wú)學(xué)問(wèn)，如鄙夫。

57、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

58、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。

59、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。

60、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

62、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

63、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

64、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

65、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

66、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

67、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

68、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

69、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

70、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

71、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

72、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

73、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

74、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

75、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。

76、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

77、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

78、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的。

79、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

80、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

81、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

82、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

83、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

84、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。

85、只有有道德的公民才能向祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

86、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

87、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

88、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

89、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。

90、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

91、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

92、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

93、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。

94、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

95、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。

96、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

97、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

98、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

99、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

100、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

101、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。

102、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

103、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

104、對(duì)于道德的損害是出自于良心的完全麻痹。

105、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

106、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。

107、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

108、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。

109、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。

110、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。

111、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。

112、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。

113、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。

114、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。

115、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。

116、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。