1、我們?yōu)楹我�在此學習，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢？

2、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。

3、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個現(xiàn)實完全可行的卓別林大師的“摩登時代”呢？

4、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎？

5、對方辯友風度翩翩，偏頗之處在所難免。

6、請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。

7、再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。

8、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛。

9、對方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。

10、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰�的傳說。

11、實現(xiàn)人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現(xiàn)中不可分割的重要部分。

12、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。

13、連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？

14、假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學校，多養(yǎng)牛馬。

15、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。

16、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

17、對方辯友，您別緊張啊，這不過是一場很普通的友誼第一，比賽第二的鍛煉啊，別發(fā)抖么，時間還有，非常長呢，慢慢提問，沒事的，我會盡量按照您的思路回答的。

18、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。

19、假設(shè)個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？

20、對方辯友你腦不腦殘我不知道。

21、“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么？“魚翔淺底”，沒有水魚游什么？

22、剛才對方辯友一再強調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的“企”字離開了人就是停止的“止”，沒有員工談何企業(yè)？沒有企業(yè)談何產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品談何客戶？

23、當一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢？

24、對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

25、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應(yīng)該僅僅重視結(jié)果，更應(yīng)該咀嚼生命中的每一個過程。

26、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來；堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。

27、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的“干一行”再自我麻醉地相信將來某一天的“愛一行”嗎？朋友們，“吃是為了活著”，可“我們活著不是就為了吃”。

28、對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。

29、其實我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢？那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。

30、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時候，是不是應(yīng)該把雞全部殺掉？然后停產(chǎn)等待下次商機的出現(xiàn)？