1、富潤屋，德潤身。

2、道德是真理之花。

3、辱，莫大于不知恥。

4、修身以敬，勿托以尊。

5、道德是自由的保衛(wèi)者。

6、道德當身，不以物惑。

7、德成而上，藝成而下。

8、窮不失義，達不離道。

9、商人不言商是不道德的。

10、修身潔行，言必由繩墨。

11、美，是道德上的善的象征。

12、真誠才是人生最高的美德。

13、德者，本也；財者，末也。

14、道德的名言道德是真理之花。

15、君子之守，修其身而天下平。

16、道德的損害是良心的完全麻痹。

17、道德應當成為科學的指路明燈。

18、常求有利別人，不求有利自己。

19、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。

20、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。

21、心靈美就是精神的美與道德的美。

22、品格能決定人生，它比天資更重要。

23、國家用人，當以德為本，才藝為末。

24、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。

25、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

26、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。

27、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

28、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

29、道德是永存的，而財富每天在更換主人。

30、忍耐——的小心和道德的勇氣的混合。

31、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

32、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

33、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。

34、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

35、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

36、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。

37、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

39、道德活動既受長官支配，又受良心的制約。

40、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

41、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

42、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。

43、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。

44、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。

45、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

46、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

47、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

48、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，和痛苦。

49、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

50、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。

51、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

52、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。

53、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。

54、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

55、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

56、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

57、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。

58、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

59、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

60、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

61、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

62、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

63、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

64、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

65、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

66、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

67、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

68、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

69、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

70、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

71、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

72、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

73、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。

74、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

75、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。

76、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

77、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

78、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

79、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。

80、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。

81、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。

82、道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

83、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

84、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

85、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最的禮儀。

86、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質。

87、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。