1、君子不可以不修身。

2、高行微言，所以修身。

3、去讒賤貨，所以修身。

4、德比于上，欲比于下。

5、有真道德，必生真膽量。

6、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。

7、德者才之主，才者德之奴。

8、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

9、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。

10、道德首先被要求的是支配自己。

11、有道德的人時(shí)刻注意光明正大。

12、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。

13、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。

14、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。

15、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。

16、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

17、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。

18、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

19、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

20、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

21、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

22、人類最不道德之處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。

23、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

24、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。

25、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

26、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

29、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。

30、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

31、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

32、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。

33、月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。

34、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。

35、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

36、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。

37、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。

38、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

39、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。

40、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。

41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

42、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

43、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

44、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

45、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

46、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

47、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

49、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。

50、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

51、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

52、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

53、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

54、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

55、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

56、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

57、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤�無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

58、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

59、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。

60、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

61、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

62、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

63、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

64、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

65、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。

66、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。

67、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。

68、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

69、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

70、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！

71、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

72、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。

73、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒(méi)有孝道，也沒(méi)有厚道，而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話。

74、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

75、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是上的美德。

76、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

77、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

78、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。

79、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最的禮儀。

80、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

81、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

82、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

83、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。