宇宙中萬事萬物都是永不停息地運(yùn)動著的，沒有絕對靜止的物體。平時，我們說某個物體是運(yùn)動的還是靜止的，都是相對另一物體（參照物）而言，在描述物體的運(yùn)動情況時，無論是否提到參照物，參照物總是存在的，這就是參照物的客觀性。

運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為,運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的.其一,運(yùn)動和靜止是有區(qū)別的.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化.靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài).承認(rèn)相對靜止的存在有重要意義：只有承認(rèn)相對靜止,才能區(qū)分事物,才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運(yùn)動的量度和環(huán)節(jié),不承認(rèn)靜止,運(yùn)動無法衡量,也無法理解運(yùn)動.其二,運(yùn)動和靜止是相互滲透的.動中有靜,靜中有動.其三,靜止是相對的,運(yùn)動是絕對的.靜止是一定時間、一定范圍的靜止,是運(yùn)動的特殊狀態(tài),而運(yùn)動是無時、無所不在的,永恒的.否認(rèn)運(yùn)動及其絕對性,是形而上學(xué)世界觀；否認(rèn)相對靜止的存在,會導(dǎo)致相對主義、詭辯論.它們都從不同方面割裂了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理.