在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀女氏宋華陽(yáng)相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。

無(wú)題詩(shī)古人的代表非李商隱莫屬，李商隱的無(wú)題詩(shī)在《全唐詩(shī)》中共收入了十六首，另外，還有許多詩(shī)以篇首或句中二字標(biāo)題，如《錦瑟》、《為有》、《碧城》等。

從古代或現(xiàn)代的詩(shī)文中常常看到以“無(wú)題”為題的詩(shī)文，他們看似沒(méi)有標(biāo)題，實(shí)則詩(shī)人表達(dá)的感情更加的強(qiáng)烈、深刻。無(wú)題勝有題，之所以用“無(wú)題“作題目，是因?yàn)樽髡卟槐阌诨虿幌胫苯佑妙}目來(lái)顯露詩(shī)歌的主旨。這樣的詩(shī)，往往寄托著作者難言的隱痛，莫名的情思，苦澀的情懷，執(zhí)著的追求等。無(wú)題詩(shī)有五言無(wú)題詩(shī)、七言無(wú)題詩(shī)等。古代無(wú)題詩(shī)代表人物是李商隱。古人張采田曾說(shuō)“無(wú)題詩(shī)格，創(chuàng)自玉溪，且此體只能施之七律，方可婉轉(zhuǎn)動(dòng)情。”張采田準(zhǔn)確地概括了無(wú)題詩(shī)的形式與表達(dá)的情感。