2016立德樹人成就最美征文_2000字

　　立德樹人，是我國現(xiàn)階段教育方針的新觀點，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務(wù)。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn)，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農(nóng)時，在一個幾千年來以農(nóng)耕為主的國家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長期較長，種上樹苗，一年一年長成小樹，再長成大樹，一片片樹木，要長成森林，最起碼也得十來年時間;人是高等動物，人的成長有個過程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的道德素養(yǎng)，品格氣質(zhì)，學(xué)識才藝，創(chuàng)新精神和實踐能力，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會實踐中不斷獲得，不斷進步，不斷形成的，“百年大計，教育奠基;百年樹人，教育為本;樹人大計，德育為先�！钡拢�道德，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個人對國家，民族，集體，社會和他人的態(tài)度與行為。立德就是要確立做人的基本原則，基本品行，符合傳統(tǒng)的道德要求，自己的言行合符社會公德準則《左傳?襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！笨追f達疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮�！�

　　中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。

　　如何看待中華民族傳統(tǒng)美德“仁、義、禮、智、信”五大基本要素呢?從五大要素的關(guān)系看，它們之間相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，也可以說是道德大廈的支柱。從基本內(nèi)涵來看，“仁”主要是人與人之間互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護的情感，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范;“義”是超越自我、正視現(xiàn)實、仗義公道的做人態(tài)度;“禮”是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標(biāo)準和規(guī)則;“智”是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力;“信”是人們交往和處事的道德準則�！叭�、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要求，是我們要很好遵循的、最重要的五種社會道德規(guī)范。從中華民族傳統(tǒng)美德各種組合的比較來看，“仁、義、禮、智、信”是人們應(yīng)該履行的基本義務(wù)和主要品行，在道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)地位。從中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史來看，“仁、義、禮、智、信”在中華民族道德建設(shè)的長河中具有本源地位。從中華民族傳統(tǒng)美德林林總總、豐富多彩的龐大體系來看，“仁、義、禮、智、信”具有主導(dǎo)地位。從中華民族傳統(tǒng)美德對社會進步所產(chǎn)生的廣泛性、深遠性影響來看，“仁、義、禮、智、信”帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。教育的根本任務(wù)是育人，育人，首先是教育培養(yǎng)學(xué)生如何做人，“仁、義、禮、智、信”是人們應(yīng)該履行的基本義務(wù)和主要品行，是做人的基本準則。這些年學(xué)校教育受升學(xué)考試制度的制約，重知識，重分數(shù)，德育教育有所忽視;加之獨生子女的比例大，家庭經(jīng)濟條件有了較大改善，學(xué)生勤儉節(jié)約，艱苦樸素的風(fēng)氣相對減弱，網(wǎng)絡(luò)傳媒的負面影響，奢侈浪費，貪圖物質(zhì)享受，自我中心，缺乏文明禮貌等等不良現(xiàn)象，處處可見，大學(xué)里混時間，混文憑，學(xué)習(xí)浮躁，能力低下，出社會就業(yè)難。

　　立德，立志，立言，成人后才能為國家，為民族立功。成為德才雙馨的時代新人。

　　立德樹人，從學(xué)校的課程開設(shè)上，要加強德育教育，培養(yǎng)正確的價值觀，人生觀，教師要發(fā)揮正能量，言傳身教;二要把學(xué)生從過重的題海中解放出來，組織引導(dǎo)學(xué)生參加必要的社會實踐活動，在社會實踐中學(xué)習(xí)如何做人如何處理人際關(guān)系，讓傳統(tǒng)的美德在社會實踐中得到提升;在校園文化建設(shè)中，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，著力培養(yǎng)學(xué)生三愛思想，首先是愛學(xué)習(xí)，這是學(xué)生的本分，踏踏實實地學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng);愛勞動，包括腦力勞動和體力勞動，在勞動中培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的作風(fēng)，在勞動實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神;愛祖國是人的基本德行，有國才有家，愛國主義教育要講求實效，不圖形式，不走過場。

　　立德樹人，是當(dāng)前和今后一個較長時期學(xué)校的基本任務(wù)，在深化教育改革中應(yīng)當(dāng)有效地研究和貫徹落實這個方針，讓樹人的偉大事業(yè)取得卓實的成效!立德樹人是民族振興的基礎(chǔ)，是華夏未來的希望!

　　2016立德樹人成就最美征文_2000字

　　在教育孩子們要有理想的時候，教師不能失去夢想。我慶幸，在最美好的青春年華里用濃濃的師愛營造著一個瑰麗的教師夢;以不歇的德性追求和孩子們共同體驗著精神成長的豐盈與收獲。當(dāng)他們帶著滿滿的自信邁向未來的人生之路的時候，我感到自己的夢想與他們在一起飛翔。

　　“愛”讓教師夢富于色彩

　　從教八載，時光荏苒，不變的是對每個學(xué)生的熱愛。愛學(xué)生，愛他們青春的臉龐，愛他們善良的天性，愛他們鮮活的想法，成為了我教師事業(yè)乃至生命的動力;它讓我能始終以飽滿的激情打敗潛伏的倦怠，在每一次備課中積淀新的素材，在每一堂課上鼓起新思想的風(fēng)帆，在每一個和學(xué)生交流的場合傳遞給他們鼓勵和信任的力量。正是愛的滲透才使得教育超越單純的知識授受，而成為一種塑造靈魂、塑造生命的實踐。

　　對學(xué)生的愛讓我的注意力超出課堂，指向每一個擁有“情感接發(fā)器”的生命個體。我記得這些“苦”：為一個身染重病的學(xué)生感到心疼，為一個不善于和室友相處的學(xué)生感到焦急，為一個學(xué)生的無心向?qū)W、終日昏沉而憂心;我也無法忘記這些“甜”，為學(xué)生的多才多藝感到喜悅，為學(xué)生取得各種成績和獎勵感到驕傲，為學(xué)生的成熟與成長感到欣慰。

　　每個孩子都擁有無比敏感的心靈，他們能近乎精確地感受到老師對他們的付出是多還是少，對他們的情感是誠摯還是淡漠。他們會自覺尊重“有愛教師”的勞動，熱情與之合作;他們愿意向其袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。因此，面對孩子們向我投來的求知的眼神，向我傾訴的紙條、短信、QQ、郵件，向我求助的電話，我充滿了一種被信任的快樂和使命感。無論工作有多么瑣碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中總有一種力量在激勵著我，那就是“每個孩子的進步是我不忘的初心”。

　　正因為愛學(xué)生和學(xué)生的愛，我的教師夢才富于生命個性的色彩：“紅色”是彼此傳遞的正能量，洋溢的熱情;“藍色”是理性思辨，不一樣的思考角度;“黃色”是青春迷思，理想與現(xiàn)實間的平衡與奮爭;“橙色”是知行合一，篤定前行……原來我的夢是如此密切地和學(xué)生的夢交織在一起，而彼此之間的紐帶，就叫做“愛”!

　　“善”讓教師夢充滿力量

　　當(dāng)學(xué)生和老師在一起，不僅渴望感受你的愛，還渴望得到你的人生指引。教師職業(yè)的根本指向乃是啟迪人的精神，培育人的靈魂;以美德啟迪美德，以正義培育正義。就像雅斯貝爾斯所說，“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！睂τ诤⒆觽兊男撵`而言，教師的人格、德性、品行是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。在德性修養(yǎng)的道路上，在向善而行的旅途中，我義無反顧。

　　面對學(xué)生，我為人師表，以身教傳遞著健康的生活方式、文明的言談舉止;傳播進步與美的思想和文化，剖析社會現(xiàn)象但不惡意宣揚消極負面的情緒和價值觀;不遺余力地呵護學(xué)生思想中每一顆善良的種子。面對同事，我由衷地欣賞每一位老師的長處，享受在集體中交流和分享的樂趣。在社會交往中，我從實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷地剖析自我，了解自我，調(diào)整自我，保持健康的心理狀態(tài);堅持為人的原則，抵制低級趣味和不美好的現(xiàn)象。人們說從教有不同的境界，我樂意把教育當(dāng)作一種生活藝術(shù)，一種不懈的追求，從內(nèi)心里收獲職業(yè)幸福感，從更高層次上體會自我價值的實現(xiàn)。

　　蘇霍姆林斯基曾說，“教師應(yīng)當(dāng)意識到和感受到每一個孩子的命運都由他負責(zé)，學(xué)校正在培養(yǎng)的人的理想、健康和幸福，都取決于他的精神素質(zhì)和他的思想的完美性”。是的，因為關(guān)心學(xué)生的理想、健康和幸福，所以我不敢不關(guān)心自己的理想、健康和幸福;雖然我離“思想的完美性”還有很大差距，但我不敢不朝著這個方向努力。每當(dāng)看到學(xué)生對人生的價值和意義有所思考、對社會前進的方向有所反思、對自身的言行有所改善、對環(huán)境的改變有所助益的時候，我更加堅信了向善的信念。

　　正是因為忠于己善，我的教師夢才充滿人性的力量：為人之善，是寬容、利他;為學(xué)之善，是求實、創(chuàng)新;思想之善，是自由、正義;語言之善，是文明、和諧;行為之善，是誠信、正直……原來我的夢是如此緊密地和每個中國人的夢聯(lián)系在一起，這可以匯聚成一種力量，影響民族的下一代!

　　“我的夢”與“中國夢”

　　對像我一樣的眾多教師而言，獲得教師這份職業(yè)僅僅是一個開始，從敬業(yè)、悟業(yè)到樂業(yè)，教師夢承載著我們太多的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)價值、職業(yè)理想和職業(yè)幸福感。在日復(fù)一日的備課、上課、輔導(dǎo)、科研工作中，對學(xué)生具體而微的愛、對善的堅守與升華，不斷提升著我們的職業(yè)境界，同時賦予了教師夢無比生動的色彩和無窮的力量。教師夢無關(guān)教師的財富名利，但當(dāng)學(xué)生走出校園，教師的精神卻永遠融入了學(xué)生的心靈;學(xué)生的成長和成功融合了教師生命價值的實現(xiàn)。從這層意義上來說，教師夢就是幫助學(xué)生們?nèi)�實現(xiàn)自己的理想。也許對任何人而言，他的職業(yè)夢都意味著責(zé)任、忠誠和奉獻，在平凡的崗位上成就別人，也就成就了自己。皆如此這般，如何不能實現(xiàn)壯麗磅礴的“中國夢”呢?