1935年12月9日，北平(北京)學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領導下舉行了抗日救國示威游行。一二九運動廣泛地宣傳了中國共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外的抗日主張，掀起了全國抗日救國運動的新高潮。------題記

祖國是神圣的，熱愛祖國是崇高的。我們民族是一個愛國志士輩出的民族。且不說屈原“九死未悔”的愛國赤心;杜輔“每依北斗望京華”的思國之情和真摯的“憂國淚”;也不說陸放翁“一身報國有萬死，老子猶砍絕大漠”的報國豪情，辛棄疾“醉里挑燈看劍”、岳飛“還我河山”的復國壯志;文天祥“不指南方不肯休的”鐵石忠誠。單就是75年前的今天，北平青年學生的那一幕歷史壯劇，就足以震撼我們的心靈!

他們，在民族危亡的時刻，迸發(fā)出熾熱的愛國之情;呼出“救亡圖存”的吶喊;做出“為我中華”的義舉;表現(xiàn)出我們民族的凜然正氣!而彼時的他們，年齡大概和我們相仿，正做著“我們這個年紀的夢”。這不能不使我們這70多年后的同齡人臉紅、心愧!對著12?9這座紀念碑，我們能說些什么呢?是自豪的告慰，是深切的自責，是頹唐的發(fā)泄，是空洞的牢騷?但愿我們能作出前者的選擇!

“昨天”愛國青年們面臨的是強盜的鐵蹄，戰(zhàn)爭的血與火和亡國的危機;今天，我們同樣面對全球生存競爭的挑戰(zhàn)，歷史的十字路與落后挨打的潛在危機!“昨天”和“今天”在歷史內(nèi)容的實質上，有著相似之處，這就是：在全球化大競爭的背景下，我們民族是發(fā)展壯大還是落后挨打?歷史無情的命令我們不容遲疑地作出選擇!時代，天然地把前者作為歷史的重任放到了我們肩上!現(xiàn)實，熱切地呼喚著12?9的精靈。呼喚著新形勢下的129精神!

如果我們承認自己是炎黃子孫，如果我們真正關心自己祖國和民族的命運，如果我們真正意識到自己的的責任和使命，那么，我們就應當堅定的接過12?9的接力棒，為民族的復興做出自己的奉獻!做一個清醒的愛國者，那么我們必須正視現(xiàn)實，放眼世界!

是的，我們的民族文明是那么悠久，曾經(jīng)是那么強大。就連那個張開嘴就想把地球吞進去的一代梟雄拿破倫也曾說：“中國是一個多病的沉睡的巨人，但是當他醒來的時刻，整個世界都要為之震顫”。然而，我們卻“醒”得太遲了，“醒”得太艱難了!在今天的世界格局中，我們無疑處于落后的地位上。因此，夜郎自大的自夸和“中央之國“的神話，只能是對真愛國主義的反動!因此，我們必須要有深沉的憂患意識歷史意識和使命意識。這種意識就是對民族前途命運的焦灼關注，就是積極參與推動改革發(fā)展的精神!

可悲的是，我們中許多人，仿佛是民族的局外人，歷史的旁觀者，民族的命運似乎與他無關，或依然沉睡在“地大物博，資源豐富，文明古國”的遠古神話里，依然滿足父母提供的衣食住行，缺少自覺與識見、勤奮刻苦，其思想水平，行為舉止如一個無知小兒;或不思進取、玩世不恭、奉行享樂主義混世哲學、不守法紀，缺乏起碼的道德感和社責任感，故作深沉的玩著“蒼白的郁悶”。所以，有人憤而指責我們這一代是“沒有良心的一代”。固然，此言失之偏激，然而，它畢竟道出了我們這一代嚴重的缺陷：我們在一定程度上失落了一種精神。今天，我們應當借12?9精神來拷問一下自己的靈魂：在自己的民族復興、振興、走向世界的進程中，朋友，你做了什么?你又將怎么做?如果你真的良心猶存，那么請你把憂患意識、使命意感責任感注入你青春的體內(nèi)，為了那神圣的召喚，你別無選擇!“阿混”們應當驚醒，空發(fā)牢騷者應當力行，只知埋怨者應當從我做起!誠然，我們的祖國是相對落后了，但是，“不管母親多么貧困，兒女對她的愛絕不含糊，我只喊一聲祖國萬歲!更強烈的愛在那感情深處”，這種深沉的愛能使我們對自己民族的創(chuàng)傷和短處深感痛心，從而燃起醫(yī)治創(chuàng)傷，彌補短處，爭取光明未來的激憤之火，并為之獻身，這才是民族之魂，才是12?9精神的現(xiàn)實意義!

誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類!而我們又該如何愛國呢?

首先，愛國，我們作好中國人。什么是愛國，楊濱章教授說得好:除了熱愛自己的祖國和同胞，還要熱愛自己的文化和傳統(tǒng)。當你知道端午節(jié)變成韓國的時候，你會怎樣想?如果中醫(yī)也變成韓醫(yī)，你會怎樣想?當你看待海爾和聯(lián)想走向世界時，你是否有振奮的感覺?有種沖動?謝謝那位同學的肯定。當你聽說中國人在國外大手大腳花錢的時候，你是怎樣想?當你知道我們國家沒本錢制造航空母艦，而公款吃喝的每年就能夠制造3艘航空母艦，你會怎樣想?我們有4000多貪官跑到國外，你會怎樣想?我們的優(yōu)秀那里去了?我們的文化那里去了?當我們聽說真正的中國在日本和韓國，你有何感想?我們有那么豐富的文化傳統(tǒng)，如果我們不去繼承不去發(fā)展，自己都不是中國人了談什么愛國?說是一個臺灣人，當一個新加坡人和一個美國人談論《道德經(jīng)》時，她不敢插嘴，因為不夠深度，而他父親也算是大文人，后來她挺慚愧的，但是她也算是比較了解傳統(tǒng)文化的，那么全中國呢?這樣的故事挺多，當你聽了過后又什么感想?我們做得和不好，我們必須去改變，大學生必須有自己的思考。

其次，我們要讓愛國隨處可見。愛國很遠嗎?我們要愛國，要拿出行動出來，不要夸夸其談.我們是否有一絲行動的改變?但是我們可以隨處看到隨地吐痰，亂仍垃圾，不講信用.我們校園里隨處看到隨地吐痰，會場隨地亂仍垃圾。當我們知道國外專門為中國人寫警示語，你有何感想?當你聽說許多笑話嘲笑中國人的陋習的時候，你有何感想?剛才同學也提到魯迅，他的確了不起，但是如果魯迅在世的話，他一定氣死，這么多年了，原來的還是原來的樣子.我想說，不是別人的文章有生命力，是我們的陋習太有生命力了.一百年多前有個英國漢學家總結了中國人的種種陋習，隨地吐痰，愛面子，不誠信，窩里斗，不講衛(wèi)生等等，現(xiàn)在改變了嗎?沒有.我們沒有行動，談什么愛國?呀等到國歌中唱的最危險的時候才愛國嗎?我們現(xiàn)在就需要愛國.古人云：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善.大學生該干什么?拿出象樣的行動出來，我們必須知道這一點，愛國就做個像模像樣的先行者，不但愛國要想得深，而且做要作到淺，讓愛國有地可容。

總的來說，談愛國，至少要有所改變.一百年前的民族的缺點，不斷的愛國，我們都在政治運動上作文章，去苛求改變，但是我們遺憾地看到，我們民族的習慣性格和社會的文化精神等等缺點沒有多大改變，而民族的復興卻離不開

人的復興，目的也是社會的文化精神的復興.和平年代我們干什么：投身到社會運動中去.我不希望一百年后，我們的后代還在大喊愛國，然而延續(xù)我們?nèi)秉c陋習的生命力.剛才，賽場吹起了康定情歌的調子，喜歡音樂的如果知道這是

唯一入選世界名歌大全的中國歌曲，你是否有振興音樂的沖動，這就是愛國.大學生，我們應該從改變心里，改變行動，只要有改變，這就是愛國.沒有改變，即便口若懸河，即便激情澎湃，也談何愛國?

“真正的愛國主義不應該表現(xiàn)在漂亮的語言上，而應當表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上”!那么，我們的行動又該是什么呢?那就是知識的海洋中的搏擊，科學道路上的攀登。如果說，當年北平的學生失去學習機會是因為華北之大但已不能放下一張平靜的課桌，那么，我們今天對寧靜的校園、大好時光更要倍加珍視。我們沒有理由拒絕歷史的饋贈與現(xiàn)實的呼喚!我們無須等待“韓麥爾先生的悲哀”和“小弗朗士痛悔”的時候再來醒悟!“小弗朗士們”趁著這寧靜，趁著這陽光，趁著這春風，早早到教室晨讀吧，否則，一切都來不及了。

我們每一個熱血青年都應該象當年北平的愛國學生一樣，把愛國之情化作報國之行，認清責任與使命，正視危機與緊迫，擔當起歷史的重任，應和著時代的呼喚!這樣做，我們才前無愧于先輩，后不負于來者!我們新一代青年將在世界風云中，在科學事業(yè)上無愧于時代，無愧于偉大的中華民族!

是炎黃子孫終當報國，作中華兒女誓必成才!