【第1篇】

　　最近在看央視播送的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問廉》，在看到《道德之擇》時(shí)感觸頗深�！吧仙迫羲�”，道德的力量如水一般，數(shù)千年滌蕩著每一個(gè)中國人的心，推動(dòng)著歷史車輪的前進(jìn)。

　　做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏，節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節(jié)儉，做到了“清慎廉”，毫無疑問，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇前者，德澤萬世，千古流芳。

　　國無德不興，人無德不立。作為黨員干部，為國家之興旺，為政治之清明，為個(gè)人之立身，都要堅(jiān)定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。

　　“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏�！痹邳h的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之際，在高壓反腐成為新常態(tài)之始，我們可以清晰地認(rèn)識到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。曾說過：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈�！边�在去年6月河南考察時(shí)講到，“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課�！边@就要求廣大黨員干部時(shí)時(shí)刻刻注重培養(yǎng)自己的德行，嚴(yán)格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領(lǐng)域里作楷模。

　　常修為政之德，就沒有什么可以弄臟你;堅(jiān)守住道德底線，就沒有什么可以誘惑你。

　　【第2篇】

　　近期，中央電視臺播放了8集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。該片對歷史進(jìn)行了回望、展示了中國古代廉政文化精華，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒，故事引人入勝，內(nèi)容發(fā)人深省。

　　25年前，時(shí)任福州市委書記的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧�！鄙钌畋磉_(dá)了對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。

　　何為好官?答案不一而足，但好官必是“兩袖清風(fēng)來去”的清官無疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。一個(gè)個(gè)鮮活的面容，一個(gè)個(gè)清官的故事，感動(dòng)著觀眾，震撼著觀眾的心靈。

　　廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。同樣，在工作中，面對人民群眾，我們要把講原則與講情義有機(jī)結(jié)合起來，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實(shí)到老百姓的切身利益中去，又要關(guān)心、關(guān)愛每一個(gè)辦事群眾。切實(shí)做到以人為本，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，嚴(yán)格落實(shí)限時(shí)辦結(jié)制、首問責(zé)任制、責(zé)任追究制等制度。

　　去年“兩會”期間，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)�！比耘f體現(xiàn)了他的“清官”情懷。縱觀十八大落馬的官員，原因雖各有不同，但細(xì)分析之，不難看出，落馬官員無一不是在“三嚴(yán)三實(shí)”上放松要求，在腐化墮落、追求個(gè)人享樂的過程中，貪心漸起，丟掉了清廉，最終把“三嚴(yán)三實(shí)”的告誡拋之腦后。導(dǎo)致鋃鐺入獄，追悔不已;為了讓官員做“清官”，曾多次告誡干部：“心無百姓莫為官”。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。

　　看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。一定要守住自己的節(jié)操，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。