【篇一】

　　古人云“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”�！惰b史問(wèn)廉》以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國(guó)之道，弘揚(yáng)不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立激濁揚(yáng)清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們提供了一部研究和借鑒歷史的教科書。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強(qiáng)勢(shì)反腐深入人心的大背景下，《鑒史問(wèn)廉》更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

　　一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養(yǎng)

　　我國(guó)自古以來(lái)，各個(gè)階層和各個(gè)朝代均高度注重以道德引導(dǎo)官員，提倡以德為先、以廉為本。當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自己的節(jié)操，努力提高自身道德修養(yǎng)。

　　要懷修養(yǎng)之心，提高思想境界。我國(guó)歷來(lái)有注重自省和個(gè)人修養(yǎng)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證。當(dāng)前，黨員干部要以“慎獨(dú)”的精神要求自己，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，通過(guò)自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會(huì)長(zhǎng)期形成的政治原則、道德律令轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、思維方式和行為規(guī)范，樹(shù)浩然正氣，揚(yáng)昂揚(yáng)銳氣。

　　要懷淡泊之心，正確對(duì)待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負(fù)。黨員干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以淡泊之心對(duì)待個(gè)人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計(jì)得失，謀事而不謀利，奉獻(xiàn)而不索取，以國(guó)家的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)作為自己最大的幸福，而不以個(gè)人進(jìn)退榮辱為懷。

　　要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴(yán)于律己的典范，東漢時(shí)，楊震舉薦的官員王密為報(bào)推舉之恩，夜晚拜訪楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見(jiàn)，有損名聲，便說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘�，地知，你知，我知，何謂無(wú)知?”把黃金扔給王密。在當(dāng)今，面對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境和社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化的新形勢(shì)，黨員干部必須始終保持清醒頭腦，不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨(dú)慎行，擇善而交，自覺(jué)清除和抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想，始終做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

　　二、要以廉為綱，重勤政，求實(shí)效，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)

　　宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤�！边@里將“清廉”列為官德之首。可見(jiàn)，“廉”是為官?gòu)恼�者最起碼的政治要求和道德價(jià)值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)。

　　要突出勤政愛(ài)民，心系群眾。用心愛(ài)民，才會(huì)得民心。李世民崇尚“恭儉愛(ài)民”，才開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛(ài)戴。黨員干部要始終堅(jiān)持群眾路線，腳踏實(shí)地深入群眾，依靠群眾，關(guān)切民之疾苦，體察民之憂患，排解民之急難，自覺(jué)地為民盡責(zé)、為黨分憂，做到“在其位、謀其政、盡其責(zé)”，“為官一任、造福一方”。

　　要突出求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人民從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的重要結(jié)論。政府辦公室承擔(dān)著市政府各項(xiàng)方針政策出臺(tái)前的調(diào)研、參謀和決策部署的督促落實(shí)工作，直接影響政令暢通與政府工作的質(zhì)量和效率。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”和“四大一高”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，要深入實(shí)際察實(shí)情，強(qiáng)化調(diào)研理清思路，為決策提供參考;要圍繞決策督實(shí)事，善于協(xié)調(diào)抓督查，確保各項(xiàng)決策部署落實(shí)到位;要提高效率講質(zhì)量，主動(dòng)服務(wù)求實(shí)效，切實(shí)提升政府執(zhí)行力。

　　要突出廉潔從政，秉公用權(quán)。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公平正義、政治清廉，獲得百姓贊譽(yù)。黨員干部要牢記“執(zhí)政為民、立黨為公”的宗旨，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，正確處理好親情與黨性的關(guān)系，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具。

　　三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)氣

　　黨風(fēng)政風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣，黨風(fēng)政風(fēng)清明則民風(fēng)淳厚�？鬃釉啤罢�者，正也，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部應(yīng)該成為社會(huì)的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會(huì)作出表率，成為良好社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者和先行者。

　　要帶頭弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向，必將走向衰亡，這是歷史規(guī)律和社會(huì)真理。秦始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風(fēng)中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀念，帶頭增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，并把它體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風(fēng)。

　　要帶頭做恪守誠(chéng)信的典范。要以實(shí)際行動(dòng)踐行“明理誠(chéng)信、善做善成”的三門峽精神，把誠(chéng)信的外在道德約束內(nèi)化為自己的品德素養(yǎng)和人格魅力，珍惜誠(chéng)信聲譽(yù)，維護(hù)誠(chéng)信形象，踐行誠(chéng)信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進(jìn)誠(chéng)信成為一種時(shí)代風(fēng)尚和普遍自覺(jué)。

　　【篇二】

　　近期，觀看了由中央電視臺(tái)、中共河南省紀(jì)律檢查委員會(huì)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化政論片《鑒史問(wèn)廉》，該片站在中華民族五千年文明史的高度，以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借助中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物，全方位展示中國(guó)古代廉政文化的精華，探尋廉政文化的力量。重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個(gè)個(gè)沉重的故事，既有歷史縱深感，又有現(xiàn)實(shí)時(shí)代感，引人入勝、發(fā)人深省。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)多從這些古代廉政文化里面汲取為政以德、禮法相依、德主刑輔、治權(quán)官吏、正心修身的一些思想和做法，古為今用，提升監(jiān)督執(zhí)紀(jì)水平。

　　一是以史為鑒，筑牢思想防線。《鑒史問(wèn)廉》借助歷史上的真實(shí)廉政經(jīng)典故事，進(jìn)一步明析和梳理廉政文化基因。數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，魏征、狄仁杰、包拯、鄭板橋等一大批清官廉吏曾在河南任職，留下大量廉政佳話和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遺愛(ài)”、“羊續(xù)懸魚”、“精忠報(bào)國(guó)”等，為歷代百姓傳頌和敬仰。片中也有如張養(yǎng)浩所撰《為政忠告》、孫嘉淦所提《居官八約》等對(duì)“官德”的重視和倡導(dǎo)。因此，作為共產(chǎn)黨員，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，要以史為鑒，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么、不該做什么，從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己，正確運(yùn)用好人民賦予的手中權(quán)力。在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、斬釘截鐵、堅(jiān)定不移;在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、敢于亮劍;在關(guān)鍵時(shí)刻信得過(guò)、靠得住、能放心。

　　二是敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任扛在肩上。該片第三集《清濁之辨》的結(jié)尾，以“五人之墓”的故事告訴人們“生死的意義很重大，即使是一個(gè)普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要的作用”，中華民族和中華文明生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中�！笆穬�(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞”，作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記“為官避難平生恥”，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要切實(shí)把監(jiān)督責(zé)任扛在肩上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，這才是鑒史問(wèn)廉下的新常態(tài)。

　　三是廉潔自律，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法。古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！边@句話是講為政者必須身正行直，辦事公道。這部政論片再次昭告世人：在中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高、權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴(yán)于律己，以法律己，管好自己“做熱點(diǎn)工作但不做熱點(diǎn)人物”。

　　四是當(dāng)拘小節(jié)，不斷提高拒腐防變能力�！笆Ｏ查T前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚”，說(shuō)的便是東漢“懸魚太守”羊續(xù)居官清廉，拒受屬下之禮，流芳百世的故事。今年全國(guó)兩會(huì)期間，參加時(shí)江西代表團(tuán)審議時(shí)，婉拒了江西老紅軍委托代表明經(jīng)華轉(zhuǎn)呈的兩瓶茶油，亦為群眾所稱贊�；蛟S在許多人看來(lái)，兩瓶茶油，又能值多少錢?收了也無(wú)妨。但卻用實(shí)際行動(dòng)為全體黨員干部上了一課，“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”。“小節(jié)不慎，大節(jié)難保”，在“小節(jié)”上疏于防范，最終只能是思想滑坡、不能自拔，直至鑄成大錯(cuò)。因此，要從細(xì)小的問(wèn)題入手，在小細(xì)節(jié)上管住自己，無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，做到常棄非分之想、常懼法紀(jì)之威、常思監(jiān)督之益，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬。