1、要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人。

2、著相了，佛教得一個術語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)。

3、悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

4、這說明你還有自我認同的需要。這是人的特性、如果你連這個起碼的需要都沒有，我就有理由對你作為人的屬性提出質(zhì)疑。

5、北京像個淘金場，個個覺得自己是龍?zhí)�鳳種，太鬧了。

6、所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門�？晌虿豢尚蕖Ｐ逓槌煞�，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺著由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。

7、心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對話，而上帝給了你一根那東西，你生來就不需要證明。

8、正法了一個罪犯包含打死了一個人，這就是法律的價值、法理、道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問題。

9、神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。

10、他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。

11、沒有主，主義（主意）從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人的價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。

12、強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。

13、斷壁殘垣的紫霄宮前，鴻鈞背對大殿長身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。

14、文明對于不能以人字界定的人無能為力。

15、如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的、經(jīng)濟衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習俗得過過客觀規(guī)律的篩子。

16、有招有術的感情，招術里是什么不去論它了。沒招沒術的感情，剩下的該是什么？就該是造物主給的那顆心了。這個我授受不起。如果你是那只狼狗，我已經(jīng)是貪心的女人了。

17、中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！

18、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

19、這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。

20、烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮。鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側濺上的一滴龍血，你逆天而行，終逃不過天誅地滅，此乃天道。

21、比如說文化產(chǎn)業(yè)。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣�；ㄕ袥]有心理成本和法律風險。

22、天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。

23、這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。

24、但知行好事，莫要問前程。

25、鴻鈞漠然轉(zhuǎn)身，沉寂良久，人間滄海桑田，千年過境，他才拂塵一掃，紫霄宮重新恢復原貌。被封閉的九重天外，恍然傳來一聲嘆息。

26、馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉(zhuǎn)移。

27、正果是不想了，塵埃落定。

28、強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用、成了流行品種。

29、那個暴利不是由我決定的，是由認得主決定的。主讓眾生把他口袋里得錢掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈，是上帝。

30、過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。

31、如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。

32、理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷的實踐上通常會有錯誤，所以可能的概率取決于錯誤的大小。

33、建時憑心憑理超度親疏，不是佛門正本，但他得佛根理只有熔點沒有正智，所以他看我是一個元寶不失德性，一壇元寶圖財害命。他是佛是修來世正果得佛，他還得到佛祖那里多咨詢咨詢。

34、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

35、花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式。

36、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

37、女人與男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養(yǎng)不活你。

38、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

39、混沌中天地爆發(fā)出一聲的震顫，整片西方大陸支離破碎，四十九道玉光沖破天際，只留人間一息尚存的一線生機。

40、當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。

41、透視社會依次有三個層面，技術、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。

42、佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己。

43、股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。

44、我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發(fā)生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知，地知，不會有結果。

45、國內(nèi)信用是個問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦后還得長只眼睛看衙門得臉色。

46、你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。

47、死馬當作活馬醫(yī)，再糟，死馬還能再死一回。

48、你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。

49、勁風鼓滿衣袖，鴻鈞將玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，此乃天道。

50、投石擊水，不起浪花，也泛漣漪。

51、圣經(jīng)的理由是，因信著得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關系已經(jīng)不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢？

52、靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂。

53、這是文化屬性，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移。

54、改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場，得先活下來。等定下神來，時代已經(jīng)變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是文化搭臺，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。

55、我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。