1、聲樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸出火花。

2、“報(bào)復(fù)是屬于我來做的事�！鄙系壅f。

3、他恨人，他亦被人恨；他愛人，他不被人愛。

4、除了善良，我不承認(rèn)世上還有其他高人一等的標(biāo)志。

5、世界上只有一種英雄主義：看清這個(gè)世界，然后愛它。

6、在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒有注意過別人涉及我的文字。

7、人生就像一條拋物線，幸運(yùn)的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開端。

8、障礙就是當(dāng)你的視線離開目標(biāo)時(shí)，所看到的那些可怕的東西。

9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

10、我是替人類釀制醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。

11、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。

12、凡事不能兼愛歡樂與痛苦的人，就是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。

13、心靈極其需要?dú)g樂，所以當(dāng)他沒有歡樂時(shí)，他就得自己制造歡樂。

14、愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

15、“我的快樂，就在我的憂傷之中�！薄坝崾鞘刮彝纯�，我俞是喜歡”

16、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

17、信仰不是一種學(xué)問，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。

18、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

19、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

20、你不是天生的贏家，也不是天生的失敗者，成為什么樣的人取決于你自己。

21、按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。

22、我平靜快樂地活著，并安安穩(wěn)穩(wěn)地走向人生的終結(jié)，完全是我的信仰使然。

23、我和伏爾泰一樣認(rèn)為：“幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬�！�

24、世界上有千百萬生靈在承受苦難，你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰呢？

25、這是無目的地，單為了娛樂而浪費(fèi)著超人的經(jīng)歷，宛如一條洋溢泛濫的河的歡樂。

26、當(dāng)代巨大的變故在孤獨(dú)的巨人心中是顯得強(qiáng)烈與純潔的，這種印象即和現(xiàn)實(shí)接觸之下也不會(huì)減損分毫。

27、一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！

28、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

29、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對(duì)于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。

30、熱情與歡娛之間毫無連帶關(guān)系�，F(xiàn)代的人們把這兩者混為一談，實(shí)在是他們?nèi)�部知道何謂熱情，也不知道熱情之如何難得。

31、嚴(yán)肅認(rèn)真地面對(duì)不可避免的……但是將人類的自由交給上天安排是最痛苦的。心靈純凈與否對(duì)上天的意旨服從情況有關(guān)。

32、術(shù)與語(yǔ)言是人類進(jìn)步的兩個(gè)有機(jī)體。一個(gè)是在溝通心靈，另一個(gè)是在交流思想。如果其中一個(gè)誤入歧途，那社會(huì)就要出現(xiàn)病態(tài)。

33、在這些的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠(yuǎn)是非常純潔的。

34、他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑�送命：他為這件事情所受的難堪，永遠(yuǎn)無法擺脫。

35、我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡。

36、人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭(zhēng)。

37、自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。

38、我們周圍的空氣多么沉重。古老的歐洲在沉睡、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了和個(gè)人的行動(dòng)。

39、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

40、我們當(dāng)和太容易被夢(mèng)想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目---并且愛世界。

41、實(shí)在這種快樂并非一般人所有的那種。時(shí)而是莫舍勒斯所說的嬉笑怒罵；時(shí)而是戰(zhàn)勝了如許痛苦以后的動(dòng)人的微笑�？傊�，他是戰(zhàn)勝了。他不相信死。

42、欲，可能戰(zhàn)勝的。肉欲，極難戰(zhàn)勝的。虛榮欲，一切中最可怕的。誰(shuí)也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。終于從大理石的牢獄中解放出來了。

43、當(dāng)全世界都在哭泣的時(shí)候是不應(yīng)當(dāng)嬉笑的。為了一個(gè)人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應(yīng)當(dāng)保留你的歡樂，在一個(gè)充分地生活了的人死去的時(shí)候發(fā)泄。

44、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營(yíng)養(yǎng)。

45、在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢(mèng)在其中回蕩。

46、什么神秘的理由，阻撓著這一對(duì)相愛的人的幸福？——也許是沒有財(cái)產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對(duì)人家要他長(zhǎng)時(shí)期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。

47、我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！

48、淡淡的煙青色，如水墨畫般漾開在天邊。山腳下的一架紫藤已過了花期，只有零零落落的幾株垂掛在落葉間，花架間掩映著一棟風(fēng)格合適的房子，深綠色的苔蘚在灰白色墻上的晴影。

49、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。

50、心靈太渴望快樂所以當(dāng)他得不到的時(shí)候它就得自己制造快樂。當(dāng)面對(duì)太殘酷的現(xiàn)在的時(shí)候它就必須回到過去生活。過去的幸福時(shí)光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時(shí)間里仍將長(zhǎng)久的照耀著。

51、就是貝多芬也不能完全擺脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。

52、也許以他暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望�！�—婚約毀了；然而兩人中間似乎沒有一個(gè)忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。

53、我們周圍的空氣多么沉悶，古老的歐洲在污濁敗壞的空氣中昏睡。卑鄙的物質(zhì)主義壓迫思想，組織和個(gè)人行動(dòng)。社會(huì)在機(jī)巧，卑下和自私中窒息。人類喘不過氣來。讓我們打開窗戶！重新讓自由的空氣吹進(jìn)來，呼吸英雄的氣息！

54、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭(zhēng)取侄兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗�的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個(gè)兒子。

55、對(duì)于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨，永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂”之美；然而年復(fù)一年，他延宕著這樁事業(yè)，因?yàn)樗�老是卷在熱情與哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大！

56、一開始，人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬幸的了。

57、這樣的一個(gè)人是生來受愛情的欺騙，情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鐘情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當(dāng)在這種時(shí)而熱愛、時(shí)而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當(dāng)?shù)哪挲g，他的激昂的性格，才在凄惻的隱忍中趨于平靜。

58、他全沒聽見全場(chǎng)一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著他的手，讓他面對(duì)著群眾時(shí)，他才突然看見全場(chǎng)起立，揮舞著帽子，向他鼓掌�！�—一個(gè)英國(guó)游歷家羅素，一八二五年時(shí)看見過他彈琴，說當(dāng)他要表現(xiàn)柔和的時(shí)候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著他情緒激動(dòng)的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動(dòng)。

59、此時(shí)惟一的朋友，是瑪麗亞·馮·埃爾德迪，他和她維持著動(dòng)人的友誼，但她和他一樣有著不治之癥，一八一六年，她的獨(dú)子又暴卒。貝多芬題贈(zèng)給她的作品，有一八○九年作品第七十號(hào)的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號(hào)的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。”

60、耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風(fēng)。一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場(chǎng)所謂的肺病擔(dān)心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。

61、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢(mèng)境，——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細(xì)柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，——遠(yuǎn)遠(yuǎn)里，藍(lán)色的七峰在天空畫出嚴(yán)峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。

62、不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴(yán)的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”；的確，它是那樣的生動(dòng)，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個(gè)地方比細(xì)膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃陰密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。

63、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作；其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)�；厝�時(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。

64、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

65、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚�而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。

66、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個(gè)以而爭(zhēng)吵的軍官時(shí)，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄�！�

67、仿如演劇時(shí)休息期間的樂隊(duì)一般，戰(zhàn)場(chǎng)的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場(chǎng)上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國(guó)情調(diào)，詛咒那違叛神道的：“而這些人，這些基督徒，——在世上宣揚(yáng)偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔！他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般！”

68、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成（發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年），但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩(shī)意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍。”春泉的狂流！愛情的洋溢！

69、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”�！锻�年時(shí)代》第二十七章�！�—這是兒童和的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它�！�…這種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

70、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕薄！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語(yǔ)言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂與繪畫中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類的使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。

71、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》；他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長(zhǎng)的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。

72、我們的著名批評(píng)家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど�，維克多·雨果。不必說喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)�。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。

73、路德維�！し病へ惗喾�，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊�的樂長(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。

74、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險(xiǎn)中保護(hù)他并請(qǐng)求他繼續(xù)予以默佑，“以便達(dá)到我尚未認(rèn)識(shí)的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想，是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過澄清的……用極明白的意識(shí)來行動(dòng)，以便把宗教來結(jié)合人類。”《日記》。這將是他暮年時(shí)的問題。