1、妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無(wú)出頭時(shí)。

2、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

3、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

4、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

5、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼��！

6、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。

7、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

8、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

9、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

10、業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。

11、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

12、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

13、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。

14、生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。

15、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

16、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

17、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

18、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

19、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

20、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

21、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

22、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

23、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

24、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

25、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

26、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

27、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。

28、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。

29、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

30、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

31、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

32、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

33、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

34、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

35、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

36、人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。

37、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。

38、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

39、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

40、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

41、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

42、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

43、一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解：一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現(xiàn)在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。

44、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？

45、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。

46、荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

47、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見(jiàn)真如。

48、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

49、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

50、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。

51、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤(pán)生死等空華。

52、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯�離死別是必然的。

53、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

54、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

55、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。

56、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單；心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

57、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

58、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

59、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！

60、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

61、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

62、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。

63、若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。

64、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。

65、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

66、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。

67、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

68、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。

69、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼��！

70、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百以后，那樣是你的。

71、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

72、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

73、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。

74、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

75、于一切處不住相，彼相中不生憎愛(ài)，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

76、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

77、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

78、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

79、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

80、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。

81、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？

82、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

83、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

84、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。

85、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

86、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

87、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

88、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

89、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。

90、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

91、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

92、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

93、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

94、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

95、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。

96、知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

97、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

98、悟門(mén)了當(dāng)，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤(pán)不二，有情無(wú)情不二。

99、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。

100、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無(wú)益，于己不利，于事無(wú)補(bǔ)。

101、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

102、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

103、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

104、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

105、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和爭(zhēng)吵，它是最公平的審判官。

106、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。

107、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

108、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。