1、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

3、地方百里而可以王。

4、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

5、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

6、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

8、人皆可以為堯舜。

9、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

10、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

11、不恥不若人，何若人有？

12、不以規(guī)矩，無以成方園。

13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

15、國(guó)必自伐，而后人伐之。

16、人有不為也，而后可以有為。

17、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

20、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

21、君子之守，修其身而天下平。

22、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

23、仁者無敵于天下。

24、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

25、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

26、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

27、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

28、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

29、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

30、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

31、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

32、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

33、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

34、保民而王，莫之能御也。

35、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

36、離婁上：人之患，在好為人師。

37、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

38、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

39、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶？

40、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子辯焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

41、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

42、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

43、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

46、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

47、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

48、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

49、人有不為也，而后可以有為也。

50、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

51、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

52、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

53、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

54、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

56、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

57、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

58、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

59、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

60、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

61、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

62、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

63、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

64、王無罪歲，斯天下之民至焉。

65、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

66、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

67、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

68、君子不怨天，不尤人。

69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

70、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

71、國(guó)君好仁，天下無敵焉。

72、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

73、養(yǎng)心莫善于寡欲。