(1) 兵，詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。

(2) 大丈夫用兵之詭道無人可測。

(3) 兵者，詭道也，真真假假，虛虛實實。沒有人可以規(guī)定誰應(yīng)該在哪里，不應(yīng)該在哪里，不是嗎?

(4) 古代兵法上強調(diào)“韜略”、“詭道”，其旨在告誡兵家要“知己知彼”，方能“百戰(zhàn)不殆”。

(5) 孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，兵者，詭道也。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。

(6) 詭道攻其無備，出其不意，運用靈活的戰(zhàn)術(shù)，快速機動和偽裝欺敵來戰(zhàn)勝敵人。

(7) 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。孫子

(8) 哥林多城的教會實踐了在貧窮的生活中樂捐的吊詭道理。

(9) 水無常形,兵無常勢,兵行詭道,機動靈活是勝利之道,僵化呆滯是敗亡之根。

(10) “兵行詭道,上兵伐謀”……當(dāng)年兵圣孫武的這些至理名言道出了兵家謀略制勝的深刻道理,并歷來為后世軍事家們所推崇。

(11) 蜀地之人思維敏捷,鬼點子還多,正好是兵行詭道,兵以詐立的先天條件。

(12) 唯有深微仔細才能燭照人心,洞察一切陰謀詭道。

(13) 他宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(14) 謀襲劉璋,計雖出于統(tǒng),然違義成功,本由詭道,心既內(nèi)疚,則歡情自戢,故聞備稱樂之言,不覺率爾而對也。

(15) 孫武總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律,提出了兵以詐立的“詭道”。

(16) 就連無數(shù)次與科比場上糾纏、兵行詭道的吉諾比利都承認:“科比是聯(lián)盟中僅有的一兩個,我樂意掏錢看他比賽。

(17) 詭道也”;又如“三打祝家莊”,運用了孫子的“知彼知己”、“用間”;再如宋江用“金槍手”徐寧破“霹靂伙秦明”連環(huán)馬,運用了孫子“擇人任勢”。

(18) 孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(19) 孫子說兵行詭道,越王執(zhí)行滔光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng),如果不遏制中國,三十年后美國也會完蛋。

(20) 生身九步，談笑半身，人道、謀道、詭道、義道……

(21) 白邦瑞回美后宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(22) 真的要付出行動哪有明來明去的?兵者,詭道也!TOP。

(23) 兵者,詭道也;誠為國之大事,死生存亡之地也。

(24) 貧道青云山詭道第十九代傳人,道號孚松,小信未孚,神弗福也的孚,如松茂矣的松。

(25) 葉文智將“兵行詭道”列為教條:旅游不允許用常規(guī)武器,越“顛”越好,“干一次要頂5年,讓人永遠記住的,就是那種武器的效果。

(26) 上兵伐謀，兵者詭道，我本小兵，必亂乾坤。

(27) 兵者,詭道也,攻其無備,出其不意,老夫以為,此乃兵法之精髓!

(28) 一部分原因是，永野來自一個居心叵測的種族，他是出了名的嘴巴緊；另外一部分原因是日本人對于兵者詭道的狂熱。

(29) 白邦瑞曾數(shù)度來華參加《孫子兵法》研討會,并宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(30) 報告唯一的主筆白邦瑞曾數(shù)度來華參加《孫子兵法》研討會,并宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(31) 兵者,詭道也,正可攻其無備,出其不意!天時、地利、人和已占其二!

(32) 白邦瑞宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國時代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。

(33) 所謂兵貴神速,兵行詭道,怎么會進攻前預(yù)先通知敵人呢?這在戰(zhàn)爭中實在是令人費解的行為。

(34) 兵行詭道,昨天《中國軍網(wǎng)》消息,10月下旬,南海艦隊大編隊遠程奔襲實兵登陸演練與“聯(lián)合—2013D”夜戰(zhàn)演習(xí)同出一轍。

(35) 正所謂兵無常形,以詭道為先,詭道可以說是兵家中的一項十分重要的手段。