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馬克思主義造句,用馬克思主義造句

更新：2023-09-15 08:19:34 高考升學(xué)網(wǎng)

(1) 馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義。毛澤東

(2) 不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過了馬克思，才是馬克思主義者。毛澤東

(3) 馬克思主義是有框子的。我們有的是大框子，并不一般一反對(duì)框子。我們要改造整個(gè)社會(huì)，使之無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。這個(gè)框子該有多么大！我們還要改造自然，這又是多么大的框子！周恩來(lái)

(4) 我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱馬路。

(5) 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有，這就我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。鄧小平

(6) 馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一下蝦蟆坐在井里說：“天有一個(gè)井大�！边@是不對(duì)的，因?yàn)樘觳恢挂粋€(gè)井大。如果它說：“天的某一部分有一個(gè)井大�！边@是對(duì)的，因?yàn)楹虾跏聦?shí)。

(7) 個(gè)人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴(yán)肅批判，以后再也不能搞了。我們共產(chǎn)黨員，只有能力大小強(qiáng)弱之分，沒有絕對(duì)行同絕對(duì)不行之分。不能說這個(gè)人的能力絕對(duì)行，那個(gè)人的能力絕對(duì)不行。

(8) 他能把馬克思主義原理運(yùn)用自如。

(9) 馬克思主義從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。鄧小平

(10) 馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！

(11) 我近30年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。

(12) 馬克思主義的道理千條萬(wàn)續(xù)，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理！毛澤東

(13) 他對(duì)馬克思主義深信不疑。

(14) 馬克思主義講求實(shí)事求是。

(15) 改革不能死守馬克思主義教條。

(16) 我近30年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國(guó)的。

(17) 實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不是提倡本本。鄧小平

(18) 一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國(guó)的。

(19) 作如是觀，英國(guó)馬克思主義社會(huì)史學(xué)家的階級(jí)分析方法主要來(lái)自經(jīng)典馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。

(20) 這些新的大濕把許多傳統(tǒng)的馬克思主義者的洞見切割的七零八落，放置到他們自己被稱之為"后馬克思主義"的語(yǔ)境中。

(21) 百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

(22) 那些仍非常重視馬克思主義經(jīng)典理論的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最好能重讀斯大林于1930年對(duì)黨干部題為"得意忘形"的演講，該演講告誡人們提防"虛榮和自負(fù)情緒。"。

(23) 馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。

(24) 在撥亂反正的基礎(chǔ)上重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，以巨大的政治勇氣和理論勇氣科學(xué)評(píng)價(jià)同志和思想。

(25) 最近，有的外國(guó)人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣�，而是因�(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。

(26) 一切都是引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)力，共產(chǎn)黨就是為發(fā)展生產(chǎn)力，否則就違背了馬克思主義理論。鄧小平

(27) 斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國(guó)人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國(guó)人民的革命也是依照這條定律。

(28) 我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。

(29) 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。列寧

(30) 讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會(huì)懂的知識(shí)的。其實(shí)不止會(huì)打仗，還是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

(31) 實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

(32) 如何加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，馬克思主義經(jīng)典作家提出了許多重要思想。

(33) 盡管該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來(lái)面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。

(34) 但是我們?nèi)绻麣v史和客觀的看待馬克思主義，他們的學(xué)術(shù)并沒有對(duì)文化藝術(shù)作出系統(tǒng)的解釋，也沒有形成系統(tǒng)的文化美學(xué)思想，我們只能在他的論著中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語(yǔ)。

(35) 《講話》高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴，內(nèi)涵豐富、思想深邃，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

(36) 馬克思主義理論剛傳入中國(guó)時(shí),曾被許多頑固分子視作旁門左道,邪魔異教而大加斥責(zé)。

(37) 30年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持從改革開放的偉大實(shí)踐和人民群眾的生動(dòng)創(chuàng)造中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取營(yíng)養(yǎng)，努力使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、富于創(chuàng)造性。

(38) 處在封閉狀態(tài)中的中國(guó)學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì)議的只言片語(yǔ)的報(bào)道中獲得國(guó)外現(xiàn)代化研究的最初信息，當(dāng)即認(rèn)為這是對(duì)抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級(jí)思潮，給予了批判。

(39) 在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。

(40) 同樣的理由，對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)和國(guó)外馬克思主義哲學(xué)也必須作如是觀。

(41) 我們過去說過，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)"普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)".整風(fēng)就是全黨通過批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間，我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。

(42) 因?yàn)椋匀晦q證法居于馬克思主義哲學(xué)原理與自然科學(xué)之間，不是作為不可逾越的鴻溝而存在。

(43) 如果說在從前的時(shí)代里，人們只能以那樣怪誕的故事來(lái)寄托自己的心思，而在人民的時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，馬克思主義的武裝，共產(chǎn)主義道德的教育，許許多多的文字檔案，各種各樣的回憶錄，卻使得還歷史以本來(lái)面目的可能性大大提高了。

(44) 馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)不同，也有別于現(xiàn)代西方一些自命不凡的哲學(xué)，它從來(lái)都不主張自己已經(jīng)結(jié)束了真理。

(45) 在西方國(guó)家和馬克思主義者關(guān)于中國(guó)的分析中，經(jīng)濟(jì)突變必然要求政治改革的論調(diào)已經(jīng)是老生常談。

(46) 在他們的反革命言行中，大量的主要的是反對(duì)馬克思主義、列寧主義、思想，攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治的，進(jìn)行招降納叛、結(jié)黨營(yíng)私、分裂黨的活動(dòng)。

(47) 馬克思主義科技觀作為馬克思主義博大精深理論體系的重要組成部分，是一種正確的、科學(xué)的科技觀。

(48) 馬克思主義人本化的進(jìn)程中，名不見經(jīng)傳的票友肯定不計(jì)其數(shù)，而其他學(xué)派的客串可謂功勞卓著，最具代表性的應(yīng)數(shù)存在主義和精神分析學(xué)派。

(49) 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

(50) 我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個(gè)理論體系中的不符合馬克思主義的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目，決不能諱疾忌醫(yī)。

(51) 中國(guó)先進(jìn)分子如饑似渴地學(xué)習(xí)，并經(jīng)過反復(fù)的比較終于發(fā)現(xiàn)馬克思主義是解決中國(guó)實(shí)際問題的"大救星"。

(52) 其"人定勝天"的環(huán)境思想的提出有其必要性和合理性，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

(53) 本文從實(shí)際出發(fā)，深入分析和強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖，我們必須鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。

(54) 盡避該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來(lái)面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。

(55) 把馬克思主義的理論看成靈丹妙藥是不行的，我們還要根據(jù)實(shí)際情況辦事。

(56) 馬克思主義具有一種邏輯，對(duì)各種問題都能提出面面俱到的答案，這使他神魂顛倒。

(57) 我們懷著歡欣鼓舞的心情，熱烈慶祝這部馬克思主義光輝著作出版。

(58) 我們反對(duì)教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實(shí)際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個(gè)新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時(shí)代，把勇于。

(59) 調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的根本方法，是認(rèn)識(shí)和改造世界的銳利武器。

(60) 馬克思主義發(fā)展觀的歷史性與時(shí)代化統(tǒng)一于其實(shí)踐性本質(zhì)。

(61) 富有創(chuàng)見性的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是對(duì)馬克思主義人口理論的繼承、豐富和創(chuàng)新。

(62) 紅寶書充分證明了是最可讀的馬克思主義理論家。

(63) 1938年，在共六屆六中全會(huì)上，第一次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

(64) 今天在馬克思主義面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和新世紀(jì)的形勢(shì)下，馬克思主義亦將通過自身的不斷創(chuàng)新，隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化，而變得具有更深的應(yīng)變力和生命力。

(65) 摘要十多年的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革收效甚微.

(66) 李美幸，男，南京大學(xué)畢業(yè)，法學(xué)碩士，講師，主要從事馬克思主義國(guó)際戰(zhàn)略理論研究。

(67) 中國(guó)共產(chǎn)黨的人民利益觀是以馬克思主義為指導(dǎo)，以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎(chǔ)。

(68) 把握德育的辯證本性需要超越直觀思維，轉(zhuǎn)而運(yùn)用馬克思主義以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的辯證思維。

(69) 詹姆遜對(duì)此沒有進(jìn)行討論,是因?yàn)�，它不是明顯的,政治問題，不能很容易地收到馬克思主義的分析。

(70) 馬爾庫(kù)塞從馬克思關(guān)于異化勞動(dòng)的分析入手，把馬克思主義的自然范疇限制在社會(huì)領(lǐng)域，否認(rèn)自然界的優(yōu)先性地位。

(71) 范文瀾在創(chuàng)建中國(guó)馬克思主義史學(xué)的過程中，為形成的歷史評(píng)價(jià)體系作出了貢獻(xiàn)。

(72) 一個(gè)不錯(cuò)的問題是，為什么馬克思主義者已經(jīng)在一定程度上熟悉了這場(chǎng)偉大的哲學(xué)爭(zhēng)斗，而自由的辯護(hù)者們卻沒有？

(73) 伯恩施坦通過批判改造馬克思主義構(gòu)建了修正主義理論體系。

(74) 從辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于世界的可知性、事物發(fā)展的聯(lián)系性、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性和循序性原理出發(fā)，探討馬克思主義哲學(xué)對(duì)情報(bào)研究實(shí)踐的理論指導(dǎo)作用。

(75) 馬克思主義理論認(rèn)為：馬克思是共產(chǎn)主義的過渡形式，只有完成馬克思過程才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。

(76) 以新城市社會(huì)學(xué)理論的新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析我國(guó)當(dāng)代城市空間生產(chǎn)的特征，是一個(gè)新的視域。

(77) 在這里，盧梭極其辯證地論述了不平等產(chǎn)生并不斷發(fā)展的全過程，得到了馬克思主義經(jīng)典作家的高度贊揚(yáng)。

(78) 我們必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，這是馬克思主義的根本要求，也是黨執(zhí)政的一條寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(78) 高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

(79) 但馬克思主義哲學(xué)本身并不就是物質(zhì)本體論，而是物質(zhì)本體論和實(shí)踐論的統(tǒng)一。

(80) 中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，經(jīng)歷了一個(gè)將馬克思主義理論教育對(duì)象的主要對(duì)象從工人到農(nóng)民的教育轉(zhuǎn)化過程。

(81) 其原因之一，是忽略了從漸進(jìn)的、整體性的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，來(lái)描述、考察創(chuàng)造社接納、運(yùn)用馬克思主義美學(xué)的情況。

(82) 階級(jí)分析方法是馬克思主義的基本方法，共產(chǎn)黨只有用階級(jí)分析方法才能正確解決依靠誰(shuí)和團(tuán)結(jié)誰(shuí)的問題。

(83) 其中,哈貝馬斯的研究理論更具代表性,突出了當(dāng)代西方馬克思主義反思?xì)v史唯物主義的基本態(tài)勢(shì).

(84) 離開馬克思主義利益思想，離開了利益分析的方法，就無(wú)法說明歷史發(fā)展的最終動(dòng)力。

(85) 加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督，懲治和預(yù)防腐敗是馬克思主義的一貫觀點(diǎn)。

(86) 要是反動(dòng)派以為他們能這樣來(lái)迫使馬克思主義者就范，他們是完全打錯(cuò)算盤了。

(87) 前蘇聯(lián)建立馬克思主義的心理學(xué)理論體系的過程中，產(chǎn)生了自然科學(xué)決定論和社會(huì)歷史文化決定論兩種傾向的唯物主義心理學(xué)思想。

(88) 從總體看，普列漢諾夫的論述和發(fā)揮是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

(89) 其次，對(duì)于文化，主要說明了馬克思主義經(jīng)典作家列寧、和鄧平對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的繼承和發(fā)展。

(90) 所以馬克思主義哲學(xué)原理課的教師應(yīng)掌握案例教學(xué)的基本程序，正確處理案例教學(xué)中遇到的各種問題。

(91) 從宏觀政治到微觀政治的轉(zhuǎn)變，其內(nèi)在根源在于后馬克思主義者對(duì)馬克思主義階級(jí)分析范式的質(zhì)疑、修正與拋棄。

(92) 但是，馬克思主義哲學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的帶頭學(xué)科，具有反思和批判的功能，是時(shí)代精神的精華。

(93) 這篇修正主義的論文更加偏離了馬克思主義的主張。

(94) 它以一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的新發(fā)展。

(95) 基于上述多維分析，應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵予以重新界定。

(96) 推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，重點(diǎn)在大眾化，難點(diǎn)也在大眾化。

(97) 在發(fā)掘馬克思主義階級(jí)分析理論價(jià)值的基礎(chǔ)上，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)界定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新社會(huì)階層理論進(jìn)行分析，以求實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義階級(jí)分析理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

(98) 在具體研究實(shí)踐中，還對(duì)一些歷史人物展開了熱烈的討論，推動(dòng)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)向縱深發(fā)展。

(99) 偉大的馬克思主義告訴我們：具體問題要具體分析。當(dāng)年明月

(100) 同志“三個(gè)代表”重要思想，標(biāo)志著馬克思主義價(jià)值理論新形態(tài)的形成。

(101) 五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播發(fā)生了具有實(shí)質(zhì)意義的變化，是對(duì)早期譯介階段的超越。

(102) 提倡學(xué)習(xí)馬克思主義就是重復(fù)辯證唯物論的創(chuàng)作方法的錯(cuò)誤，就要妨害創(chuàng)作情緒。

(103) 我們這樣說是因?yàn)闄z察馬克思主義的三個(gè)組成部分，事實(shí)清楚地表明席在這個(gè)部分的每一個(gè)方面都做出了發(fā)展。

(104) 文章把六中全會(huì)的主題定義為“馬克思主義中國(guó)化”，主要分兩個(gè)部分來(lái)進(jìn)行論證。

(105) 70年代伊格爾頓深受阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的影響，主要致力于文本意識(shí)形態(tài)的探討，試圖建立科學(xué)的馬克思主義批評(píng)體系。

(106) 馬克思主義“灌輸理論”認(rèn)為，“自發(fā)思想”必然體現(xiàn)非傾向。

(107) 以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，是幾代共產(chǎn)黨人繼承和創(chuàng)新馬克思主義土地經(jīng)營(yíng)制度的結(jié)果。

(108) 本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論，擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì)關(guān)系視域來(lái)探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。

(108) 高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!