一、鮮卑拓跋氏建立北魏政權后，沒有強制推行本民族的文化，而是自覺的被漢文化征服。

二、盛樂時期拓跋鮮卑歷史，是整個拓跋鮮卑歷史中重要的一環(huán)。

三、拓跋弘成為太上皇,但仍參與朝政.

四、總而言之，盛樂時期拓跋鮮卑與其他諸部族融合發(fā)展的歷史，就是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合的歷史。

五、這本書的各個部分總括起來說，實際上就是一部拓跋早期政治史。

六、拓跋真曾說她膚如凝脂，眉目如畫，是上等的美人�？墒巧系鹊拿廊私K究不比世間的仙子，轉眼間，就如墻角的爛泥，不堪入目。秦簡

七、晉朝并州刺史劉琨趕到拓跋猗盧虎帳,面對拓跋猗盧,感激萬分,同時懇請道:“代公虎兵到此,匈奴兵馬落荒而逃,劉琨不勝感激。

八、;魏晉時期鮮卑族軻比能與步度根的和親,拓跋氏與匈奴的和親。

九、卷軸一打開,拓跋手持齊眉棍,身體佛光閃現(xiàn)化作不壞金剛,直劈荊天而來,兵器劃破空氣蹦蹦作響,這一式極為剛猛,荊天雙劍同時迎上,與棍子碰的火花四濺。

十、拓跋漢也即是后來的一代劍神燕飛與邪帝向雨田跟隨眾人,不過在走到如今的上铘古道的時候,拓跋漢卻與眾人產(chǎn)生了分歧,獨自一人離開了商隊,前往了后來的邊荒集。

十一、跪在地面的魔族聽到拓跋蘭心的話,呼吸不禁粗重幾分,他身后、身側的眾多魔族臉上亦是悔恨交加的神色,后悔自己怎么慢了他一步。

十二、李憑闡述百年拓跋歷史,從大處落墨而力避平鋪直敘,始終著眼于制度的革新與文物的建樹,著眼于各民族融合的大格局。

十三、但拓跋跬狼顧狐疑之本性難改,唯恐赫連勃勃從王絕之那兒新學了些許絕招,自己依舊不敢上前迎戰(zhàn),向身旁一精瘦漢子道:“你去砍下他的頭來!回頭冊封你為酒泉公!”。

十四、拓跋靈珊有些不好意思,儲物戒烏光又轉,拿出一柄三尺長,二指寬,見棱見角,通體漆黑,浮雕著祥云圖案的鋼鞭。

十五、記者在盛樂博物館看到,拓跋鮮卑元素幾乎俯拾皆是,其中有拓跋鮮卑走出嘎仙洞,兩次南遷定都盛樂(即今和林格爾),在此二度建國,三筑都城等史料。

十六、照這個說法,李唐一脈出自胡地、出自拓跋氏應該沒有什么問題,只是法琳斥李氏與李廣無關的說法也站不住腳,畢竟拓跋氏與李陵有這樣那樣的牽連。

十七、???????此后,拓跋燾對漢族王室的“南朝”虎視眈眈,以拓跋部的北魏,一度將兵鋒直搗揚子江北岸。

十八、拓跋思忠占據(jù)長安后,便出榜安民,救濟百姓,一心等待蜀中派人來接管都城。

十九、拓跋歸為何對本國的一個小小的丞相大人青眼相看,小皇實在想不通徹。

二十、過了五代,嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的帶領下走出大山。

二十一、很多記載說,拓跋宏遷都洛陽,過程充滿戲劇色彩,他是連哄帶騙,完成了遷都。

二十二、陳先生的學問從整體上說來到現(xiàn)在為止還有其不可企及性，我并不奢望在拓跋歷史研究中一下子找出相當于周隋之際歷史線索那樣的大發(fā)現(xiàn)。

二十三、東晉末年，在中國北方五胡十六國的戰(zhàn)亂紛爭中，一個草原上的游牧部落聯(lián)盟鮮卑族拓跋部強勢崛起，他們先是以內(nèi)蒙古的盛樂為都城，建立代國。

二十四、安陽地區(qū)出土的間伯異墓志，以珍貴的民族歷史文物透露出北朝晚期拓跋王朝與柔然民族結緣通好、相互孽乳的歷史動態(tài)。

二十五、這里所謂“借慕容部之力”一說，給人的感覺似乎慕容氏只是前臺的表演者，而拓跋氏才是幕后操縱者。

二十六、北魏政治制度由原先胡漢雜糅的二元政治體制向魏晉以來的漢族政體轉換，并通過三次較大變革使北魏政治體制逐漸南朝化，政治制度的轉型推動拓跋鮮卑由部落聯(lián)盟走向家國一體的帝制時代。

二十七、但是，根據(jù)他提供的事實，不論是對賀蘭部還是對獨孤部，離散部落的發(fā)動者都是不僅有拓跋氏，而且也有慕容氏。

二十八、1980年,考古學者在洞壁發(fā)現(xiàn)了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文,證實了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發(fā)祥地。

二十九、雖然煉丹的本事不足,簡直就是菜鳥,但是人品卻是一流,絕非妒賢嫉能之人,正是他再三的舉薦王浩,所以深得拓跋野的賞識和信任。

三十、第四進主殿供奉歷代對道教做過巨大貢獻的凡人,有主持滅佛的三武一宗四個帝王,分別是北魏太武帝拓跋燾,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴榮。

三十一、寨子里一下子熱鬧起來,幾堆大篝火點在了拓跋大王屋前的一個小坪壩上。

三十二、遇到宋軍激烈抵抗之后,拓跋燾唯恐再遭懸瓠之敗,放棄圍城,修改作戰(zhàn)計劃,采取越城進攻。

三十三、拓跋若嫣和姜芷瑤小心翼翼的攜手向前,一小捆稻草燒完了便點燃另一捆稻草,但稻草燒的甚快,雖然她們夾帶了四大捆,但走了不多會兒便燒的只剩下半捆稻草。

三十四、高浩從椅中立起,一掌打落棺蓋,只見里面躺著拓跋無道的尸體,身首分離,兩眼圓整,死相猙獰。

三十五、當年,拓跋燾封宗愛為公,已是不妥;如今,拓跋余封宗愛為王,更是出格。

三十六、7月上旬,位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河西北大鮮卑山的嘎仙洞,因其考古發(fā)現(xiàn)鮮卑祭祀碑刻并被考古確認為拓跋鮮卑發(fā)源地,而備受關注。

三十七、神武帝故后,其子拓跋偟繼位,武功不如其祖,但文治天下無雙。

三十八、公元一世紀,拓跋鮮卑祖先從鮮卑石室出發(fā),南遷大澤,曾在這里長期居留,拉布大林西山古墓群的發(fā)現(xiàn),為追溯鮮卑人的歷史足跡提供了有力佐證。

三十九、歐陽沖心系拓跋香香的安危,根本不想多跟塔基羅唣。

四十、魏太武帝拓跋燾,雄才大略,聰明雄斷。

四十一、杜家的意圖很明顯,就是要配合拓跋偉的人手,在南疆把拓跋杰干掉,那樣拓跋偉就能夠順理成章成為家主了。

四十二、宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超,西滅羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰,以此大功而有天下,于情于理說得過去,但“其為神人所憤怒者”。

四十三、拓跋偉那些門人家奴議論紛紛,對拓跋吉贊譽有加,把拓拔野扁得一文不值。

四十四、北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家,他在任期間,基本上統(tǒng)一了北方,還攻取了南方不少地盤,算是一代雄主。

四十五、第一天的比武,已經(jīng)結束了,拓跋家族威震比武場,拓拔野名揚神都,肯定已經(jīng)成為了趣談。

四十六、后世魏太武帝拓跋燾攻宋之時,曾寫信給守將臧質(zhì)說:現(xiàn)在攻城的兵士,都不是我鮮卑族人。

四十七、劉庫仁分招撫離散,恩信甚著,奉事拓跋珪恩勤周備,不以廢興易意,常謂諸子曰:此兒有高天下之志,必能恢隆祖業(yè),汝曹當謹遇之。

四十八、此刻,拓跋殺狂被那種痛楚,折磨的滿頭大汗,瑟瑟發(fā)抖,雙腿都在發(fā)軟,像是要跪在地上。

四十九、階段,拓跋宏志的心都要蹦出,他和阮景山經(jīng)常在一起徹夜長談,主要是談嘮,關于如何應對吳氏父子圍剿的一系列計劃。

五十、后來因權閹暗中讒構,使拓跋宏無故受杖刑,拓跋宏卻毫不介意。

五十一、拓跋頭領率眾人出去,遠遠地望見東邊的沙漠塵煙滾滾,緊接著傳來一陣戰(zhàn)馬疾馳的聲響。

五十二、大唐四子、道門七真、佛門五苦、魔宗六神,均是驚才絕艷的不世天才,更有大唐小公主、道門師小妃、魔子拓跋羽這樣的天之驕子光芒照耀整個世間。

五十三、話說劉鈺得各部諸王之助,大敗叛賊并鮮卑鐵騎三萬,上表奏捷,差何統(tǒng)快馬送至洛陽,又命趙云典韋領軍看押降卒,差人提拓跋力雄至郡衙。

五十四、拓跋吉羞愧難當,恨不得找條地縫鉆下去。

五十五等不到第二天天亮,拓跋元居兄妹便算還了店錢,牽了馬匆匆出城而去。

五十六、452年,拓跋燾被中常侍宗愛殺害,時年四十五歲,謚號太武皇帝,廟號世祖。

五十七、勇士們得到了拓跋頭領的獎賞,烈士家屬將會得到兩匹川馬和兩匹牦牛,對于一個普通羌人來講,這是一筆不菲的財富。

五十八、這個太監(jiān)是拓跋燾近來最寵信的,名叫宗愛。

五十九、拓跋珪給他講漢武帝賜死鉤弋夫人的故事,但一個11歲的孩子哪能聽懂這些典故呢?以后還是日夜啼哭。

六十、拓跋燾對于崔浩的寵遇,不亞于苻堅對于王猛,但崔不像王那樣拒謝,而坦然受之。

六十一、既然入鄉(xiāng)隨俗,拓跋痕三人倒也老老實實的跟著眾人朝祭壇三拜九叩。

六十二、一個滿頭癩痢的瘦猴答應一聲,滿臉淫笑著來到拓跋香香身前。

六十三、拓跋詡沖齡嗣位而為孝明帝,尊高皇后為皇太后,胡承華為皇太妃,不久胡承華就逼皇太后到瑤光寺出家為尼,自己成為靈太后。

六十四、北魏和平年間,大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛,遂于西郊武周山,依山建寺,并于山崖之上開鑿石窟及佛像,便是著名的曇曜五窟。

六十五、沒想到啊!真是沒想到啊!當年在魔都之內(nèi)還需要我保護的拓跋蘭心,如今已經(jīng)有了能跟我分庭抗禮的修為,你也馬上要邁入魔神境了吧!

六十六、拓跋燾即位后,念及竇氏的哺育之恩,開創(chuàng)了中國歷史上從未有過的一個先例:先尊保姆竇氏為“保太后”,后又晉升為皇太后。

六十七、拓跋濬自幼聰明敏達,深受祖父拓跋燾喜愛,被稱為“世嫡皇孫”。

六十八、一場收拾之下,拓跋人的失敗已經(jīng)變成了定局,而秦熙晟舉薦他前來的事情卻如骨鯁在喉,不吐不快。

六十九、14日,記者二團一行探訪了鮮卑人遺址嘎仙洞,拓跋氏的發(fā)祥地。

七十、你四個師兄甲子,乙丑,丙寅和丁卯都是耿直之輩,不愿放棄你師傅基業(yè)與拓跋宏拼死一戰(zhàn),全部戰(zhàn)死在中岳廟中。