1、“天下有錢人終成眷屬”。現(xiàn)代社會的人變得越來越勢利，愛情也越來越無足輕重，于是我不得不相信“天下有錢人終成眷屬”就對現(xiàn)代愛情的最確切的描述。

2、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會變革中越來越脆弱。

3、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會變革中越來越脆弱地面對沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候！把溫暖的親情收藏在心中。

4、現(xiàn)代社會已不是大魚吃小魚的年代，而是快魚吃慢魚的年代。

5、信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

6、現(xiàn)代社會有很多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才有作用。

7、智慧，是人賴以生存的根本，沒有智慧，就沒有現(xiàn)代社會，但擁有的智慧太過于人，會帶給人們許多麻煩。

8、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思

9、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會變革中越來越脆弱地面對沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候！

10、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

11、科學(xué)技術(shù)體系本身是一種現(xiàn)代社會組織，必須以一種現(xiàn)代精神原則作為運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，僅僅依靠增加資金與人員的投入，并不能獲得所期待的科技產(chǎn)生。

12、商業(yè)化是使體育適應(yīng)現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力因素。

13、在現(xiàn)代社會，擁有報(bào)紙等于擁有權(quán)力。

14、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

15、現(xiàn)代社會已經(jīng)不流行單人辦事通常大家會集思廣益,然后群策群力。

16、像他這么熱心公益、毋私毋我的人，在現(xiàn)代社會中已是鳳毛麟角，不可多得了。

17、現(xiàn)代社會中，大多數(shù)人的生活節(jié)奏很快，忙得沒有時(shí)間去做其他任何事情，甚至吃飯的時(shí)候常常是狼吞虎咽。

18、生活在競爭激烈的現(xiàn)代社會，我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來多一些深閱讀，它能讓我們的生活馨香四溢，讓我們的人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

19、這也符合現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的綠色環(huán)保的潮流，我想母親在天之靈看到也會很高興的！

20、這個(gè)男人就如同現(xiàn)代社會鋼鐵從林中無數(shù)食肉動(dòng)物的佼佼者，其中一個(gè)甚至稱得上是猛獸中的王者。

21、現(xiàn)代社會中，越來越多的人們都喜歡討論整體與局部的關(guān)系，很多人都認(rèn)為見微知著、以小便能見大，總的來說就是見一葉落知天下秋。

22、現(xiàn)代社會的特點(diǎn)是新東西層出不窮，舊東西漸被淘汰，新東西瞬間又成了舊東西。

22、盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識.

23、現(xiàn)代社會里，所謂先進(jìn)的傳播工具，所謂便捷的社交玩意兒，只是一口井挨著一口井。它其實(shí)把你變得足夠小，于是你覺得眼前空前大；它把你的周遭變得足夠輕，于是你覺得自己分外重。

24、現(xiàn)代社會的人情味愈來愈淡薄，和過去大不相同，真是人心不古��！

25、現(xiàn)代社會對兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。

26、現(xiàn)代社會變化快速，主政者若只知蕭規(guī)曹隨，必然會處處碰壁，難有建樹。

27、感恩是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)。一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是有一顆冷酷絕情的心，他絕對不會成為一個(gè)對社會有所貢獻(xiàn)的人。

28、財(cái)富稅在任何地方都讓人束手無策，不是因?yàn)閷ω?cái)富征稅不對，而是因?yàn)樵?em>現(xiàn)代社會，財(cái)富的定義和辨別有著巨大的實(shí)際困難。

29、如何適當(dāng)處理自己心中涌動(dòng)著的道德感，如何克制對自己在公眾面前樹立道德形象的追求，如何維持常識、保持一顆平常心，說出事實(shí)，這看上去是知識階層屬于個(gè)人修養(yǎng)的問題，可是，因?yàn)樗�的群體放大效應(yīng)，成為現(xiàn)代社會知識界最大的問題之一。

30、什么是姿色？仁者見仁智者見智，我認(rèn)為女人有錢就有姿色！現(xiàn)代社會，崇尚財(cái)富已經(jīng)成了風(fēng)氣，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力肯定能為女人的身價(jià)增添砝碼，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。

31、奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學(xué)會識別提防這樣的小人就顯得尤為重要。

32、現(xiàn)代社會要求快節(jié)奏、高效率,老牛破車,拖拖拉拉是要落伍的。

33、現(xiàn)代社會人情淡薄，見義勇為的人越來越少了。

34、如果要發(fā)表個(gè)人意見，我認(rèn)為在這種信息過度密集的現(xiàn)代社會里，一切名聲本質(zhì)上都是過度評價(jià)。評價(jià)不足的概念在任何地方都不存在。被視為評價(jià)不足，本身就已經(jīng)是一種過度評價(jià)了。真是個(gè)令人費(fèi)解的世界。

35、在一個(gè)民主和法治的現(xiàn)代社會里，暴力往往是備而不用的，它只出現(xiàn)在極少數(shù)的場合。

36、婚姻介紹所”是現(xiàn)代社會的月下老人,幫助人們結(jié)成伴侶共同生活。

37、在全球化背景下，現(xiàn)代社會面臨的前所未有的新風(fēng)險(xiǎn)使科技理性的悖論昭然若揭。

38、我們的節(jié)目就是一個(gè)很多現(xiàn)代社會觀念的濃縮。

39、早在幾千年前,我國就有禮義之邦的美稱,在現(xiàn)代社會中禮尚往來也是社會交際的常識。

40、誰說貓無情呢？貓有時(shí)候的離家出走是因?yàn)楹闷妫�好奇外面的世界，但是她是會回家的�？上В?em>現(xiàn)代社會太多的捉貓人，毫無獨(dú)自生存經(jīng)驗(yàn)的家貓才不能回家。

41、然而，這被精英們認(rèn)為不登大雅之堂的通俗文化，在現(xiàn)代社會憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。

42、在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)家，真正的藝術(shù)家，可以說是唯一能夠愉快地從事自己職業(yè)的人。

43、現(xiàn)代社會把庸俗生活變成制度，變成時(shí)尚，變成廣告牌上的美麗畫片，我們都曾是不想遵守這個(gè)制度的人，但我們已疲于叫喊。

44、現(xiàn)在她自己也許就是圣徒式的博愛，又回到了自私自利的現(xiàn)代社會了。

45、在日新月異的現(xiàn)代社會中，不懂外語和計(jì)算機(jī)將寸步難行。

46、將這種犯了時(shí)代錯(cuò)誤的結(jié)論重又當(dāng)成研究傳統(tǒng)法律和司法的當(dāng)然前提，那是對傳統(tǒng)的雙重不公，以致于妨礙學(xué)術(shù)研究尚屬事小，更重要的是讓那些現(xiàn)在真正阻礙司法獨(dú)立和專業(yè)司法的因素躲在一邊逍遙法外，使現(xiàn)代社會需要的以司法獨(dú)立和專業(yè)司法內(nèi)容的新司法制度建設(shè)更加艱難。

47、八拜之交這種事,在現(xiàn)代社會中,已很少見了。

48、我這老古板和現(xiàn)代社會已有些格格不入了。

49、現(xiàn)代社會整體婚姻的安全系數(shù)已經(jīng)大大下降，妻子們的危機(jī)感越來越強(qiáng)烈，要讓自己不至于惶惶不可終日，就必須做點(diǎn)什么來穩(wěn)固自己的地位，這比戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢擔(dān)心有朝一日被老公甩了更積極更有意義。

50、發(fā)現(xiàn)個(gè)秘密，現(xiàn)代社會奇怪了：貓喝可樂了，綿羊愛上狼了，翅膀開始隱形了，秋天也不回來了，千里之外的半獸人竟然唱夜曲了。

51、現(xiàn)代社會：明星多，好歌好曲不多；導(dǎo)演多，優(yōu)秀作品不多；廣告多，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品不多；圖書多，百看不厭不多；報(bào)紙多，實(shí)話實(shí)說不多；收短信多，發(fā)送短信不多：轉(zhuǎn)眼又是新的一周，愿你快。

52、俗話說：得饒人處且饒人；可俗話又說：縱虎歸山，后患無窮！在這競爭強(qiáng)烈的時(shí)代，你爭我奪，弱肉強(qiáng)食，如何用睿智的眼光，把握瞬息的變化，是現(xiàn)代社會思考的問題。整理

53、這種適合現(xiàn)代社會潮流的苦味小，口味淡的新型啤酒，受到廣大消費(fèi)者的喜愛，美國人也早有所聞。

54、傳統(tǒng)的規(guī)則化與體系化構(gòu)成了傳統(tǒng)現(xiàn)代化的基本要求，也是現(xiàn)代社會法治與德治的基礎(chǔ)。

55、這一切決定了：高等院校除了要擔(dān)負(fù)為現(xiàn)代社會培養(yǎng)高質(zhì)量人力資源的教學(xué)任務(wù)外，還要承擔(dān)繁重的科研任務(wù)。

56、文章在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上以坡腳鄉(xiāng)為例，提出在現(xiàn)代社會土家族轉(zhuǎn)用他民族語言是人們語言生活中的正�，F(xiàn)象。

57、行政裁決以其解決民事糾紛的專業(yè)性與技術(shù)性優(yōu)勢,在現(xiàn)代社會中的作用越來越大.

58、通過以上探討，我們可以得出論斷：自行車的優(yōu)點(diǎn)弘遠(yuǎn)于毛病，并且在現(xiàn)代社會它仍將發(fā)揮重要作用。

59、一位詩人面對現(xiàn)代社會的瞬息萬變必然有他的感觸點(diǎn)，黃葵敏銳地捕捉到了，而且詩意地流露出來。

60、在現(xiàn)代社會,原子能被廣泛用于民用工業(yè).

61、農(nóng)業(yè)院校學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)農(nóng)科知識和少量的哲學(xué)知識，對適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要是很不夠的。

62、來到大三巴，才發(fā)現(xiàn)原來在它的左側(cè)是澳門的大炮臺和博物館，前者是歷史的遺跡，而后者卻是現(xiàn)代社會里的產(chǎn)物。

63、手機(jī)在現(xiàn)代社會中成為了一個(gè)必須品.

64、它的創(chuàng)生，既是管理科學(xué)與思維科學(xué)相互交融的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代社會管理活動(dòng)高智能化的結(jié)果。

65、在現(xiàn)代社會中，廣告隨處可見，它們出現(xiàn)在電視螢光幕上，在報(bào)紙和雜志上也佔(zhàn)有顯著地位。

66、復(fù)仇、株連、禁忌和儀式化的身份認(rèn)定過程，是古老習(xí)慣法在現(xiàn)代社會的再現(xiàn)。

67、這似乎是一條古已有之，而現(xiàn)代社會早就將其拋棄的關(guān)于強(qiáng)硬的訓(xùn)誡。

68、他們不能堅(jiān)持自己文明演進(jìn)到適應(yīng)環(huán)境或一個(gè)現(xiàn)代社會。

69、波德里亞的“符號消費(fèi)”理論是要揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會分層和社會心態(tài)，闡釋出其中的社會學(xué)意義。

70、如果他們放棄漂泊，融入現(xiàn)代社會，這些中世紀(jì)的時(shí)空旅行者會受到怎樣的懲罰呢？

71、鋼筆和粉筆都屬于硬筆，這兩種筆使用十分廣泛，是現(xiàn)代社會文字書法和教育戰(zhàn)線必不可少的書寫工具。

72、認(rèn)為階級分化或沖突并不必然會導(dǎo)致階級對抗，階級合作是現(xiàn)代社會的一個(gè)理性選擇。

73、譯制片，作為跨文化傳播大眾媒介，是不同語言的國家間文化交流的使者，是跨文化傳播在人類現(xiàn)代社會的集中體現(xiàn)。譯制片制作成功的基礎(chǔ)，是優(yōu)秀的譯制腳本創(chuàng)作的產(chǎn)生。

74、LCD是現(xiàn)代社會中很普遍的產(chǎn)品，清理它們的最好方法就是使用超細(xì)擦拭布，就是買太陽眼鏡附的那種布。

75、現(xiàn)代社會學(xué)家之父埃米爾?迪爾凱姆在1897年寫道自殺率是反映社會現(xiàn)狀的一個(gè)重要標(biāo)志。

76、現(xiàn)代社會存在著的道德去崇高取向，不能成為我們忽視美德濡養(yǎng)的理由。

77、飛逝的秒針，流動(dòng)的水聲，現(xiàn)代社會弊病重生，大家要注意柯南做的推理哦！……唯一看透真相的是一個(gè)外表看似小孩，智慧卻過于常人的名偵探柯南！青山剛昌

78、主要通過對維柯研究簡況的粗略梳理，表明維柯研究在我國還處在表層，我們需要深挖下去，尋找到它對現(xiàn)代社會所展開的意義。

79、我國傳統(tǒng)社會極為漫長，其自然經(jīng)濟(jì)、制統(tǒng)治、家族制度和以儒家文化為主導(dǎo)的文化樣態(tài)在一定程度上阻礙了現(xiàn)代社會公德的生長發(fā)育。

80、一次航海好像一面高高掛起的鏡子,可以反映紛繁多彩的現(xiàn)代社會.

81、還有人以為，辦理是現(xiàn)代社會文化開展地三年夜支柱之一，它與科學(xué)和手藝鼎足之勢。

82、如何使傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳步，是設(shè)計(jì)師需要考慮的問題。

83、它給我們現(xiàn)代社會增加了色彩繽紛的燈光，電車，電暖氣和電冰箱。

84、中國漆畫是在越南磨漆畫的刺激帶動(dòng)下，和現(xiàn)代社會觀念的改變以及當(dāng)代中國漆畫家的共同努力下完成蛻變的。

85、文化的產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化是現(xiàn)代社會文化建設(shè)和發(fā)展的大趨勢。

86、現(xiàn)代社會快節(jié)奏的高速運(yùn)轉(zhuǎn),使時(shí)間顯得更其寶貴了.

87、現(xiàn)代社會是一個(gè)“知識爆炸”的社會，龐大的知識量和日新月異的知識更新使終身學(xué)習(xí)成為必需。

88、經(jīng)濟(jì)與教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的兩大基礎(chǔ)，對研究兩者關(guān)系的探討是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)。

89、近年來當(dāng)?shù)貕炎甯枸椎闹匦率⑿校�給我國民族民間傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會條件下如何傳承的問題帶來了有益的啟迪。

90、在現(xiàn)代社會中，非婚生子女受到侵害的情況時(shí)有發(fā)生，其法律地位令人堪憂。

91、對山西芮城出土的民俗文物二十四孝圖的本事進(jìn)行考述，并對它在現(xiàn)代社會中的文化價(jià)值進(jìn)行簡要論述。

92、在現(xiàn)代社會，英語也用在不同國家之間的商業(yè)來往。

93、這部小說以婚姻為中心，以性為主題，描繪了現(xiàn)代社會中艱窘的人生境況。

94、人類的過分理性化以及有組織的控制自然過程，是導(dǎo)致現(xiàn)代社會發(fā)展合法性危機(jī)的根本原因。

95、在現(xiàn)代社會，許多女孩為了表示自己的獨(dú)立性，甚至在與男友約會時(shí)，都寧愿各付各自的錢。

96、現(xiàn)代社會的天才越來越少，就是因?yàn)樽屓朔中牡臇|西越來越多，專注力不夠，毅力和堅(jiān)持太難。玖月晞

97、哈耶克為現(xiàn)代社會提供了否定性的價(jià)值觀，可以與多元論和諧共存。

98、現(xiàn)代社會中的民間信仰一直被視為愚昧落后的封建迷信而遭到批判，并一度被禁止。

99、是民主公共文化的永遠(yuǎn)特徵，然則現(xiàn)代社會的思惟主流卻是經(jīng)濟(jì)主義。

100、譯制片，作為跨文化傳播大眾媒介，是不同語言的國家間文化交流的使者，是跨文化傳播在人類現(xiàn)代社會的集中體現(xiàn)。

101、古董店輕易地集合了過去時(shí)態(tài)、現(xiàn)在時(shí)態(tài)和將來時(shí)態(tài)，還包括各種虛擬態(tài)，并且現(xiàn)代社會讓它具有一種奇特的過濾功能，它可以使凡庸的物質(zhì)變得精神奕奕，使籍籍無名的東西蒙歲月之恩而引人注目。毛尖

102、在現(xiàn)代社會中，對人的整體素質(zhì)的要求普遍提高。

103、社會救助是現(xiàn)代社會保障制度不可或缺的一部分，它起著托底的重要作用。

104、古海的成功是另一個(gè)“傳奇”，一個(gè)平民英雄的傳奇，要是放在商業(yè)無孔不入的現(xiàn)代社會，他更像某一個(gè)白手起家的成功弄潮兒偶像。

105、互聯(lián)網(wǎng)對這個(gè)現(xiàn)代社會來說是如此核心的東西，而它被混亂地管理著。

106、縱觀全書，它所講述的是關(guān)于現(xiàn)代社會如何使我們失去人性，以及其他人有多么快地欣然指出我們的失敗，即使在我們并沒有犯錯(cuò)的時(shí)候。

107、在現(xiàn)代社會文化發(fā)展多元化、互動(dòng)整合背景下，本文選擇中國廣西桂林漓江流域興坪鎮(zhèn)漁村為調(diào)查研究對象。

108、現(xiàn)代社會不再是大魚吃小魚，而是快魚吃慢魚。

109、透過這個(gè)“戀父”故事，張愛玲揭示了女性在現(xiàn)代社會中的生存處境問題。

110、因此，把列寧晚年關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的理論稱為現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟(jì)的萌芽當(dāng)并不為過。

111、近親通婚是現(xiàn)代社會的最后禁忌之一，大部分人還是無法接受這種觀念。

112、即便現(xiàn)代社會生活通過衛(wèi)星天線和移動(dòng)電話慢慢滲入到這個(gè)古老的鄉(xiāng)村，辛旁迪一家說，他們希望這個(gè)古老的傳統(tǒng)能在他們孩子的身上得以延續(xù)。

113、現(xiàn)代社會要求人才必須具備良好的口語交際能力。

114、在現(xiàn)代社會，自然科學(xué)和社會科學(xué)的關(guān)系很密切，許多由自然科學(xué)和社會科學(xué)相互滲透而產(chǎn)生的新學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)，并且極大地豐富了人類知識的海洋。

115、現(xiàn)代社會是社會的現(xiàn)代性存在樣式，其鮮明的理論特質(zhì)就在于不斷的分化與整合。

116、根據(jù)不同層次轉(zhuǎn)型的涵義，轉(zhuǎn)型將被設(shè)定為由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。

117、現(xiàn)代社會大學(xué)生學(xué)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系正由過去的確定性走向不確定性。

118、他叫大衛(wèi)不是戴衛(wèi)，就像我叫孟非而不是叫莫非!我們的節(jié)目就是一個(gè)很多現(xiàn)代社會觀念的濃縮。孟非

119、在近現(xiàn)代社會，陪審制度作為普通民眾直接參與司法活動(dòng)的民主形式和公民權(quán)利的保障機(jī)制，在眾多國家受到了高度的重視和肯定。

120、我有種感覺是我咬開了現(xiàn)代社會，并發(fā)現(xiàn)了他的真實(shí)成分。喬治·奧威爾