(1) 嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國(guó)，西學(xué)東漸開了先河。

(2) 其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。

(3) 新時(shí)期以來，伴隨著西學(xué)東漸及本土批評(píng)傳統(tǒng)的重新梳整，中國(guó)文學(xué)批評(píng)學(xué)煥發(fā)出前所未有的學(xué)術(shù)活力。

(4) 中國(guó)近代律師制度是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，在中國(guó)法律近代化過程中逐步確立。

(5) 日本作為最早融入資本主義體系的亞洲國(guó)家，在西學(xué)東漸中充當(dāng)了東亞各國(guó)接受西方先進(jìn)文明的急先鋒。

(6) 晚清上海部分私家花園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，成為向公眾開放的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所。

(7) 在西學(xué)東漸沖擊下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”后如何去“立”的問題，他提出了一條更加注重開出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。

(8) 結(jié)論是“西學(xué)東漸”的歷史應(yīng)該結(jié)束了。

(9) 蘇曼殊浪漫主義不是西學(xué)東漸的直接產(chǎn)物，而是固有文化生態(tài)發(fā)生結(jié)構(gòu)變動(dòng)之結(jié)果。

(10) 西學(xué)東漸催生了中國(guó)的現(xiàn)代化思潮，也影響了中國(guó)的技術(shù)文化觀。

(11) 晚清上海部分私園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，轉(zhuǎn)而成為向公眾開放的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所。

(12) 直到近現(xiàn)代，西學(xué)東漸，意筆人物畫大發(fā)展，一度成為畫壇的亮點(diǎn)，但現(xiàn)在卻面臨許多尷尬。

(13) 西學(xué)東漸以來，中國(guó)學(xué)術(shù)始終面臨著合法性危機(jī)。

(14) 西方先進(jìn)文化固然值得借鑒,西學(xué)東漸也理當(dāng)提倡,但萬不能對(duì)自己的瑰麗文化棄之如敝履。

(15) 從清末西學(xué)東漸,傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖,北京城的娼業(yè)開始復(fù)興,蘇州的清吟小班,迤邐北上,八大胡同繁榮娼盛,官員們“談助無非中發(fā)白,閑來只是逛胡同”。

(16) 資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來和西學(xué)東漸，都為這種批判提供了社會(huì)歷史前提。第二節(jié)說明，明末清初是中國(guó)學(xué)術(shù)大變動(dòng)時(shí)期。

(17) 相反,我們摒棄了老祖宗沿用數(shù)千年的中華法系,又廢置了西學(xué)東漸打造的“六法全書”,進(jìn)而建立起司法制度體系。