1. 好聽的話容易打動人，好心的話容易得罪人。

2. 圣人和罪人的唯一區(qū)別是，每一個圣人都有過去，而每一個罪人都有未來。

3. 一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。

4. 發(fā)誓發(fā)得靈，監(jiān)房無罪人。

5. 秦檜是個播惡遺臭的千古罪人。

6. 說實話，也許會一時的得罪人，但卻能贏得長久的信任。

7. 預防職務犯罪人人有責。

8. 從不得罪人的人，很難以深交，因為他缺乏做人的激情，率直和坦誠。

9. 圣人與罪人皆會受到陽光的被澤，而且常常似乎是惡者大行其道。但是我們可以確信地說，不管是對個人還是對國家而言，惡人猖獗只是一種幻想，因為生命無時無刻不將我們的所作所為一筆一筆記錄下來。

10. 如果笑是一切罪惡的根源。那我們豈不是都成了罪人，那我們豈不是天天都要黑著張臉拉！

11. 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

12. 當一個人遇見不知何時得罪人的情況，那就是他從前亂說話瞎做事，最后損害到了別人的利益。

13. 勇士和榮譽在一起，罪人和法庭在一起。

14. 如果一個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是一件痛苦不堪的事。

15. 圣人其實也是罪人，只不過他會不斷努力向善。曼德拉

16. 做工作不要怕得罪人。

17. 在職場上，得罪人是有成本的，能夠相處的時候就相處，能夠合作的時候就合作，常年為敵，兩敗俱傷是最壞的結(jié)果。

18. 犯罪人有復歸社會的權(quán)利，社會有使犯罪人復歸社會的義務。

19. 秦檜是千夫所指的歷史罪人。

20. 誠實的人哪怕是罪人，也會講真話。

21. 不義的金錢總給罪人披上威嚴的外衣，既充當了詭辯派的舌頭，又作了殺人者的武器。

22. 在報應者看來，刑罰目的在于給犯罪人以罪有應得的懲罰，換言之，刑罰的目的是為懲罰而懲罰，相反，預防論則將預防犯罪作為刑罰的唯一目的。

23. 看不到機遇的人是蠢人；抓不住機遇的人是庸人；有機遇不抓的人是罪人。

24. 誠信可以增強一個人對另一個人的好感；誠信可以讓一個罪人迷途知返；誠信可以讓人與人之間有很多信任。誠信可以讓我們這個充滿歡樂的世界更加美好。

25. 那個兵士已經(jīng)站到梯子上來了。不過，當人們正要把絞索套到他脖子上的時候，他說，一個罪人在接受他的裁判以前，可以有一個無罪的要求，人們應該讓他得到滿足：他非常想抽一口煙，而且這可以說是他在這世界上最后抽的一口煙了。

26. 諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規(guī)，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養(yǎng)有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。

27. 雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。

28. 法士頓法庭上，曾有個惡漢傲慢地說：“我自生下來，一天也未勞動過。”因此說，罪人必定是懶漢墮落的惡果。

29. 吳三桂罪不容誅，沖冠一怒為紅顏，勾結(jié)清兵入關(guān)，是千古罪人。

30. 山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，這是官員生活和工作的常態(tài)，所以最好不得罪人，免得遇上不必要的麻煩。

31. 對犯罪人判處刑罰，這是罪犯因其危害社會和侵犯他人的行為所必須付出的代價，也是其罪有應得和報應。

32. 你該收斂一下心直口快的個性，免得老是得罪人。

33. 這是因為，主客觀統(tǒng)一的責任制的確立，一方面使犯罪人所受的是依法應受的懲罰，從而賦予了刑罰以公正性，使罪有應得真正成為了一種法律理念，避免了刑罰因被濫用而導致的不公正。

34. 他不是以文化的創(chuàng)造者而自居，卻以文化的罪人而自命，他的自輕自賤自貶就是罪感心理的表現(xiàn)與流露。

35. 國家領(lǐng)土不容侵犯，這個問題是不容置疑的，誰在這個問題上犯了過錯將成為千古罪人。

36. 雅各與以掃最關(guān)鍵的差異：雅各是回頭是岸的罪人；以掃卻是執(zhí)迷不悟的罪人。

36. 高考升學網(wǎng)-造句應有盡有,幾千詞語的造句供您參考!

37. 祈求天地放過一雙戀人，怕發(fā)生的永遠別發(fā)生，從來未順利遇上好景降臨，如何能重拾信心，祈求天父做十分鐘好人，賜我他的吻如憐憫罪人，我愛主同時亦愛一位世人，祈求沿途未變心，請給我護蔭。

38. 夏朝的桀王荒淫殘暴,罪孽深重,是一個歷史罪人。

39. 怕得罪人,無非是怕喪失一些選票,還怕工作上不好相處。

40. 這實質(zhì)上是在說，行為人繼續(xù)存在，就會繼續(xù)犯罪，是命中注定要犯罪的，是不可救藥的，從犯罪預防的角度來說是沒有預防可能性的，所以只能推定其為天生犯罪人。

41. 若香港搞不好，不單你們有責任，我們也有責任，香港回歸祖國，在我們手里搞壞，我們豈不成了民族罪人?不會的!

42. 面對這種十惡不赦的罪人，你居然還想以德報怨，真是匪夷所思！

43. "我們自己也都是罪人呵！"她喃喃地說，"至于我們后代所犯的錯誤，我們不必為此大驚小怪。"。

44. 天蝎座：蝎子可以是圣人，也可以是罪人，強烈的欲望在他們的心中翻騰。只有在激情和淚水中，天蝎才能感到自己的存在和歡樂，往往一念之間，便決定了圣潔與沉淪。

45. 這邊廂犍陀多正和其他罪人，在地獄底層的血池里載沉載浮。

46. 汪精衛(wèi)公開投靠日本侵略者，甘為走狗，終于成為千人所指的歷史罪人。

47. 臭名昭著的秦檜，用莫須有的罪名，殺害了岳飛，成為千古罪人。

48. 官場，眾人拾柴才能火焰高，關(guān)系是向上爬升的重要動力，而且，官場就如女人的心情，總是在不斷的變化之中，多一個朋友總要多一條路，少得罪人就是官場的生存法則之一。

49. 明天，不，這不是告別，因為我們并沒有相見，盡管影子和影子，曾在路上疊在一起，象一個孤零零的逃犯，明天，不，明天不在夜的那邊，誰期待，誰就是罪人，而夜里發(fā)生的故事，就讓它在夜里結(jié)束。

50. 死刑固然"傳遞的是一種暴力信息"，但貿(mào)然廢除死刑可能傳遞的是一種綏靖信息，即對罪大惡極犯罪人的妥協(xié)。

51. 罪人因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來并不遲延，他們地滅亡也不打盹。因為他們愛自己的榮耀，過于愛神的榮耀。

52. 大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

53. 他大刀闊斧的做事態(tài)度，經(jīng)常在工作上得罪人。

54. 現(xiàn)在選拔干部有一條叫做"群眾滿意",這就讓不得罪人的老好人占了大便宜，總在民意測評中得到高分。

55. 罪人們總是不在意為了邪惡的欲望把痛苦加在別人的身上，卻在自己面臨刑罰的時候恐懼和哀求。

56. 公司一定要有強硬霸道的人，隨時要準備得罪人，并做好孤獨的準備，只有這樣公司才能進化！如果所有的下屬認為領(lǐng)導人是好人，那么他好壞不分，他是十足的中庸派！

57. 心內(nèi)不免發(fā)愁，只怕粥少僧多，應酬不到，難免得罪人。

58. 我直言直語，不會查顏觀色，更會說甜言蜜語，我心直口快所以經(jīng)常得罪人。

59. 就算是犯行罄竹難書的罪人，如能放下屠刀也可立地成佛。

60. 那些罪人怎么能夠如此恬不知恥地宣稱他們是上帝的后代？

61. 這個當然，仇恨有深有淺而已，有的人因此恨死我了，也真有采取手段要置我死地的，比如肖傳國。這本來就是得罪人的事，我有這種心理準備。

62. 任何個人也沒有理由拒絕與阻擋民主制度的建立與完善，不識時務地甘愿作歷史罪人。

63. 康健的用不著醫(yī)生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。

64. 罪不容誅中的誅，意思是把罪人殺死。

65. 像他這種十惡不赦的罪人，即使千刀萬剮，依然死有余辜。

66. 實際上犯罪人逃避刑事追究后惶惶不可終日的生活對其無疑也是一種懲罰，這種懲罰包括道義與身心兩個方面。

66. 盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

67. 這個叛徒,在敵人嚴刑拷打面前嚇破了膽,向敵人卑躬屈膝,背叛了革命,出賣了同志,成了千古罪人。

68. 對于罪大惡極的犯罪人。為實現(xiàn)正義。必須處以死刑。始能平息及滿足被害人或其遺族的心理。

69. 這個賣國求榮的無恥漢奸終將成為千古罪人，遺臭萬年。

70. 但是，該說置犯罪人個人情況于不顧是不妥的，而且平均人的概念是模糊的，以此說為期待可能性的判斷標準，不免限于曖昧不明的狀態(tài)。

71. 沉默氣人，臟話傷人，真話得罪人。

72. 莫以善小而不為之，節(jié)約用水舉手之勞，回報社會惠及自己！莫以惡小而為之，浪費資源千古罪人，透支地球欲哭無淚！322世界水日來到，祝愿朋友開心節(jié)水，快樂生活！

73. 展批評和自我批評怕丟面子，怕得罪人，提意見建議避重就輕；檢查工作不看現(xiàn)場和實績，看文件、資料多少，文字資料越多說明工作越優(yōu)秀；開展調(diào)研走過場，調(diào)研報告不切實際，大篇幅應用復制粘貼；勞民傷財搞形象工程。

74. 它防止政府在某法庭最終宣告有罪或者被控刑事罪人自首前，再三用起訴來騷擾個人。

75. 使我罪人與神和好,赦免一切罪尤.

76. 宋朝的官妓，從寬錄取，不但把罪人家屬當公娼，甚至公然去搶來，逼良為娼！

77. 善人給子孫遺留產(chǎn)業(yè)。罪人為義人積存貲財。

78. 人子耶穌原本無罪,卻做稅吏這等罪人的朋友,做你我的朋友.

79. 一人犯數(shù)罪的現(xiàn)象隨著犯罪的產(chǎn)生而出現(xiàn)，對犯數(shù)罪的犯罪人如何進行處罰催生了數(shù)罪并罰制度。

80. 罪人可誅，罪惡不滅。邪惡本身是無法被審判的，而被其誘惑而墮落的人，永遠不會絕跡。三天兩覺

81. 關(guān)于“犯罪心理結(jié)構(gòu)”之爭，已經(jīng)集中在“犯罪心理”或“犯罪人心理”這個焦點上。

82. 當然,你可能被認為是罪人,一心想著雪恥,或者是抱恨終生.

83. 做人別揭短，打人不打臉。今日得罪人，明天有風險。

84. 社區(qū)文化既是實施社區(qū)矯正的門檻，又是促使犯罪人由犯罪人格向社會人格回歸的酵母。

85. 惟獨禰，圣善公義，無所不能，無恩不施，禰充實一切，只讓罪人空無所有。

86. 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。

87. 但在先生與彭定康先生握手致意這個細微而又意外的動作中，彭定康卻被北京方面詆毀為“千古罪人”，只因他曾引入過適度的政治改革。

88. 每個圣人都有過去每個罪人都有未來。王爾德

89. 給罪人提供救贖的機會，是終極的人文關(guān)懷。受苦可以贖罪，也是四大宗教的共識。高爾泰

90. 吾狂釁覆滅，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之……葉企孫

91. 人不拘用什嗎法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事，并有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。

92. 本文從三個方面討論在何種條件下共同犯罪人的行為成立犯罪中止。

93. 主在世上罪人的朋友，或生或死都無瑕疵。

94. 怕得罪人，無非是怕喪失選舉票，還怕工作上不好相處。

95. 犯罪被害人是指受到犯罪人犯罪侵害遭到損害的人，具有犯罪被害性、犯罪和被害的互動性，有時還具有可罰性或可責性。

96. 內(nèi)心獨白：上帝，請原諒我這樣的，微不足道的罪人。/3758694.html

97. 消息象附在金翼，在巴黎上空飛揚，進入監(jiān)獄之中，點亮了那些準備死亡的人的臉：看守人和從高貴地位降為待宰羔羊的罪人們不說話，臉色鐵青。

98. 只要克制一下自己難免會產(chǎn)生的憤恨情緒，采取罪人改邪歸正，接受懲處的態(tài)度，他最終就有可能達到目的。

99. 對于罪人的定義，我想律法給的還是太過簡單，如果一個人傷害了他人，打亂了他人的生活，而這些人甚至是他最親的人，他就是個不折不扣的混蛋和罪人了，我想是這樣的。杜拉斯

100. 神是受害者與罪人之外獨一無二的獨有權(quán)柄的第三者，他可以寬恕所有的罪，接受所有的悔過。梁文道

101. 以處女終老的人，等于自己殺害了自己，這種女人應該讓她露骨道旁，不讓它的尸骸進入圣地，因為他是反叛自然意識的罪人。莎士比亞

102. 在我國，傳統(tǒng)的單一刑事政策下的前科消滅、復權(quán)等制度，是難以實現(xiàn)其追求的預防犯罪人再次犯罪的理想的。

103. 我們不能原諒那些千夫所指的罪人.

104. 麥克白是一個弒君篡位的罪人，但其內(nèi)心激烈的善惡沖突及其勇于向命運挑戰(zhàn)的英雄人格卻給人以強烈的震憾力。

105. 這不是告別，因為我們并沒有相見，盡管影子和影子，曽在路上疊在一起，像一個孤零零的逃犯，明天，不，明天不在夜的那邊，誰期待，誰就是罪人，而夜里發(fā)生的故事，就讓它在夜里結(jié)束吧。北島

106. 假若信奉天經(jīng)的人確信正道，那對于他們是更好的。他們中有一部分是信士，大部分是罪人。

107. 當你把我送進這里，與這些人為伍時，過去那個惡濁的罪人又將回生。

108. 當他公開時，漫罵了他們他轉(zhuǎn)動了往地獄火的許多任性的罪人的腳而不是天堂門，鼓勵他們的在秘密的罪行。

109. 每個圣人都有不可告人的過去，每個罪人都有潔白無瑕的未來。王爾德

110. 這就是結(jié)局。她有罪，他更罪孽深重，那就讓兩個罪人一起接受懲罰吧。蜀客

111. 為此，無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。

112. 我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎么會陷害我？我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。凈空法師

113. 所以,如果等不來布什總統(tǒng)的回禮,也不能怪罪人家.

114. 最大的難過是做的很好卻被人誤解。最大的悲哀是保護了所有人卻仍舊是罪人。最大的無奈是答案無人在意。南派三叔

115. 眾稅吏和罪人,都挨近耶穌要聽他講道.

116. 明槍易躲,暗箭難防;閻王好惹,小鬼難纏;能不得罪人的時候,還是別得罪的好。阿彩

117. 生來不肯得罪人,待人接物總是和藹可親,殷勤體貼.而且自從覲見皇上以來,更加彬彬有禮.

118. 對照之下，整個路德宗的系統(tǒng)據(jù)稱都是從神稱罪人為義這個教義而作出推論的。

119. 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所做的盡都順利。圣經(jīng)

120. 該組織網(wǎng)站稱，這兩種人易受攻擊：渴望配合的人和不得罪人的老好人。