1 做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

2 推銷(xiāo)必須有耐心，不斷地拜訪，以免操之過(guò)急，亦不可掉以輕心，必須從容不迫，察顏觀色，并在適當(dāng)時(shí)機(jī)促成交易。

3 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章

4 詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。戴望舒

5 此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

6 伸手摘星，即使徒勞無(wú)功，亦不致一手污泥。

7 憂苦犯性，逸樂(lè)順性，斯實(shí)所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實(shí)。守名而累實(shí)，將恤危亡而不救，豈徒逸樂(lè)憂苦之間哉。

7 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

8 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

9 人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。弗蘭西斯·培根

10 利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

11 學(xué)者須要自信，既自信，怎生奪亦不得。

12 智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。

13 讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來(lái)，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書(shū)，一字一句皆有用矣。

14 防御戰(zhàn)并不排斥攻擊，攻擊戰(zhàn)亦不排斥防御，雖然其目的是在突破邊界，侵入敵境。

15 時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。

16 知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。

17 真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海之波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人。享受生命的一剎那的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

18 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。吳玉章

19 鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。

20 凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

21 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。

22 娣姒者，多爭(zhēng)之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

23 讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。

24 習(xí)以成風(fēng)，遂畏死耳。如習(xí)俗皆不畏死，則亦不畏死也。

25 大雁上的秋是愁人的心緒，那是“滿(mǎn)地黃花堆積”的愁情與悵然。秋天，并不是一片落葉的終結(jié)，亦不是一朵殘花的最后姿態(tài)。她只是一段蟄伏孕育下個(gè)季節(jié)的輝煌。

26 不習(xí)慣與人保持頻繁親密的來(lái)往。不喜混跡于任何以應(yīng)酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營(yíng)及拉攏關(guān)系。因?yàn)樾宰又苯樱?em>亦不在意何時(shí)會(huì)得罪哪些人。

27 廬山的風(fēng)，自是風(fēng)，不挾灰，也不帶塵。它撫摸著行人的皮膚，不熱亦不冷，稍微有點(diǎn)涼絲絲的，總像是北國(guó)的秋風(fēng)。尤其是當(dāng)人漫步林中，最能感覺(jué)到它的輕柔、潔凈、清爽、沁人心脾，梳人靈魂。

28 天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內(nèi)之煙火，亦不知其為煙火內(nèi)之王宮也。

29 天子見(jiàn)怪則修德，諸侯見(jiàn)怪則修政，大夫見(jiàn)怪則修職，士庶見(jiàn)怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

30 可是我那種殺伐似的決心漸漸變了滑稽，分明覺(jué)得自己是在做戲，人生就是這樣的賭氣與撒嬌，哪里就到得當(dāng)真決裂了？我就回轉(zhuǎn)。回轉(zhuǎn)是虎頭蛇尾，會(huì)被恥笑，我亦不以為意。胡蘭成

31 驕傲侈泰，離度絕理，其唯無(wú)禍，福亦不至矣。

32 堂下何所有，十松當(dāng)我階。亂立無(wú)行次，高下亦不齊。高者三丈長(zhǎng)，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。

33 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中�！�…美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

34 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

35 即使天下有一分可為，亦不肯放手，天下有一分不可為，亦不可犯手。

36 嘗見(jiàn)高年有壽者，平是俱極敬慎，即于飲食，亦不敢過(guò)度。

37 人們所謂的德性，常常只是某些行為和各種利益的結(jié)合，又是天賜的運(yùn)氣和自我的精明巧妙地造成。男人并不總是憑勇敢成為勇士，女人亦不總是憑其貞節(jié)成為貞女。

38 君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣。洪應(yīng)明

39 做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。對(duì)事不對(duì)人，對(duì)事無(wú)情，對(duì)人要有情；做人第一，做事其次。

40 不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視。

41 可與人言而不言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

42 雖有卓越的才能，而無(wú)一心不斷的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身于世間。亞歷山大

43 中有綠發(fā)翁。披云臥松雪。不笑亦不語(yǔ)。冥棲在巖穴。我來(lái)逢真人。長(zhǎng)跪問(wèn)寶訣。

44 孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶？

45 開(kāi)始讓一些人漸漸淡出我的生活。我的心那么小，可以遇見(jiàn)的人不多，可以付出的，亦只有那么幾個(gè)。你不是我的，我亦不是你的。

46 青春是被摧毀后才顯得無(wú)懈可擊，成長(zhǎng)帶給我們?nèi)叻钡那榫w，這些細(xì)微的歡喜悲傷如織布機(jī)上的經(jīng)緯單調(diào)亦不可斷。累積成各自青春的花色。

47 籌畫(huà)決斷；或事當(dāng)利害關(guān)頭，有所需而后濟(jì)者，即不必與聞，亦不慮其負(fù)我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。

48 怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。申涵光

49 不可以一時(shí)之得意而自夸其能，亦不可以一時(shí)之失意而自墜其志。

50 道之大原出于天，天不變，道亦不變。

51 心思難言。太久堆積的糾結(jié)，終于讓水平如鏡的心波濤洶涌，風(fēng)起云涌的故事里，不是我想看到的結(jié)局，亦不是我能承受的盛大。只想，擁一份安心的暖，享一份安恬的靜好。只想，今生不難過(guò)，不孤單。

52 原來(lái)小孩亦不過(guò)像初陽(yáng)里的新枝，或剛剛會(huì)得吃食及嬉逐的小貓小狗，凡幼小生物皆有的一種可愛(ài)，卻是還要約于禮。胡蘭成

53 后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

54 雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

55 辦天下大事，貴實(shí)心，尤貴虛心。非真知灼見(jiàn)不能辦事，亦不能論事，貴耳賤目，最足誤事。

56 當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

57 水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。

58 縱浪大化中，不喜亦不懼。陶淵明

59 規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩之外。呂本中

60 理智像太陽(yáng)，它的光是恒久的，不變的，持續(xù)的；而想象，則像發(fā)光的流星，不過(guò)是稍瞬即逝的閃耀，其活動(dòng)無(wú)規(guī)律，其方向亦不固定。

61 古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參，斟酌盡善。

62 知者不失人，亦不失言。

63 盡管無(wú)法找回那時(shí)，草之光鮮，花之芬芳，亦不要悲傷，要從中汲取，留存的力量。

64 吾不知生來(lái)生往，佛祖亦不知有涯。

65 彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

66 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

67 十煽亦不醉，感子故意長(zhǎng)。

67 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

68 君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。

69 百貨亦有全不售時(shí)，官則出錢(qián)以留之，亦有不可買(mǎi)時(shí)，官則出而賣(mài)之，官亦不失取利，民亦不失通其所滯而應(yīng)其所急。

70 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

71 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。

72 推銷(xiāo)員最可怕的陷阱是浪費(fèi)時(shí)間；片刻的時(shí)間亦不能浪費(fèi)，要成為時(shí)間的魔鬼。

73 母親是大樹(shù)，我們是小草，為我遮起一片綠蔭；母親是池塘，我們是魚(yú)，給我一片自由的天地。母親是陽(yáng)光，我們是童話中的主角，夢(mèng)會(huì)依舊燦爛，因?yàn)橛嘘?yáng)光的普照，雖然已走過(guò)了十幾年的光陰，但陽(yáng)光不變，夢(mèng)亦不變。

74 治家最忌奢侈，然亦不可入于吝嗇刻薄一路。

75 子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�。

76 賢人于國(guó)，亦猶食之在人，固不為噎而絕糇糧，亦不可以謬賢而遠(yuǎn)正士。陳子昂

77 在無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)在只是一個(gè)交點(diǎn)，為過(guò)去與未來(lái)相遇之處，我們對(duì)于二者都不能有什么架打。不能有世界而無(wú)傳統(tǒng)，亦不能有生命而無(wú)活動(dòng)。靄理士

78 真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。三毛

79 認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人，可稱(chēng)為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來(lái)，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時(shí)候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。

80 所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。

81 水之性不雜則清，郁閉而不流，亦不能清，此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。

82 燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行於虛空，又不能後然其。

83 治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無(wú)科學(xué)上之知識(shí)。王國(guó)維

84 你明白，人生并不如想像的那么美麗，亦不如想像的那樣丑惡。

85 和平未到絕望之時(shí)，決不放棄和平；犧牲未到最后關(guān)頭，亦不輕言犧牲。既得利益者都是這樣考慮問(wèn)題的。

86 人不能絕滅愛(ài)情，亦不能迷戀愛(ài)情。

87 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專(zhuān)重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國(guó)家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。

88 人雖有功，不及于學(xué)，心亦不宜忘。

89 每個(gè)人的人生都是旅程，只是所走的的路徑不同，所選擇的方向不同，所付出的情感不同，而所發(fā)生的故事亦不同。

90 她已經(jīng)不耐煩了。他沒(méi)有馬上走來(lái)，她頓了一下腳，快要放聲大哭，這時(shí)聽(tīng)到了年輕人的不疾速亦不遲緩的文質(zhì)彬彬的步履聲。

91 生命里某些當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)怨懟的曲折，在后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之亦不得見(jiàn)的人與事；而這些人、那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿(mǎn)仿佛都已云消霧散。

92 有些船主會(huì)聘請(qǐng)獨(dú)立的燃油檢測(cè)員去核證燃油的數(shù)量和質(zhì)素，以保障自己的利益�？墒�，由于回傭豐厚，檢測(cè)員經(jīng)不住誘惑而同流合污，亦不足為奇。

93 做一個(gè)清澈明凈的女子，做一個(gè)淡泊平和的女子，做一個(gè)慈悲善良的女子，安分守己地活著，不奢求多少愛(ài)，亦不會(huì)生出多少怨。

94 感情上，我是個(gè)非常小心眼的人，我不能容忍我喜歡的人對(duì)別的女生比對(duì)我好，我亦不能容忍他對(duì)別的女生玩曖昧！

95 為了與時(shí)并進(jìn)，迎合社會(huì)需要，管理人員不應(yīng)只是不求有功，但求無(wú)過(guò)，亦不應(yīng)急功近利，偏離目標(biāo)，而該因應(yīng)當(dāng)前環(huán)境，制定適當(dāng)措施。

96 生命的豁然總會(huì)隨著第一縷明媚到來(lái)。每天都有人離去，每天亦有人歸來(lái)。不必糾結(jié)于離去，亦不必欣喜于歸來(lái)。若真是靈魂的倒影，便無(wú)所謂歸來(lái)與離去，自時(shí)時(shí)相隨。若真是生命的意義，縱相距，亦相聚。一切皆源于心。

97 非洲既富于生命,亦不乏死亡.

98 我們做小販的,終年辛苦,所得亦不過(guò)蠅頭微利,發(fā)達(dá)可談不上。

99 青春是被摧毀后才顯得無(wú)懈可擊，成長(zhǎng)帶給我們?nèi)叻钡那榫w，這些細(xì)微的襲喜悲傷如同織布機(jī)上的經(jīng)緯，單調(diào)亦不可斷，積累成各自青春的花色。

100 讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡也不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句聊天的資本；但是對(duì)于權(quán)衡和考慮。

101 乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛征集蘇州名優(yōu)，備蓄家班，一時(shí)間鋪張炫異，爭(zhēng)奇斗妍，揚(yáng)州儼然成了昆劇的第二故鄉(xiāng)，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。

102 紅落余生，染一身絕艷，襯一世悲涼。不知風(fēng)雪絕塵，亦不小紅塵難斷。

103 筆者所列以上數(shù)種亦不能以偏蓋全，僅提出此論作為引玉之磚，意在強(qiáng)調(diào)中醫(yī)臨證思維時(shí)應(yīng)以整體辨證為要，不當(dāng)之處，尚請(qǐng)同道指正賜教。

104 生命里某些當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)埋怨的曲折，在后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之亦不得見(jiàn)的人與事；而這些人、那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖。

105 但從未見(jiàn)懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風(fēng)俗變遷無(wú)時(shí)，官方亦不以為意。

106 不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個(gè)人有一個(gè)人好。

107 此外，我們亦不斷推陳出新，落實(shí)新措施和計(jì)劃，以提升警隊(duì)的服務(wù)水平。

108 天下事非大善不能轉(zhuǎn)禍為福，非大惡亦不能轉(zhuǎn)福為禍。

109 音樂(lè)的發(fā)展日新月異，定義亦不斷更新。

110 當(dāng)一個(gè)人在我們身邊的時(shí)候，我們不會(huì)知道與他分別的時(shí)地。就像我們?cè)谏�的時(shí)候，亦不知道死。

111 凡事亦不可以只看單方面，每件事情都有正負(fù)兩面，甚至?xí)�出現(xiàn)灰色地帶，但無(wú)論遇上任何事，我們必須用沉著冷靜的態(tài)度去處理。

112 不得收買(mǎi)自家兄弟妻妾為室。亦不得與之通奸。如有明知故犯者。死于萬(wàn)刀之下。

113 他認(rèn)為其著作對(duì)于全面考察和理解中國(guó)古代社會(huì)有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認(rèn)結(jié)論的正當(dāng)，同時(shí)對(duì)葛氏將不同時(shí)代的中國(guó)文獻(xiàn)同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。

114 相同之處在于，正如一流廚師不會(huì)應(yīng)聘到麥當(dāng)勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經(jīng)得來(lái)的學(xué)問(wèn)放到函授學(xué)校去廉價(jià)銷(xiāo)售。

115 他不但不學(xué)無(wú)術(shù)，品行亦不佳。

116 他們亦不負(fù)眾望，在世界比賽中成績(jī)彪炳，大大引起公眾人士的關(guān)注與傳媒的廣泛報(bào)導(dǎo)。

117 她知道做對(duì)了，無(wú)論如何，她需要一個(gè)伴侶，她不認(rèn)為事業(yè)是女性生活全部，女性必須工作，但亦不可忽略家庭。

118 岳飛幼時(shí)，家中環(huán)境亦不佳，父母親在努力維持家計(jì)之馀，仍非常重視孩子的教養(yǎng)，不僅教岳飛讀書(shū)識(shí)字，也常說(shuō)些忠孝節(jié)義的故事給他聽(tīng)，希望他從中能有所領(lǐng)會(huì)，將來(lái)也做個(gè)忠孝兩全的人。

119 縱然越過(guò)死谷，亦不懼怕其禍，因及與我同在。

120 一旦民心思變，縱有金城湯池，亦不足恃。

121 就算發(fā)現(xiàn)亦不能輕易帶走，因?yàn)樯�林里住著嚇人的巨蟒，它們神出鬼沒(méi)，殺人于無(wú)形，生存的唯一目的是保護(hù)血蘭，阻止擅闖的不速客！

122 相異之處不可忽視，共同利益亦不可不謀，須得戮力同心以求。

123 居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

124 與她共處，所經(jīng)歷的一點(diǎn)一滴，都如高山上一面清透湖水，亙古存在，處于他的記憶里，不甘涸，亦不褪色、模糊。這是可怕的侵占，縱然他此時(shí)一無(wú)所有，依然背負(fù)著如山記憶艱難前行。

125 理想中的男女關(guān)系，并不是結(jié)婚，亦不是同居，而是維持一種朋友關(guān)系。

126 一個(gè)人，有時(shí)真是蠻享受的。不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個(gè)人有一個(gè)的好。

127 老喇嘛對(duì)小喇嘛說(shuō)：當(dāng)你來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，你在哭，但別人都很開(kāi)心；當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，別人都在哭，你自己很喜悅。所以[造 句網(wǎng)]，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

128 人是社會(huì)動(dòng)物，不可能離群獨(dú)處，亦不應(yīng)與人隔絕，若無(wú)不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

129 新朝的事，我沒(méi)有能力與機(jī)會(huì)參加，且連想亦不想。我只是生在那風(fēng)景里即已知足。

130 在當(dāng)今時(shí)代，技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不可以閉門(mén)造車(chē)，學(xué)校的發(fā)展亦不能像孔乙己講學(xué)，整天研究茴香豆的茴字有幾種寫(xiě)法，需要放寬辦學(xué)的眼界，但內(nèi)涵發(fā)展絕不可能是簡(jiǎn)單地通過(guò)學(xué)校之間的相互學(xué)習(xí)借鑒而成。

131 人世間有一種愛(ài)，沒(méi)有奢求，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，亦不怪緣淺情深。

132 形相隨，依偎只是一時(shí)景，心相印，片刻已是千年情；愿真愛(ài)，天涯不變，朝暮在心；愿與你，輪回不忘，生死不棄，白首亦不離！

133 在現(xiàn)行的機(jī)制下，即使處理過(guò)程出現(xiàn)不公，協(xié)會(huì)亦不能即時(shí)撥亂反正，保障當(dāng)事人的權(quán)益，只能在有關(guān)委員會(huì)作出決定后，提出質(zhì)疑，已經(jīng)太遲。

134 此刻的憂傷，不是為人生，亦不是為某件事，也不是為某個(gè)地方，更不是為某個(gè)人，只是心情的一次出走，心靈的一種釋?xiě)眩?/p>

135 春蠶到死絲方盡，人至期顧亦不休，一息尚存需努力，留作青年好范疇。。

136 寫(xiě)作，是借由文字的光束照進(jìn)內(nèi)心的角落，你成就自己的成長(zhǎng)，蛻變，如人獨(dú)舞。然而，這舞蹈不是只跳給自己看的。不可因?yàn)橐粫r(shí)掌聲激烈而分心，亦不可因?yàn)椋�舞蹈中臺(tái)下沒(méi)有聲音而氣餒，因?yàn)槟遣皇谴藭r(shí)你該關(guān)注的事。安意如

137 所謂的圣皇，也并非真的如人們心中的那樣高高在上，沒(méi)有傷痛和憂愁，而一直以來(lái)人們眼中的親切溫和，亦不知道需要多大的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)才能維系，不知道需要多大的力氣才能抑制心痛的感覺(jué)。風(fēng)行烈

138 你再也遇不到一個(gè)人這樣愛(ài)你，我亦不會(huì)再這樣愛(ài)一個(gè)人。獨(dú)木舟

139 縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。陶淵明

140 英雄者，縱萬(wàn)死，亦不辭！辰東

141 三女共一夫,二氏亦不以為異,依舊傳布不誤.

142 若是能有這樣的時(shí)光，不曾空虛，亦不曾飽和——這是曾經(jīng)期待過(guò)的生活，如今卻只當(dāng)作是夢(mèng)想里一閃而過(guò)的年頭。艾明雅

143 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子

144 奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：恩愛(ài)夫妻不到頭。沈復(fù)

145 圣誕就到，一眾牧者想趁這個(gè)時(shí)機(jī)，呼吁弟兄姊妹歡渡佳節(jié)之馀，亦不忘要向未信的朋友傳福音。

146 醫(yī)者之言，不可不信，亦不可全信。韓露

147 前言：“火”、“熱”雖為血證急性期的基本病機(jī)，但亦不能排除虛寒證。

148 有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專(zhuān)注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無(wú)法讓別人分擔(dān)。朱德庸

149 ,也要防止出現(xiàn)那些不明顯的、不經(jīng)意的、看似無(wú)大礙的小的疏忽,做到大處重視,小處亦不疏忽,時(shí)時(shí)想到、防到,才能確保安全防事故,不至于陰溝里翻船。

150 “凡地方大小官吏,若居官果優(yōu),縱欲禁止百姓立碑亦不能止,如劣跡昭著,雖強(qiáng)令立碑,后必毀壞。