1、孟德斯鳩：能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)在不下于天賦的生命。

2、孟德斯鳩說，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人往往使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”。

3、司法獨(dú)立的理論源于孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說，就其本質(zhì)而言是指法院、法官行使審判權(quán)的獨(dú)立。

4、從“法的精神”出發(fā)，形成了孟德斯鳩完整而嚴(yán)密的法哲學(xué)思想體系。

5、在洛克和孟德斯鳩以后，“三權(quán)分立”學(xué)說深刻地影響了西方的政治思想和政治實(shí)踐。

6、在這一過程中，洛克、孟德斯鳩以及美國(guó)聯(lián)邦黨人等為現(xiàn)代共和主義的形成做出了重大理論貢獻(xiàn)。

7、孟德斯鳩和列寧都主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行制衡，以避免權(quán)力過度集中帶來的危害，但他們的權(quán)力制衡理論有很多不同之處。

8、近代西方學(xué)者中，孟德斯鳩和黑格爾都是“地理環(huán)境決定論”者，但同時(shí)他們的有關(guān)認(rèn)識(shí)和思想也存在著重要的不同之處。

9、分權(quán)理論的真正奠基人是洛克，而非孟德斯鳩。

10、其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過研究。

11、洛克和孟德斯鳩分別是近代西方分權(quán)理論的首倡者和集大成者。

12、笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過研究。

13、作為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩大領(lǐng)軍人物，孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的理論，盧梭提出了“主權(quán)在民”的理論。

14、法國(guó)的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)并嘗試著建立人類的普世權(quán)利。

15、下面是孟德斯鳩如何做的。

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16、伏爾泰和孟德斯鳩主張代議制度，而盧梭主張直接的、極端的人民民主制度。

17、孟德斯鳩、伏爾泰為它寫了文藝批評(píng)和歷史方面的文章,盧梭寫過音樂方面的條目,哲學(xué)家愛爾維修、霍爾巴哈都曾經(jīng)為它撰稿。

18、洛克的分權(quán),其實(shí)是兩權(quán)分立,孟德斯鳩雖然認(rèn)識(shí)到司法權(quán)也很重要,但他也只不過是從執(zhí)法權(quán)中分離出一個(gè)模糊的裁判權(quán)。

19、在廣泛的行政領(lǐng)域立法中，行政與立法形影相隨使人難忘分權(quán)理論大師孟德斯鳩的諄諄告誡。