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內(nèi)圣造句,用內(nèi)圣造句

更新:2023-09-17 03:22:24 高考升學(xué)網(wǎng)

1 但在經(jīng)世致用方面,湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣<

7 頂多在一兩年內(nèi)圣誕節(jié)互相問(wèn)候一下或者通一段時(shí)間的信。

8 古之賢明,內(nèi)圣外王,萬(wàn)眾安樂(lè),四海承平。

9 究竟是百年不出的機(jī)遇,還是千載難逢的大劫?真正的內(nèi)圣外王,誰(shuí)才是天下的主宰!江湖的大劫伴隨著一個(gè)孤兒的成長(zhǎng)而開(kāi)始,它最后會(huì)以怎樣的形式結(jié)局呢?

10 邵雍借天言人的學(xué)說(shuō),被程顥譽(yù)為“純一不雜”的“內(nèi)圣外王”之學(xué),被朱熹稱是“天挺人豪”構(gòu)筑的“醉里乾坤”。

11 湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。

12 2011年6月13日,英國(guó)溫莎公爵城堡內(nèi)圣喬治禮堂舉行隆重的嘉德勛位授勛儀式,英國(guó)王室成員參加授勛儀式。

13 堯舜禹湯文武周公這些古代圣賢,他們內(nèi)圣外王,有感召力,思想境界高,同時(shí)又有輝煌事功。

14 外魔內(nèi)圣十八苦,三山五岳十洞天。

15 “天人合一”,是儒家的理念,要符合上天及自然規(guī)律做人,內(nèi)圣外王,把天人合一的真諦說(shuō)到一塌糊涂,一個(gè)“王”字,盡顯儒家被后人任意把玩之弊;太極,來(lái)自。林夕

16 儒家文化具有強(qiáng)烈的以人為本位的人文精神,其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計(jì)與塑造,即所謂“內(nèi)圣外王”之道。

17 厘清了牟宗三易學(xué)思想與其哲學(xué)的關(guān)系后,進(jìn)一步探討了其道德的形上學(xué)和內(nèi)圣開(kāi)外王的價(jià)值意義與存在的矛盾。

18 隨著“圣”的逐步道德化,圣最終被作為理想人格的最高境界,“內(nèi)圣外王”是中國(guó)古代政治的理想。

19 “窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,由立己達(dá)己的基礎(chǔ),成就立人達(dá)人的歸宿,體現(xiàn)著內(nèi)圣而外王的最高儒家理想。