1. 失敗又回歸到非洲的老問題：很多領(lǐng)導(dǎo)人由于錯置的后殖民地時期的團結(jié)意識而不太情愿非難他們的同類人，盡管有人真的罪惡滔天。

2. 研究范式也經(jīng)歷了從西方模式的現(xiàn)代化理論到后殖民主義，再到市民社會的變化。

3. “后殖民”不是革命。所以后殖民的論述，我希望同時能夠溫婉但又會嘲弄。我個人來到不惑與理智之年，我希望能夠留有可供反覆的余地：不那么熱血賁張。如果能夠引人一笑是我的榮幸。但有時都失諸憤怒，那是我修養(yǎng)未精煉之故。黃碧云

4. 本屆三年展策展團指出：在后殖民主義話語場中，文化多元主義、身份政治與后殖民主義理論共同建造的“他者政權(quán)”及其權(quán)力游戲已經(jīng)構(gòu)成了一種“漫無邊際的正確性”。

5. 后殖民主義非洲與新諾亞方舟。

6. 中國后殖民批評的理論源頭有兩個：杰姆遜和賽義德。

7. “后殖民”當(dāng)然不是殖民之后。“后”無視時間：時間是來回反覆的，以為過去，其實是現(xiàn)在�，F(xiàn)在的事，過去已經(jīng)有了。因此“后”不相信發(fā)展，不相信歐洲與美國，是世界其他國家發(fā)展的必然模式。黃碧云

8. 隨著后殖民主義理論大潮的興起，原先不帶任何意識形態(tài)的“語言”的范圍已擴展到帶有文化霸權(quán)和意識形態(tài)色彩的“話語”。

9. 后殖民地時期的中東將不復(fù)存在，我們會重返邊境不明的奧斯曼帝國時代。

10. 本屆三年展拋出的第一個話語是“跟后殖民說再見”，這是策展工作的理論出發(fā)點，同時也是策展團所欲呈現(xiàn)的一個批評性視野。

11. 后殖民主義理論讓中國當(dāng)代文論界感到一種困惑。中國文論對解除西方話語霸權(quán)揚眉吐氣，這是中國文學(xué)理論自身建設(shè)和發(fā)展的契機。

12. 本文簡要介紹了后殖民主義理論的主要分支學(xué)派及其主旨理論。

13. 同樣，后殖民主義的科學(xué)與地域關(guān)系、以及與地域文化關(guān)系問題一直該派的一個根本核心問題。

14. 作為后殖民時代的體面辯護士，文化帝國主義虛虛實實，難以為人把握。

15. 晚近，賽義德的后殖民主義理論傳入中國，引起學(xué)界的積極響應(yīng)。

16. 本文將這一作品放在殖民與后殖民文學(xué)的歷史語境中進行研究，揭示了它的文化復(fù)義性。

17. 因此，傳統(tǒng)譯論需要改進，后殖民主義理論為此提供了新的視角。

18. 今天的課就上到這兒，我們在周四講后殖民主義批評的例子時,會在新的詞匯和新的形式中,再次討論這些問題。

19. 本文試圖從后殖民主義的角度探討其形象變化不定背后的種族因素。

20. 全球化趨勢的推進，后殖民主義思潮的蔓延，都對當(dāng)代影視主題產(chǎn)生了一定的影響，使其呈現(xiàn)出獨特的面貌。

21. 然而，對此影響更多的是在香港做為殖民地的最后幾年里政府的一些舉措以及后殖民地時期政治權(quán)利的急速擴張，當(dāng)時政府支出占gdp的比重扶搖直上。

22. 與歐洲投資者、捐贈機構(gòu)和非政府組織緩慢而且有時帶有施恩性質(zhì)的后殖民主義方式相比，中國滿足我們需求的方式更為適宜。

23. 賽氏的理論，特別是關(guān)于東西方關(guān)系的論述，已成為進行后殖民的討論的一個必須的參照系。

24. 就在該學(xué)生問這一問題之前，另外一個學(xué)生提問說，美國和西方是否認(rèn)為需要為過去的殖民政策和后殖民主義干預(yù)向剛果人民道歉。