一、二千年初期的游牧民族已非昔日吳下阿蒙，而是蛻化為"邊疆國家"。

二、夏,商,周時期,這一帶都是西羌等游牧民族的居牧地.

三、游牧民族比之草耕民族，猶如狼與狗，而狼吃肉狗啃屎。生存條件的惡劣造就了人性的頑強激發(fā)了人的血性，如狼一樣，雖然貪婪，但是兇猛進(jìn)取威武不屈，寧可戰(zhàn)死不愿病終。周夢

四、在和南下侵?jǐn)_的游牧民族的戰(zhàn)爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經(jīng)常打勝仗的游牧民族希望盡快實現(xiàn)和平，(游牧民族造句 )不再和明朝打仗。這是為什么呢？李子旸

五、“圓頂帳篷”是游牧民族的傳統(tǒng)居住房屋,是一種可以移動的、在木制格子架上蒙上毛氈的帳篷.

六、今天，很多成功的建筑師都是世界游牧民族，當(dāng)他們從一個城市搭機到另一個城市時，在紙巾上概略畫出理念的草圖。

七、希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋色彩，游牧民族的神話則粘上了游牧生活的標(biāo)貼。

八、中國人修建長城是為了抵御蒙古部落游牧民族的侵?jǐn)_。蒙古部落游牧民族的軍隊強大、民族強悍，他們可以從蒙古高原阿爾泰山脈以及戈壁沙漠向中國人進(jìn)攻。這一部落的民族威脅著他們國家的安全，屠殺和奴役他們的人民。雷沙德·卡普欽斯基

九、黨項是活動在我國西北地區(qū)的游牧民族之一，于1038年至1227年間以銀川為中心建立了雄強一時的西夏王朝。

十、月氏是我國古代西北地區(qū)重要的游牧民族之一。

十一、北方游牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現(xiàn)“胡化”色彩的婚禮習(xí)俗亦廣泛流行于北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特征。

十二、在歷史上，極地因紐特人屬于半游牧民族，在每年的某些時段他們時常往來于不同的定居點，或出門狩獵，或走親訪友。

十三、宋代是由北京族是游牧民族,然后入侵.

十四、草原上的一支游牧民族被一幫外族人夷滅了.

十五、“嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂的特色，對元雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現(xiàn)形式方面迥異于傳統(tǒng)。

十六、藍(lán)，是難以駕馭的一支色裔，像色彩中的游牧民族，自由隱沒于晴空、砂丘、草原、瀚海與深淵之間，在他們身上，既看得到死亡的蔭谷，也反映出稚兒無邪的藍(lán)瞳。簡媜

十七、我國北方的游牧民族一般都比較勇悍。

十八、還好,色斯卡人是游牧民族,他們并不善于修建復(fù)雜的樓閣與殿宇,黑衣女子很快就摸清了四周的環(huán)境,她在黑暗中摸索著,眼睛像鴟梟一般靈敏。

十九、馬販為了避開我們,已成為游牧民族,要找到他們,可能要費些時間,你先派偵騎往前搜索吧!

二十、過去游牧民族,居無定所,家無長物,當(dāng)被子蓋并不是夸張之詞。

二十一、展覽中的乾隆青花蒼龍教子紋螭耳扁壺,游牧民族留下的器形,而留下了乾隆一朝的特有紋飾。

二十二、在草原游牧民族中,廣泛流傳一種襖教。

二十三、沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。

二十四、你笑笑的樣子，有不安定的氣質(zhì)，我的心狂亂不止，你自由的方式，像一個游牧民族，迷得我愛又癡。伍思凱

二十五、一些考古學(xué)家已經(jīng)提出，在公元前13世紀(jì)的埃及檔案中，記載了游牧民族薩蘇信仰雅威的早期一神論信仰。

二十六、在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。

二十七、阿富汗人總喜歡說：生活總會繼續(xù)。他們不關(guān)心開始或結(jié)束、成功或失敗、危在旦夕或柳暗花明，只顧像游牧民族那樣風(fēng)塵仆仆地緩慢前進(jìn)。卡勒德·胡賽尼

二十八、門簾一閃,盛裝的東哥,蒙著面紗,衣裙鮮華,滿頭珠翠,既有游牧民族的特色,又帶了大明女子的嬌媚,那吉賽笑的嘴巴都合不上,垂涎三尺。

二十九、1959年9月,另外18支分裂隊伍聚集到拉薩東北方向300多公里的邊壩,要在這座游牧民族聚集的城市里訓(xùn)練一支由當(dāng)?shù)鼐用駱?gòu)成的抵抗力量。

三十、而書中,這一處也有伏筆,瑪米爾似乎并沒有用這個“詛咒之城”中的文字去記錄他與游牧民族起義者阿里的愛情故事。

三十一、呂布是九原人,嚴(yán)氏也是北方人,其風(fēng)俗跟中原略有不同,更接近草原游牧民族,女子拋頭露面也算不上什么大事,而且事關(guān)兒子安危,嚴(yán)氏自然不會反對。

三十二、燕山山脈起著抗擊塞北游牧民族南下的屏障作用,翼蔽河北乃至整個中原的安全。

三十三、恩!漢朝時三韓乃中原之地,南北朝時游牧民族高麗崛起,他們吸中原武學(xué)自主創(chuàng)新,只因百羅,新濟(jì)的同時崛起高麗才逐漸滲透中原向東遷移,中間就包括月族教派的分支。

三十四、敕勒人是魏晉南北朝時期活躍在北方草原的游牧民族,遷徒不定,行居多乘高輪車,也被人們稱為“高車族”。

三十五、不同的民族對于戰(zhàn)車的使用方式不盡相同,與游牧民族一樣埃及人習(xí)慣在戰(zhàn)車上使用弓箭,但是赫梯人則偏好喜歡使用矛,商朝的武士則弓矛并用。

三十六、作為一個北方游牧民族的后裔,他深愛著江南,把江南的許多事物都帶回了北方,當(dāng)然,也包括煙雨樓,也奠定倦勤齋后來的裝飾。

三十七、宋后,宋徽宗明令狗肉不上席;后元,清政府為游牧民族當(dāng)權(quán),不食狗肉,在這個時期,養(yǎng)狗更多起的是“看家護(hù)院”的作用。

三十八、這些虜、戎、夷正是西夏周邊文化低于西夏番族的游牧民族。

三十九、此后不久,新疆的準(zhǔn)噶爾部落、外蒙古的喀爾喀部落也派人向新明帝國稱臣納貢,2000多年來一直困繞中國的“北方游牧民族威脅”。

四十、蠻族人是我們對于王國西面各種游牧民族的統(tǒng)稱,指的是那群飲血茹毛,過著原始生活,崇拜自然靈野蠻和暴力的中種族。

四十一、狼,為了生存純粹地拜賜自然恩惠而形成獨特的生命意義,被視為游牧民族靈魂追隨的祖先。

四十二、古代北方游牧民族,長期生活在“地涸澤堿鹵,不生五谷”、“木皮三寸,冰厚六尺”的干旱、寒冷氣候條件下,又常常相互爭戰(zhàn)。

四十三、魏說,當(dāng)?shù)匦欧钜了固m為國教,國民祖先為游牧民族,逐水草而居,遇到客人總會熱情招待倒履相迎。

四十四、只要及時把握住這個時機,趁著對手心理上的猝不及防,兵鋒直指其城下,北匈奴游牧民族的機動性優(yōu)勢就喪失了發(fā)揮的機會,郅支恐怕連逃跑都來不及。

四十五、漢軍是一支將游牧民族的野蠻精神與漢朝人。

四十六、先行出動的是匈奴漢國有名的匈奴騎兵,匈奴漢國是游牧民族匈奴所建,雖然剽取了“漢”。

四十七、秦人與西北的游牧民族雜居,性情豪邁不羈,這個時候看開了的秦軍將卒士氣開始恢復(fù)。

四十八、由于長期與游牧民族對抗,趙人民風(fēng)剽悍,十分善戰(zhàn)。

四十九、68我武惟揚-初唐與北方游牧民族的戰(zhàn)爭。

五十、進(jìn)居中原的游牧民族大部分接受了農(nóng)耕文明,一部分被斥逐于塞北,形成游牧民族和農(nóng)耕民族在地區(qū)上明顯地分隔開來的格局。

五十一、在開始時,這些游牧民族的戰(zhàn)士僅僅是搶掠財富;為了防止后方的判亂及難以管理,通常把所有經(jīng)過之地人口全部殺掉。

五十二、趙武靈王在位時,趙國軍事力量大不如前,不時受中原大國欺侮,林胡、匈奴等游牧民族也不時騷擾,甚至鄰境較小的中山國也時常進(jìn)犯。