1 音樂(lè)可以充當(dāng)太多真善<

73 學(xué)盲文通曉天下，聽(tīng)音樂(lè)斑斕人生，走盲道緣理想美夢(mèng)，寬心胸萬(wàn)事皆容，好姻緣幸福生活，真善美大家共鳴。國(guó)際盲人節(jié)，祝福盲人朋友平安快樂(lè)，萬(wàn)事順通。我們一起分享你美麗心情。

74 上帝為你關(guān)閉了認(rèn)識(shí)丑惡的窗，卻為你開(kāi)啟了向往美好的門(mén)，讓真善美得到最真的宣揚(yáng)；謝謝你們，讓我們懂得了頑強(qiáng)的意義；借國(guó)際盲人節(jié)之際，祝盲人朋友們一生順利，生活無(wú)恙！

75 品文明，撰經(jīng)典；翰墨雅，思想明；效圣賢，開(kāi)懷吟；孔孟學(xué)，貫古今；真善美，銘于心；忠孝義，貴在行；鑄本真，尚德行；修吾身，律己心。

76 采訪，終日奔波忙，風(fēng)雨無(wú)阻當(dāng)；報(bào)道，社會(huì)忠奸惡，人間真善美；跟蹤，尋常百姓家，公共事件論；敘述，彪悍搶修哥，道德大論戰(zhàn)；記者節(jié)，祝愿所有記者朋友們，節(jié)日快樂(lè)，幸福安康。

77 愛(ài)你天真無(wú)邪的眼神，愛(ài)你飄逸靈動(dòng)的秀發(fā)，愛(ài)你純真善良的心靈，愛(ài)你落落大方的身影，愛(ài)你婷婷玉立的身姿，愛(ài)你甜蜜浪漫的柔情。親愛(ài)的，我愛(ài)你！

78 女人是花，散發(fā)著清雅的芬芳；女人是水，滋潤(rùn)著男人干涸的心田；女人是火爐，溫暖了整個(gè)世界；女人是上帝，創(chuàng)造了這世間的一切真善美。所以，我沒(méi)有理由不祝愿你——婦女節(jié)快樂(lè)！

79 大暑進(jìn)入三伏天，天氣無(wú)常真善變，高溫?zé)崂藖?lái)?yè)涿�，太�?yáng)高照雨突現(xiàn)，別忘雨具帶身邊，預(yù)防中暑是關(guān)鍵，身體降溫多喝水，祝你涼快一夏天。

80 我們無(wú)法相信真善美就在我們之中,為了取悅別人,我們擦脂抹粉,裝扮自己.

81 天堂和地獄僅一墻之隔,天師與魔鬼只在一念之間。人都有著多面性,天使與魔鬼不過(guò)只是人不同層面表現(xiàn)出的不同狀態(tài)而已。天使?fàn)顟B(tài)的人未必真善良,魔鬼狀態(tài)的人未必真墮落。vivibear

82 假惡丑由饞懶貪引起,真善美是對(duì)饞、懶、貪的理性控制.

83 上圖：1960年前的西門(mén)町圓環(huán)，現(xiàn)在是捷運(yùn)出口的真善美戲院。

84 貪圖虛名之人，喜歡把別人對(duì)他的溢美之詞歸功于自己的功德；貪圖享樂(lè)之人，則喜歡把自我的感覺(jué)當(dāng)成自己的善行；真正理性之人，應(yīng)該把自己的行為看成自己的真善。馬可·奧勒留

85 肉體也許會(huì)死亡，雙手也將衰弱無(wú)力，可它們創(chuàng)造的真善美將永存。

86 社會(huì)生活從來(lái)是真善美與假惡丑的交織,社會(huì)關(guān)系也是真善美與假惡丑的交織.

87 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

88 向來(lái)認(rèn)為，好的愛(ài)情應(yīng)該像好的宗教，能夠使人升華、令人邁向真善美。如今更信，壞的愛(ài)情亦如壞的宗教，能夠使人執(zhí)迷到不惜以生命來(lái)表達(dá)一切、換取一切。馬家輝

89 何為真善？善我者為善；何為真惡？惡我者為惡。這世上，本就沒(méi)有絕對(duì)的東西。校長(zhǎng)

90 世人追求真善美的眼。關(guān)就

91 只要我們?cè)敢鈨A聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，我們就能以人性的真善美而非假惡丑與人進(jìn)行交往。

92 氣質(zhì)的形成需要長(zhǎng)期的積淀，它是一個(gè)人純真善良的品性和人文、藝術(shù)素養(yǎng)綜合起來(lái)的產(chǎn)物，應(yīng)該說(shuō)氣質(zhì)雖然從身體上表現(xiàn)出來(lái)，但它卻不是來(lái)自于身體，而是來(lái)自于內(nèi)在的靈魂。簡(jiǎn)言之，氣質(zhì)是一種由內(nèi)而外的綻放。張方宇

93 同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)真善美的追求已經(jīng)取得了一定程度的可喜成果，并且還在日益著力塑造符合時(shí)代精神和歷史發(fā)展趨勢(shì)的理想人格。

94 盡管世界很復(fù)雜，我還是努力讓我相信真善美藏在每個(gè)人善良人的心里。對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)，一切都微不足道，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，給人生留下快樂(lè)的回憶最為重要，一切都是體驗(yàn)。樂(lè)嘉

95 文章言簡(jiǎn)意賅地分析了這幅靜物的象征意義，總結(jié)了動(dòng)蕩的歷史和艱辛的生活，從悲劇的內(nèi)容中肯定了作者對(duì)真善美的執(zhí)著的愛(ài)。

96 儒者追求的理想境界是“天人合一”、“從心所欲不逾距”的自由和諧之境域，即真善美合一圓成之境。

97 120要愛(ài)你，愛(ài)你的花容月貌，不負(fù)青春年少。愛(ài)你的白發(fā)彎腰，一起慢慢變老。愛(ài)你的純真善良，沐浴鳥(niǎo)語(yǔ)花香。愛(ài)你的發(fā)怒模樣，敞開(kāi)寬廣胸膛。愛(ài)你的優(yōu)點(diǎn)，包容你的缺點(diǎn)，共同打造愛(ài)的。

98 在過(guò)去，我們總是把美貌等同于真善美，而把丑陋視作假惡丑。

99 那是什么樣的年月？一切真善美和假惡丑、是與非、紅與黑全都顛顛倒倒光怪陸離的年月，牛肝豬肺、狼心狗肚一鍋煎炒、蒸熬的年月。正義含垢忍辱、茍且偷生，派性應(yīng)運(yùn)而生、風(fēng)火狂闊。古華

100 那些帶著刺的玫瑰花兒，那些刺有什么用呢？A：那些刺嘛，什么用處也沒(méi)有，這純粹是花兒在使著壞脾氣！B:我不信你的話！花兒是柔弱的，天真善良。他們想方設(shè)法保護(hù)自己，以為有了刺就能顯得自己強(qiáng)大……安東尼·德·圣-�？颂K佩里

101 應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真總結(jié)自身短長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，將西方的現(xiàn)代性精神與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美的價(jià)值追求自覺(jué)結(jié)合起來(lái)。

102 他以為文學(xué)應(yīng)當(dāng)是真善美的糾合，應(yīng)當(dāng)反映天性與實(shí)際。

102 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

103 更可以是真善美，亦或是假惡丑……

104 時(shí)間就是把無(wú)情的殺豬刀，把所有稚氣快樂(lè)純真善良統(tǒng)統(tǒng)挫骨揚(yáng)灰。香衾夢(mèng)遙

105 自認(rèn)為是在崇尚，卻被李洪志騙上了一條不真、不善、不忍的邪路，給家庭、給社會(huì)，也給自己造成了深深的傷害。

106 他率真善良、恩怨分明、才華橫溢、析理透澈。

107 一貫追求、崇奉真善美的黃宗英,是馳譽(yù)海內(nèi)外的“賣(mài)藝黃�！敝械呐�性。

108 “”打著氣功健身和宣揚(yáng)“”的幌子,以各種手法竭力掩蓋其邪教真面目,不擇手段地進(jìn)行反華宣傳和反華活動(dòng),玷污中國(guó)國(guó)家和人民的形象。

109 末法時(shí)代,諸天神佛多為邪魔扮演,在這個(gè)時(shí)代中,真善美被拋棄,假丑惡橫行。

110 只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。

111 大有取代“是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,成為衡量“一切眾生”生死存亡的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

112 有人把孔子講成“”的大成至圣先師,教人們“不要抱怨社會(huì)不公”,要“從容淡定”,那是扯淡。

113 古人云‘士先器識(shí)而后文藝’,但求藝業(yè)之真善美,不必隨俗浮沉,與時(shí)俯仰,虛譽(yù)一時(shí)之得失,百世之下,自有定評(píng)耳。

114 生活不乏真善美,美意延年是真諦。

115 9月26日晚,葉麗儀45周年真善美演唱會(huì)內(nèi)地首站在中山興中體育館舉行,仿佛帶著觀眾穿越回了上世紀(jì)大上海的十里洋場(chǎng)。

116 熱情謳歌了人間的真善美,是一部反映西南農(nóng)村風(fēng)貌的濃郁風(fēng)情畫(huà)。

117 葉麗儀45周年真善美演唱會(huì)內(nèi)地首站日前在中山啟動(dòng),帶著歌迷穿越回上世紀(jì)大上海的十里洋場(chǎng)。

118 它們打著氣功健身和宣揚(yáng)“”的幌子,以各種手段竭力掩蓋其邪教真面目,不擇手段地進(jìn)行反華宣傳和反華活動(dòng),沾污中國(guó)國(guó)家和人民的形象。

119 復(fù)由善根所攝受故,常不遠(yuǎn)離真善知識(shí),謂諸如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)及諸菩薩。

120 今年70歲的劉勃舒,不喜張揚(yáng),甘于平淡,尤其退居二線后更是謝絕應(yīng)酬,以求清閑;但他追求真善美的崇高信念,重塑新的審美理想?yún)s是孜孜不怠,與時(shí)俱進(jìn)。

121 世間事,人間情,真善美,假丑惡,嬉笑怒罵總關(guān)德。

122 是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

123 初三學(xué)生的理想教育應(yīng)該把美的教育貫穿始終,教師應(yīng)該是學(xué)生心靈的凈化者,使他們懂得真善美、假惡丑。

124 因此在薛炳來(lái)找王煒約稿的時(shí)候,真善美社長(zhǎng)交代過(guò)必要的時(shí)候,稿費(fèi)上甚至可以略微超過(guò)古龍等人。

125 通過(guò)對(duì)人格美的塑造,能使人們分清真善美與假丑惡,達(dá)到對(duì)美的肯定,對(duì)丑的否定,培養(yǎng)自己高尚的人格美的形象。

126 至今我還記得張東陽(yáng)副校長(zhǎng)掰著指頭跟我算我來(lái)這里能掙多少錢(qián),李校長(zhǎng)那憨直的笑臉,同事們那溫文爾雅的神情,同學(xué)們那天真善良的笑臉。

127 然傳統(tǒng)現(xiàn)代終關(guān)“情”,但它又跳出了風(fēng)流挑情、“買(mǎi)醉佳人錦瑟旁”的舊情俗套,鞭撻假惡丑,歌頌真善美,催人向上,給人愉悅,引人發(fā)笑。

127 高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

128 蕭月生把弄著玉盅,心中好笑,自己的這些夫人們,都是純真善良,這般容易投入到故事中去,喜歡替古人擔(dān)憂。

129 在孫雄看來(lái),對(duì)于一些良心未泯、尚存在正義和良知的官場(chǎng)中人來(lái)說(shuō),通過(guò)小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)真善美以及基本的職業(yè)道德、多少有些間接的作用。

130 了對(duì)天真善良的樂(lè)影世的疼惜之情,了對(duì)渴望愛(ài)情的若年的親人之情,了對(duì)卑謙美好的藍(lán)又藍(lán)的愛(ài)惜之情,了對(duì)社會(huì)女子浮華的同情之情。

131 他必須切實(shí)把握住真善美與假惡丑之間的分寸,做到靜如處子,動(dòng)如脫兔。

132 求人世之真善美,罵世間之假丑惡。

133 手藝獨(dú)特,匠心獨(dú)運(yùn),因而又顯示出她對(duì)真善美的追求。

134 鄙書(shū)旨在警示三界,棄惡揚(yáng)善;張揚(yáng)真善美,鞭笞假丑惡;贊美新生,摒棄守舊!

135 每一個(gè)多元文化體系都以追求真善美為使命,且以此卓然自立。

136 所謂友善,就是友愛(ài)、和善,重友誼求和諧、存真善講愛(ài)心。

137 兩個(gè)男人,一個(gè)純真善良名利雙收,另一個(gè)慘遭不公仇怨蔽心。

138 例如,邪教組織散布“世界末日論”“道德墮落論”,打出“”“強(qiáng)身健體”等招牌。

139 人應(yīng)該具有善良、同情和感恩報(bào)德的心,也許我們會(huì)遇到很多困難,但真善美始終是社會(huì)的主流和本質(zhì)。

140 這里有嬌俏精靈的俏黃蓉,多愁善感的李莫愁,天真善良的何沅君,癡心不改的穆念慈,小鳥(niǎo)依人的程瑤迦……

141 小說(shuō)講述江文、許武和華蓉等人的生死愛(ài)戀,宣揚(yáng)正義,高度提倡真善美,謳歌時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)你的愛(ài),用一輩子回答。

142 第三種是心理障礙,第四種是受法論功歪理邪說(shuō)的迷惑,、做好人。

143 本書(shū)故事,大多體現(xiàn)了一種百姓情懷,更多的是宏揚(yáng)真善美,鞭笞假惡丑,有些歷史人物可能神化了,但也無(wú)可厚非。

144 在與貪官惡人的斗爭(zhēng)中,真善美與假丑惡的碰撞火花四濺,恩怨情仇交織出一曲悲壯的命運(yùn)之歌。

145 而且就因?yàn)樽约簬煾档木壒?居然動(dòng)用五人來(lái)堵截自己,甚至收買(mǎi)了布魯斯科,對(duì)方的卑劣行徑和宣傳真善美,光照世人的教廷宣言南轅北轍。

146 在濃春閣看完資料之后,流沙河寫(xiě)下了“文如其人先生才算真善美,言必有物后學(xué)免操假大空”二十二個(gè)字。

147 這時(shí)候,主教大人已經(jīng)被她這段感人肺腑的故事觸到了內(nèi)心,他不能再懷疑眼前這個(gè)天真善良的勇敢女孩。