1、我說緣分，一如參禪不說話。

2、觀音禪林將于每月第三個星期六舉辦參禪精進一日修。歡迎您一起來報名參與。

3、參禪悟道本是禪家之事，但在宋代，文人喜禪成了風尚。

4、其中一人更成了她參禪悟道的道伴.

5、喜參禪問道,好游山水,游遍雁蕩,又隨父宦游,縱觀山川,多記游之作。

6、參禪時,必須端坐蒲團之上,澄心空慮,心念集中于一點,其他什么都不能想。

7、參禪之初,看山是山,看水是水;禪有漸悟時,看山不是山,看水不是水;禪機徹悟后,看山仍是山,看水仍是水。

8、此書仿效緇門之傳燈錄,輯錄在家信眾參禪辦道之事緣。

9、法眼文益禪師在慶輝禪師處參禪的時候,始終不能契悟入道。

10、文人通過參禪的體驗,在他們作品里表達禪理禪趣。

11、雖然這萬丈軟紅古古今今間,從來都不乏修行者,修道參禪者中能人更是不乏;但論道起插手凡間諸事,真有道行的大抵都是不愿理會的。

12、不論是呂章申書寫的禪詩、偈語,還是范揚畫中靜心參禪的羅漢、泛舟江海的逸士,筆墨間氣韻傳遞出以哲學(xué)情思靜照心靈的禪境。

13、據(jù)悉,本期節(jié)目韓國女星們來到了福建泉州南少林習武參禪,素顏入鏡的他們紛紛換上僧服刻苦訓(xùn)練。

14、篤信好學(xué)是龍泉寺僧俗二眾守則,除早晚課和自修參禪外,每日上午早課之后,還組織學(xué)習半小時的“網(wǎng)絡(luò)文章”,內(nèi)容摘自龍泉寺方丈學(xué)誠法師的博客。

15、禪院,佛家人參禪之地,是1674年明代高僧燕居從蜀地輾轉(zhuǎn)來到湘西南的云山時所建。

16、休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關(guān)之類。

17、參禪參自性,處處常隨順,亦不假磋磨,本原常清凈。

18、收心求靜是道家的修真養(yǎng)性、打坐參禪,也是性命雙修離不開的基本功。

19、那我教你參禪打坐,戒語持齋怎樣。

20、“要想人不死,腸中沒有屎”不管是修道還是參禪,都講究肚中清潔是很重要的!過午不食,是萬里長征的第一步。

21、以愛心看花開，以靜心笑塵緣，以寬心容世態(tài)，以正心對無奈，以閑心養(yǎng)心態(tài)，以真心待友人，以清心迎夏來。參禪何須對菩提，心到意到神安然。夏日快樂！

22、正月觀燈，二月踏青，三月賞桃，四月流觴，五月賽舟，六月納涼，七月乞巧，八月賞月，九月賞菊，十月畫像，十一月參禪，臘月賞雪。雍正

23、以前的研究，一般把“文字”界定為語言文字，而且基本上將“文字禪”解釋為以語言文字為手段、媒介或?qū)ο蟮?em>參禪學(xué)佛活動。

24、原來,4月26日,孔慶東來到張家界天門山游覽,賞景參禪,在天門山寺與寺監(jiān)院容勝法師就文化、佛法侃侃而談,甚是投機。

25、對比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那里,理論上達到了即心即佛的覺悟高度,甚至無需打坐參禪了。

26、諸君整日上網(wǎng)巧言令色,不行實修實證之功夫,頑心放蕩,以行無益之事;鏤冰雕朽,終無必成之功!誠如呂仙所言:“又嘆愚人愛參禪,言盡口快難免死!”。

27、自結(jié)識了這對父子,我一時引為知音,待得康復(fù),便常與他們一道吊古尋幽、參禪論道。

28、當天下午,癡長大師便和他的九個弟子走了,因為帶這么多人是為了采購參禪大典所用之物。

29、當今之世,已不能過一瓶一缽的云水生涯,但抽幾天閑,到佛地名山一游,參禪悟道,也算是對結(jié)廬心情的一個交代。

30、張悅涵本不知此處有佛,只是沈山和這定音寺方丈慧明是至交,常來寺中與法師參禪,討論奇門之術(shù)。

31、此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關(guān)之類。

32、20歲在山西省寧武府延慶寺受戒,后到五臺山廣濟茅蓬潛修參禪。

33、通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心,然后通過修行凈除阿賴耶識體內(nèi)的染污種子,并了知這一切種子的差別功能,即是成佛。

34、禪宗以劍客對決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說,禪家以事成理,參禪是直接面對生命的本質(zhì)困局,無所躲閃,提供觀照問題的態(tài)度。

35、向后,敖適自于佛門持齋把素,參禪聽法。

36、按照澄觀先生的說法,多數(shù)人是無望的,“我看還是專門念‘金剛經(jīng)’參禪的為是”。