1 人生在世，應(yīng)當(dāng)這樣，在芳香別人的同時(shí)漂亮自己。

2 人的一生，應(yīng)當(dāng)不遺余力地奉獻(xiàn)一切于社會。

3 應(yīng)當(dāng)把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

4 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

5 關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的。托爾斯泰

6 科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。約里奧?居里

7 當(dāng)我們表達(dá)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)像文學(xué)一樣說話，而不讓文學(xué)像我們的生活一樣。

8 無論我現(xiàn)在怎么樣，還是希望以后會怎么樣，都應(yīng)當(dāng)歸功于我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我而且已經(jīng)陪伴了我一生。

9 大凡有成就的教師，對教育都應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)特的思想建樹；而要形成獨(dú)特的思想建樹，又必須深深地扎根于教育實(shí)踐，對教育有深入的思考與研究。

10 真正的教育家應(yīng)當(dāng)首先是一個(gè)普通的教育工作者，對教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊(yùn)含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機(jī)。

11 險(xiǎn)中有夷、危中有利，要想有卓越的成果，就應(yīng)當(dāng)敢于冒險(xiǎn)。只有對成功的欲望，但卻不敢冒險(xiǎn)，偉大目標(biāo)怕是早晚會成蹉跎；渴望成功但又怕?lián)�風(fēng)險(xiǎn)，往往就會在關(guān)鍵時(shí)刻失去良機(jī)。

12 真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。莎士比亞

13 不要為它的結(jié)束而哭，應(yīng)當(dāng)為它的開始而笑。

14 生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。季米特洛夫

15 希望是生命的瑰麗朝霞，我們應(yīng)當(dāng)在希望中生活，并在希望中奮進(jìn)，去開拓我們的人生之路。

16 真正的愛，應(yīng)當(dāng)超出生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

17 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。

18 法律應(yīng)當(dāng)能被所有人理解。

19 人生是短促的，這句話應(yīng)當(dāng)提醒每一個(gè)人去從事他要做的一切事情。約翰遜

20 朗如日月，清如水鏡�！多挚h令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。楊炯

21 “總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。

22 是科學(xué)和文化的社會。要成為社會的當(dāng)之無愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識。應(yīng)當(dāng)造句 加里寧

23 讀書，我們不僅能夠掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能夠解決自己面臨的各種各樣的人生問題。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。

24 性命如舟,性命之舟載不動太多的物欲和虛榮,想要使之在到達(dá)彼岸時(shí)不在路程擱淺或淹沒,就一定輕載,只取必要的東西,把那些應(yīng)當(dāng)放下的堅(jiān)果,果決的放下.

25 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。

26 磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清?梁啟超《成敗》磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。梁啟超

27 教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的�？档�

28 一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。每一個(gè)人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

29 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉。

30 從昨天晚上開始就一直下著雨，淅淅瀝瀝，點(diǎn)點(diǎn)擊落，本來，應(yīng)當(dāng)是很有情懷的�？上氲接隄n花落，紅散香凋，就有幾份凄迷，更有幾份感傷了。

31 一株樹在最初的幾年中就從自己的樹干中發(fā)出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他們僅僅是繁茂起來而已。同樣，我們想賦予一個(gè)人一生所有的那些東西，也應(yīng)當(dāng)在這個(gè)最初的學(xué)校（母育學(xué)校）中賦予他們。夸美紐斯

32 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘。

33 科學(xué)不應(yīng)當(dāng)是艱澀的,而是好玩的。

34 應(yīng)當(dāng)驚恐的時(shí)刻，是在不幸還能彌補(bǔ)之時(shí)；在它們不能完全彌補(bǔ)時(shí)，就應(yīng)以勇氣面對它們。

35 人的一生應(yīng)當(dāng)赤誠無私，不謀私利。

36 人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)篤定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。

37 人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基

38 人的一生，應(yīng)當(dāng)把事業(yè)放在最重要的位置上。

39 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來。恩格斯

40 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)潔身自有這，抗拒一切腐蝕。

41 處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。出自：明?薛?《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。薛?

42 桂花盛開的時(shí)候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。桂花成熟時(shí)，就應(yīng)當(dāng)”搖“。搖下來的桂花，朵朵完整、新鮮。如果讓它開過，落在泥土里，尤其是被風(fēng)雨吹落，比搖下來的香味就差多了。

43 逆境就是一首歌，我們應(yīng)當(dāng)靜靜地傾聽；逆境就是一首詩，讀懂它你會有更深的感觸；逆境就是一面鏡子，能讓我們更加清楚地看到自己；逆境就是是口井，即使你身陷其中，仰起頭來也能看見一方希望的天空。

44 誠實(shí)，像我們所有的節(jié)操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實(shí)便是西卜女人那一種，在沒有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會時(shí)，她是誠實(shí)的。積極的誠實(shí)是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實(shí)。

45 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。契訶夫

46 每一己都應(yīng)當(dāng)找到自已符合的位子,把精神放在最主要的地方,仔細(xì)做好自已份內(nèi)的事.不可有始無終,也不可一心二用,竭盡全力才也許獲得中意的結(jié)果.

47 教人治己，皆宜以正直為先。出自：宋?王安石《洪范傳》宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。王安石

48 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使到了最危急的關(guān)頭，也要相信自己的勇敢和毅力。

49 我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。

50 如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。赫拉克利特

51 犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)，而是為的要使日后不去再犯。

52 一個(gè)人向著目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)筆直地朝前望的。羅曼?羅蘭

53 如果你要獲得成功，就應(yīng)當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為顧問，以小心為兄弟，以希望為守護(hù)者。愛默生

54 我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)成績，克服缺點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛主席革命路線指引下，固結(jié)起來，爭取更大的勝利！周恩來

55 人不應(yīng)當(dāng)完整為自己的愿望而活著，但卻可認(rèn)為靈魂的生存而就義。

56 在狂風(fēng)面前，大海選擇了化痛苦為浪花，才不致自己成為狂風(fēng)的俘虜；在暴風(fēng)雨面前，蒼鷹選擇了化痛苦為磨練，才不致在風(fēng)暴中葬送自己；在人生中，我們應(yīng)當(dāng)選擇怎樣去面對困難與挫折，才不致在痛苦中喪失自己？

57 教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己真實(shí)的生命體驗(yàn)。

58 一生肝膽向人盡。出自：唐?顧況《行路難》為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。顧況

59 關(guān)心他人與其他人際關(guān)系的原則是一樣的，必須出于真誠.不僅付出關(guān)心的人應(yīng)該這樣，接受關(guān)心的人也應(yīng)當(dāng)如此。

60 人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

61 青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。

62 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對別人的友誼。約翰遜

63 夜覺昨非，今悔昨失。出自：北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?序致》覺：醒悟。悔：后悔，悔過。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。顏之推

64 人民的安危應(yīng)當(dāng)是至高無上的法律。西塞羅

65 朗如日月，清如水鏡。出自：唐?楊炯《嘀縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。楊炯

66 不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

67 文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)能使讀者不僅從作品所說的事情中，而且從述說這些事情的方式中，得到快樂；否則，就稱不上是文學(xué)。

68 真正覺悟的青年，應(yīng)當(dāng)舍身到最黑暗的地方；只有在最黑暗的地方，需要你們覺悟的光明。

69 世間有思想的人應(yīng)當(dāng)先想到事情的結(jié)局，隨后著手去做。伊索

70 學(xué)習(xí)不可進(jìn)信書本，應(yīng)當(dāng)有繼承、有批評、有發(fā)展。

71 不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時(shí)間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。莎士比亞

72 創(chuàng)造歷史的人，是不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己的手的。車爾尼雪夫斯基

73 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦

74 創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。約瑟夫?熊彼特

75 音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆出火花。貝多芬。

76 所謂愛國心，是指你身為這個(gè)國家的國民，對于這個(gè)國家，應(yīng)當(dāng)比對其他一切的國家感情更深厚。蕭伯納

77 母親是我們的摯愛，不論她長得貌若天仙，還是相貌平平。在孩子眼中，母親應(yīng)當(dāng)是天底下最美麗的女人。因?yàn)樗�賜予了我們生命，她含辛茹苦把我們養(yǎng)大。沒有了母親的孩子，恰似斷線的風(fēng)箏，飄來蕩去，沒有了方向。

78 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。毛澤東

79 我們得到生命的時(shí)候附帶有一個(gè)不可少的條件；我們應(yīng)當(dāng)勇敢地捍衛(wèi)生命，直到最后一分鐘。狄更斯

80 誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠的世界，則感情會因誠而充實(shí)，生活會因信而美滿。

81 青年是我們的未來，是我們的希望。青年應(yīng)當(dāng)接替我們老年人。青年應(yīng)當(dāng)舉起我們的旗幟直到勝利的終點(diǎn)。

82 每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心斗志！應(yīng)當(dāng)做個(gè)開創(chuàng)一代的人。應(yīng)當(dāng)造句 /9476814周恩來

83 生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。

84 飄悠悠，飄悠悠，落葉依然在那盤旋著、零落著。它似乎不留戀枝頭，也不憂慮命運(yùn)，而只是在尋覓自己的歸宿。它想：既然自己的生命已有了一個(gè)不尋常的開頭，那么，就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)不尋常的結(jié)尾。

85 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一直意識到，他所得到的比他想要的多了多少，他可能出現(xiàn)的狀況比現(xiàn)有的情況會更不幸多少。

86 要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。蘇霍姆林斯基

87 我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時(shí)刻��！當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福啊！貝多芬

88 的“女人味”里面不僅應(yīng)當(dāng)包括溫柔、美麗、順從，還應(yīng)當(dāng)包括聰明、能干，甚至包括攻擊性和領(lǐng)袖欲。李銀河

89 茉莉，應(yīng)當(dāng)是一種很平凡的植物了。它的花色純白，枝葉沒有什么特色，習(xí)性也并不嬌貴。它只是盛開在江南的萬紫千紅中的素凈的一朵。人們注意它，大都是因?yàn)樗�的花香�?/p>

90 只要一息尚存，一個(gè)人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望。

91 我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。赫爾曼?黑塞

92 欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。出自：明?胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。胡居仁

93 美妙的生命應(yīng)當(dāng)充斥等待、驚喜和感謝。

94 創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。熊彼特。

95 應(yīng)當(dāng)停止使用“落后就要挨打”的說法!“落后就要挨打”實(shí)際上等于是在認(rèn)可“侵略有理”。

96 愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確實(shí)在使人豐富起來。馬卡連柯

97 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。

98 為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個(gè)思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量。茨威格

99 我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣�和諧的言論。

100 一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達(dá)方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

101 你不可以只生活在一個(gè)人的世界中，而應(yīng)當(dāng)盡量學(xué)會與各階層的人交往和溝通，主動表達(dá)自己對各種事物的看法和意見。

102 一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家，應(yīng)是興趣廣泛的多面手。

103 父母應(yīng)當(dāng)成為孩子成長路上的導(dǎo)師，家庭生活的朋友，學(xué)習(xí)生涯的伙伴。

104 人一旦飛黃騰達(dá)，你是睚眥必報(bào)，還是既往不咎，考驗(yàn)的是一個(gè)人的氣量。但是在冥冥之中，似乎也牽引著個(gè)體命運(yùn)的軌跡。人還是應(yīng)當(dāng)做得大度一點(diǎn)為好。

105 說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。巴金

106 應(yīng)當(dāng)趨著有光行走，免得黑暗臨到你們。圣經(jīng)

107 真正的愛，應(yīng)當(dāng)超出性命的長度，心靈的寬度，靈魂的深度。

108 如果一個(gè)人的激情無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

109 我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時(shí)刻��！當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多么幸福�。∝惗喾�

110 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在沙灘上留下我們的足跡。拿破侖

111 人，應(yīng)當(dāng)像“人”字，永遠(yuǎn)向上而又雙腳踏地。

112 不要讓小小的誤會使春天的花兒枯萎。春天的花兒，發(fā)了芽，又枯萎，就不能再開了。在太陽中閃光的噴泉，不應(yīng)當(dāng)僅僅為了三心二意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不應(yīng)當(dāng)加以懶懶地耕耘。

113 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。

114 一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

115 “少年時(shí)就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者�！蔽覀�應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊重苦難。歡樂可以贊美，苦難又何嘗不值得歌頌？凡是不能夠體會到快樂與苦難的人，就不懂得享受歡樂與痛苦。

116 為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。

117 在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。

118 外人不但在物質(zhì)文明上勝過了我們，即在精神文明上也勝過我們。所有仍在崇信本國精神文明以為在今日推行新生活運(yùn)動無其必要的國人，我以為應(yīng)當(dāng)趕快覺醒了。

119 應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。

120 對于前后左右的共事者，應(yīng)當(dāng)相互關(guān)照，寧可在他們不想會見時(shí)會見他們，也不要在他們想會見時(shí)拒絕他們。