1, 在“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖里，蘇軾感嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，顯現(xiàn)出西湖雨的奇妙。在雨中，遠(yuǎn)出的山像蒙上了一層輕紗，蒙蒙朧朧，迷迷茫茫，隱隱約約……多美的意境呀！

2, 一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。出自：宋?蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾

3, 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾。

4, 天不容偽。出自：宋?蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容。蘇軾

5, 蘇軾是個學(xué)富五車的大文學(xué)家。

6, 放榜時蘇軾早已知道自己金榜題名了。

7, 蘇軾筆底生花,為我們留下了許多文學(xué)遺產(chǎn)。

8, 那首詩是蘇軾一揮而就寫成的。

9, 那年春天,蘇軾省試及第。

10, 蘇軾雅人深致,富于文人氣質(zhì)。

11, 蘇軾一生多次被貶謫。

12, 作為詩歌革故鼎新的一大法門，"以文為詩"在蘇軾手中得到了新拓展。

13, 追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州時創(chuàng)制，在黃州時得到進(jìn)一步提高，在杭州時聞名全國。

14, 在這一過程中，蘇軾以自覺的理論意識將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用"以詩為詞"的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

15, 蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如天馬行空。

16, 蘇軾的詞里包蘊(yùn)著強(qiáng)烈的愛國情感。

17, 蘇軾貶官時,王安石在朝。

18, 蘇軾是個有真才實(shí)學(xué)的詩人。

19, 王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。

20, 從蘇軾一生雖然宦海沉浮，但身處順境，不驕不躁，陷入逆境，不恨不怨。

21, 蘇軾是偉大的，偉大在他真金不怕火煉的樂觀與曠達(dá)，偉大在他的健康人格與頑強(qiáng)。

22, 后人對蘇軾的真率給予了極高的評價(jià).

23, 第三部分則以風(fēng)格分析為主，闡述蘇軾山水詩清曠風(fēng)格的表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因。

24, 定風(fēng)波蘇軾，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾

25, 天空云纏霧繞灰蒙蒙的一片，可惜那天是陰天看不到日出，只能看到縷縷紅霞朦朦朧朧的。我們懷著遺憾的心情下山，到了半山腰抬頭看也是霧，低頭看下面也是霧感覺置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到蘇軾的詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

26, 親情不僅是孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”的長長牽掛，它也是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的深沉感嘆，是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂……

27, 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋?蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。蘇軾

28, 那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進(jìn)人家里，落在桌子上、椅子上、灶臺上。落在墻角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團(tuán)，經(jīng)風(fēng)一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開還閉”。

29, 我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在“人生如夢，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語！

30, 面對挫折與失敗，每個人的態(tài)度不同：在艱難困苦面前，毛澤東有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂，蘇軾則是“人生如夢，一樽還酹江月”的無奈。

31, 李白說：床前明月光，光棍要成雙。蘇軾說：枝上柳綿吹又少，光棍也要尋芳草。孟浩然說：冬眠不覺曉，處處光棍吵。我說：光棍節(jié)來到，祝你一切好！

32, 從詩歌表現(xiàn)藝術(shù)的角度考察，南行詩昭示出蘇軾詩歌創(chuàng)作若干特征的端倪，也顯露了他在詩歌創(chuàng)作初起階段的稚嫩和不足。

33, 烏臺詩案既是蘇軾人生與創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是一場著名的文字獄。

34, 此種闡釋對蘇軾詞風(fēng)的深入了解有所助益，同時也可以澄清常州詞派詞學(xué)理論中的若干問題。

35, 碼字人最好的狀態(tài)是在邊緣，是臥底，是有不少閑有一點(diǎn)錢可以見佛殺佛見祖滅祖獨(dú)立思考自由罵街，是被謫貶海南的蘇軾望著一絲不掛的雌性女蠻人擊水在海天一線，是被高力士陷害走出長安城門的李白腦海里總結(jié)著趙飛燕和楊玉環(huán)的五大共同特點(diǎn)，是被閹的司馬遷暗暗下定決心沒了陽具沒了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流傳。馮唐

36, 南宋辛棄疾繼承發(fā)展了蘇軾對詞進(jìn)行的改革，所以送別友人也成為稼軒詞的主題之一。

37, 烏臺詩案構(gòu)成蘇軾政治心態(tài)演變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

38, 柳宗元的月餅：無權(quán)鳥飛絕，沒錢人蹤滅。品餅蓑笠翁，獨(dú)過中秋節(jié)！蘇軾的月餅：明月幾時有？舉餅問青天。不知天上宮闕，月餅賣幾錢？

39, 在蘇軾卷帙浩繁的散文作品中，文學(xué)散文盡管數(shù)量不多，卻有極高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值。

40, 從蘇軾突破詞律某些束縛到李清照的強(qiáng)調(diào)音樂特征，是合于歷史進(jìn)程的辯證發(fā)展。

41, 認(rèn)為“長短句是詞的最基本的標(biāo)志，”但長短句不等于詞，因此證明不了蘇軾“被打入另冊的40首長短句”都是東坡詞。

42, 蘇軾藝術(shù)“尚質(zhì)”的思想，包含了一種“盡性”、樸素與篤實(shí)的精神，正合于孟子所盛贊的美而大的境界。

43, 蘇軾一生仕途蹭蹬,就是他真率性格的結(jié)果.

44, 陳師道與蘇軾的交誼，植根于他們對為人和交友的共同道德價(jià)值選擇和在文學(xué)事業(yè)上的共同追求。

45, 兩宋詞壇上該詞調(diào)作品多不出蘇舜欽“沉郁憂憤”與蘇軾“曠達(dá)超邁”二路，然不管哪類作品，大都具有題材內(nèi)容社會化、情感取向反悲傷的特點(diǎn)。

46, 能文，尤工尺牘，詞以小令見長，蘇軾稱其“入刀筆三昧”。

47, 以往對“烏臺詩案”影響蘇軾創(chuàng)作的研究，過多集中于詩歌，而對于詞創(chuàng)作的影響關(guān)注不夠，或者略有提及。

48, 在北宋黨爭交織愈演愈烈的背景下，蘇軾沉浮無定的經(jīng)歷成為他應(yīng)物思想形成的先決條件。

49, 蘇軾一生宦海浮沉，“身行萬里半天下”，寫下了多姿多彩的游記散文。

50, 以“烏臺詩案”為線索，可知蘇軾的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格等三方面的變化，了解這件事對其詞創(chuàng)作的影響。

51, “烏臺詩案”是蘇軾人生歷程中最為重要的事件。它不僅讓作者對于社會人生有了全新的認(rèn)識，也繼而影響到作者的創(chuàng)作。

52, 多生綺語磨不盡,尚有宛轉(zhuǎn)詩人情。次韻僧潛見贈?蘇軾。安意如

53, 蘇軾：炎熱幾時有，執(zhí)扇問大暑；李白：桃花潭水深千尺，不及大暑熱三天；杜甫：安得空調(diào)千萬臺，大庇收短信者大暑清涼來。大暑快樂！

54, 蘇軾在繪畫方面畫墨竹,師文同(即文與可),比文更加簡勁,且具掀舞之勢。

55, 先葬的是蘇軾,過后蘇轍怕哥寂寞,從葬而來,再過后,父親蘇洵從老家以衣冠的名義來陪伴兩個兒子。

56, 唐朝詩人蘇軾感言“小餅如嚼月,中有酥和怡”,恰如其分地道出了“中冠”月餅酥松可口的特點(diǎn)。

57, 宋朝大詩人蘇軾的這句傳頌千古的名句,道出了一個悲慘卻是客觀的現(xiàn)實(shí)。

58, 邵氏詠紅葉詩,章鑒著友山房,羅橫送丁明甫,蘇軾飽食溪筍,石湖臥聽灘聲。

59, 雖然任職人間天堂的杭州,但蘇軾絕對不會喜歡上班,因?yàn)橹菅玫奈萦睢袄�皆傾斜,日有覆壓之懼”。

60, 蘇軾開口道,血肉嶄然裂開千道在他身上!這里是無天無地之所,一介凡人又怎在這里吸吐混沌之氣,開口說話。

61, 在北宋歷史上,“圣相”李沆的身后,還有王旦、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、王安石、蘇軾等一個個彪炳史冊的名字。

62, 秦朝的皇帝統(tǒng)一天下,嶺南三郡曾是“狀況外”的地區(qū);漢家的天子封邦建國,百越是荒涼的土壤;趙宋一朝財(cái)富累積,蘇軾依然“試問嶺南應(yīng)不好”。

63, 這蘇軾字子瞻,一字和仲,別號東坡,眉州眉山人氏,天資聰慧,過目成誦,乃人中騏驥,有通今博古之學(xué)、經(jīng)天緯地之才。

64, 蘇軾在繪畫方面畫墨竹,師文同,比文更加簡勁,且具掀舞之勢。

65, 先君(蘇洵蘇洵)晚歲讀《易易》……作《易傳》,未完,疾革,命公(蘇軾)述其志。

66, 剛說到蘇軾,我想起韓寒抨擊蘇軾,說寫的不知道東西,說他們就是把文字串起來故意讓人看不懂那就叫詞。

67, 據(jù)河南郟縣縣志記載,蘇軾生前多次路過此地,“嘗愛郟山形勝類其鄉(xiāng),遂有終焉之志。

68, ‘讀蘇軾書,不覺汗出,快哉!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也。

69, 習(xí)主席最喜歡引用蘇軾《晁錯論》中出現(xiàn)的“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測之憂。

70, 蘇軾在《留侯論》里寫道,“匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。

71, 當(dāng)然在所有的贊美聲中,最有名的還是蘇軾在《和文與可洋川園池詩》中的那句:“還有江南風(fēng)物否,桃花流水跏魚肥。

72, 在歐陽修的熱情薦引下,蘇軾先后拜見了宰相文彥博、富弼,樞密使韓琦,還與同年曾鞏、晁端彥等相識,結(jié)為終生好友。

73, 元豐三年二月一日,蘇軾到達(dá)黃州貶所,因?yàn)槭欠腹?沒有官舍住,只得借住在城東南一座名為定慧院的小寺廟里。

74, 日前,CRI記者一行來到了東坡赤壁,踏尋蘇軾的足跡。

75, 蘇軾敢于挑戰(zhàn)不正當(dāng)權(quán)力,直接對皇帝和宰相講真話,如反對王安石變法中的一些不當(dāng)舉措,上書皇帝直言“冗官、冗言、冗費(fèi)”等,為“宋代第一勇士”。

76, 值得深究的是,蘇軾為何會提出與范仲淹先憂后樂相反的去悲向樂的思想呢?原因一,個人性格差異。

77, 也幸好這宋代的酒精度數(shù)較低,林沖雖不常飲,但也能對付一些,見蘇軾如此豪氣,自是不能推脫,當(dāng)下也痛飲了一杯。

78, 盡管我們一直有文以載道、歌以詠志的文化傳統(tǒng),但是也不排斥清新幽默的思想表達(dá),古代如蘇軾,近代如林語堂,都喜戲謔笑談,并成為佳話。

79, 過了一會,蘇軾意識到氣氛冷場,口中還嚼著肉,含糊不清的說道:阿娘,三日后就是‘荒�！�大典,孩兒一定不讓您跟阿爹失望。

80, 但值得注意的是,這些名傳千古的大名人,在這科的名次都不是很高,比如蘇軾,史書上沒說第幾名,只說拿了個二等,至少跟前三名沒關(guān)系。

81, 由于蘇軾、蘇轍、黃魯直、李公麟、米芾等都是千百年難遇的翰苑奇才,后人景仰之余,紛紛摹繪《西園雅集圖》。

82, 前三人的書法,蘇軾豐腴跌宕,天真爛漫;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛,昂藏郁拔;米芾俊邁豪放,沉著痛快,自古以來備受推崇,列于四大家,向無異議。

83, 蘇軾認(rèn)為那道士就是夜半飛過的孤鶴,就在《后赤壁賦》中渲染了這個迷離恍惚的道士化鶴的幻覺《蘇軾文集》卷一。

84, (蘇軾《留侯論》)“草野”是借代,那么如何翻譯,才能使得既保留文意的準(zhǔn)確性,又顯示文意的生動性。

85, 郊島并稱,同為苦吟,蘇軾《祭柳子玉文》有“郊寒島瘦”,堪稱妙評。

86, 又比如說蘇軾的《金山妙高臺》中有句:蓬萊不可到,弱水三萬里。

87, 不僅如此,還通令全國,將蘇軾在各地所題碑碣一一搗毀,片石不存。

88, 大家心目中的蘇大才子,文采風(fēng)流千古第一,而在感情中,大才子蘇軾一生中有三位賢惠的伴侶,更為巧合的是他的三位夫人的姓氏都一樣。

89, 而在此詞里,蘇軾盛贊熟婦彈奏的箏聲,哀怨動人,非人間所有,只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。

90, 李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇軾等著名詩人也都欣慕羅浮,留下了許多佳作名篇。

91, 北宋書畫家米芾,將蔡襄、沈遼、黃庭堅(jiān)、蘇軾以及自己的書法分別稱為“勒字”“排字”“描字”“畫字”“刷字”。

92, 特別是元?時期,以蘇軾為首的一批文人常常會聚京師,或館閣酬唱,或試院題詩,產(chǎn)生了大批題畫詠畫之作。

93, “彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”一首蘇軾的浣溪沙,濃濃地勾勒出一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日――端午佳節(jié)。

94, 御史謝景溫秉承王安石之意,上奏神宗,以試題“謗訕朝政”的罪名彈劾蘇軾。

95, 之句;至此年(元豐三年)四月時,已著成《易傳》九卷、《論語說》五卷,并把后者抄寄文彥博文彥博見蘇軾《黃州上文潞公書》,《蘇軾文集》卷四十八。

96, 清代書畫鑒藏家李佐賢在《書畫鑒影》中記載,《功甫帖》與蘇軾的另一幅作品《劉錫勒草》以及米芾的兩幅作品合裱在一起,成了《蘇米翰札》合冊。

97, 據(jù)說，一代文宗唐宋八大家之一的蘇軾去世時，天空電閃雷鳴，甚至有一道閃電還擊穿了其臥房，直達(dá)蘇軾床邊，而此時，蘇東坡剛剛死去。

98, 就花鳥畫而論,古有“黃家富貴,徐家野逸”樹立典范,而后歷代大家輩出,諸如趙佶、蘇軾、林良、呂紀(jì)、陳淳、徐渭、石濤、朱耷、揚(yáng)州八怪。

99, 蘇軾秉山川之靈,關(guān)天地之運(yùn),處北宋百年承平之際,四十余年間宦游南北,“身行萬里半天下”,所到之處,餐山色,飲湖光,神與物游,思與境偕。

100, 翻開中國詩史,從屈原到陶洲明,從李白、杜甫到蘇軾,從陸游、辛棄疾到夏完淳、秋瑾,古代詩人飽受痛苦的心靈孕育、產(chǎn)生了光華璀璨的詩歌精品。

101, 朝云逝后,蘇軾一直鰥居,再未婚娶。

102, 臨別那天夜晚,蘇轍送到船上,蘇軾舊病復(fù)發(fā),蘇轍也終夕不寐,于是對兄長朗誦起陶淵明的詩勸其止酒。

103, 詩碑與稍后蘇軾所書的“野吏亭”榜額,并稱為“黃碑蘇榜”。

104, 蘇軾的《留侯論》中說:“匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也”,斗誰不會,拿刀砍人唄,關(guān)鍵是你能不砍人,還讓他服,這才算牛。

105, 自讀過莊子之書,蘇軾便文思如涌泉,常不擇地而出,行于所當(dāng)行,止于所不可不止。

106, 不僅如此,他還薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家,對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大的影響,改寫了文學(xué)史的面貌。

107, 《夢溪筆談》的著者沈括亦穿鑿附會,說蘇軾有根到九泉無曲處,世間惟有蜇龍知。

108, 蘇軾就是個菖蒲迷,他曾于蓬萊縣丹崖山旁取彈子渦石數(shù)百枚,養(yǎng)菖蒲。

109, 屋頂為歇山頂,采用蘇軾彩繪中的最高級別“金琢墨枋心式蘇畫”進(jìn)行裝飾。

110, 在黃州,蘇軾感慨于以前汲汲于功名利祿卻招罪惹禍,不如超越利害任性逍遙過一生。

111, 天子震怒,遣校尉拿蘇軾來京,下御史臺獄,就命李定勘問。

112, 前兩年,有人研究發(fā)現(xiàn),《德行集》的一段文字,實(shí)際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品。

113, 如蘇軾說,荀子性格激烈,平時高談異論,一時口舌之快,足為李斯之激。

114, 蘇軾一生沒有女兒,都是兒子,如蘇邁,蘇迨,都是走字底,按照古人的性格和劇情需要隨便捏造了個蘇蓮。

115, 在蘇軾之前,寫女性的閨情詞,總離不開相思、孤悶、疏慵、倦怠、種種弱質(zhì)愁情,可是蘇軾在這里寫的閨情卻不是這樣。

116, 這個成語后來出現(xiàn)在蘇軾的《祭司馬君實(shí)文》中,“退居于洛,四海是儀,化及豚魚,名聞乳兒。

117, 連蘇軾都自嘆弗如,于是李銹“悉棄故習(xí),一意師之”,學(xué)文湖州。

118, 蘇軾就是一個意思,你琴操就是出家,也得大開庵門恭迎我們,藕斷絲不斷,出家只是一種說法,空門必須對我敞開。

119, 仁宗時期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。

120, 月光“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”,先在樓閣間搜尋作者,沒找到,鉆進(jìn)窗戶搜尋,終于找到了這個因思念親人而無眠的詞人蘇軾。