一、最近幾個(gè)月來(lái)，伊拉克國(guó)內(nèi)安全形勢(shì)持續(xù)惡化，暴力事件頻繁發(fā)生。

二、試圖用暴力控制人的思想的人是暴。朗費(fèi)羅

三、法律地在暴力面前是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。西塞羅

四、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。歌德

五、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

六、對(duì)于暴力，我只一件武器，那就是暴力。薩特

七、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。馬略

八、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

九、施展暴力又無(wú)理由，只會(huì)自食其果。賀拉斯

十、這部電影宣揚(yáng)色情和暴力，不宜兒童觀(guān)看。

十一、我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠(chéng)實(shí)和自信，……使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

十二、對(duì)于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。薩特

十三、要徹底肅清色情、暴力影片對(duì)青少年的影響。

十四、美國(guó)處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，面對(duì)一個(gè)有巨大影響力、充滿(mǎn)暴力和仇恨的網(wǎng)絡(luò)。我們的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。這來(lái)源于部分人的貪婪和不負(fù)責(zé)任，更由于作為一個(gè)整體，我們未能做出面對(duì)一個(gè)的艱難決策。

十五、美麗的謊言往往比暴力更傷人，肉體的傷可以痊愈，心里的傷卻無(wú)藥可治。

十六、當(dāng)和顏悅色無(wú)效的時(shí)候，便可采用暴力。高乃依

十七、愛(ài)情是要在無(wú)拘無(wú)束之下發(fā)生的，誰(shuí)也不能用暴力攻進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心。

十八、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來(lái)順受……你們要站起來(lái)，昂首挺胸，全力對(duì)抗一個(gè)萬(wàn)惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)�，同時(shí)認(rèn)識(shí)到，非暴力的斗爭(zhēng)方式在策略上和道德上都更加有益。

十九、暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。馬克思

二十、有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。

二十一、真正的非暴力，威力超過(guò)最強(qiáng)大的暴力。

二十二、愚蠢的人經(jīng)常顯示厚顏的暴力。愛(ài)默生

二十三、人生往往是復(fù)雜的。使復(fù)雜的人生簡(jiǎn)單化除了暴力就別無(wú)他法。芥川龍之介

二十四、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。

二十五、有兩種和平暴力，那就是法律和禮貌。

二十六、經(jīng)歷了雪飄的洗禮的桃花顯得更艷麗了，更水靈了。昭君不敢和桃花比臉容，西施不能和桃花賽皮膚。田園詩(shī)人陶潛筆下的桃花源記，借用桃花反映平和恬靜的，人間那種沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)暴力和欺詐的淡雅的生活方式，也是對(duì)桃花品格的極度贊美。

二十七、法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家中，哪兒沒(méi)有法律，哪兒就沒(méi)有自由。自由使我們免于他人的強(qiáng)制和暴力，而這在沒(méi)有法律的地方是不可想象的。哈耶克

二十八、太陽(yáng)能比風(fēng)更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。

二十九、在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無(wú)益處，甚至是錯(cuò)誤的�？藙谌�維茨

三十、太陽(yáng)能比風(fēng)更快地脫睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意�？�耐基

三十一、戰(zhàn)爭(zhēng)是執(zhí)行一種簡(jiǎn)單的暴力，體現(xiàn)在書(shū)面上是極為蒼白和毫無(wú)激情的。

三十二、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為�？藙谌�維茨

三十三、戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段。克勞塞維茨

三十四、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭(zhēng)就使對(duì)方屈服，卻不能使對(duì)方順從。托爾斯泰

三十五、任何暴力都嚇不倒的人，卻被羞怯的迷人的紅暈解除了武裝；任何鮮血都不能撲滅的復(fù)仇之火，卻被淚水窒息了。

三十六、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭(zhēng)使對(duì)方屈服，卻不能使對(duì)方順從。托爾斯泰

三十七、根據(jù)思想不斷進(jìn)步的學(xué)說(shuō)，我們將總是錯(cuò)誤的，雖然我們每一天都會(huì)減少錯(cuò)誤。加速減少錯(cuò)誤并取得判斷的一致的正當(dāng)辦法，不是通過(guò)野蠻暴力，不是通過(guò)法律，或是通過(guò)模仿；相反地，應(yīng)該是通過(guò)促使一切的人來(lái)獨(dú)立思考。

三十八、文章列舉很多事例，說(shuō)明色情、暴力影片對(duì)青少年的危害。

三十九、真是暴力沖突的一天啊，什葉派真主黨的擁護(hù)者與遜尼派在貝魯特的大街上大打出手。

四十、非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。

四十一、而原來(lái)處于這個(gè)威權(quán)系統(tǒng)的管理人員，由于他們已成為不勞而獲的階層，且手中掌握暴力機(jī)器，也就自然地轉(zhuǎn)為統(tǒng)治人員，原來(lái)協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制也相應(yīng)地轉(zhuǎn)為暴力運(yùn)行機(jī)制。

四十二、對(duì)那些肆意渲染暴力色情的所謂“地?cái)偽膶W(xué)”,不能聽(tīng)之任之,必須加以清掃。

四十三、他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學(xué)院學(xué)生通過(guò)測(cè)算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過(guò)暴力策略，而非原則，那么任何小眾群體將寡不敵眾。

四十四、癱瘓?jiān)缙�，關(guān)節(jié)周?chē)�肌肉松弛，切�?em>暴力活動(dòng)。順序應(yīng)從大關(guān)節(jié)到小關(guān)節(jié)，循序漸進(jìn)，緩慢輕柔進(jìn)行，多做與攣縮傾向相反的活動(dòng)。

四十五、暴力往往不分青紅皂白地針對(duì)非戰(zhàn)斗人員而不是戰(zhàn)斗人員，以及針對(duì)合法目標(biāo)的過(guò)度行為。

四十六、取締宣揚(yáng)暴力、色情的書(shū)刊和音像制品,洗滌文化領(lǐng)域的污泥濁水,是建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

四十七、他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學(xué)院學(xué)生通過(guò)測(cè)算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過(guò)暴力策略，而非原則，那麼任何小眾群體將寡不敵眾。

四十八、因此法官會(huì)正顏厲色地告訴你他因?yàn)閺?qiáng)制裁決條例將一個(gè)未曾使用暴力傷人的人做出監(jiān)禁20年的判決是多么的無(wú)奈，他是對(duì)的，然而當(dāng)用過(guò)午餐之后他又將告訴你他是多么的后悔莫及。

四十九、這些個(gè)人會(huì)被人敵視，甚至受到暴力傷害，這個(gè)危險(xiǎn)決非子虛烏有。

五十、笑話(huà)可以純粹是笑話(huà)，不帶任何攻擊的色彩。你可以?xún)?nèi)心企圖想要攻擊別人卻面帶微笑，這種微笑就變成是罪惡;任何事情如果內(nèi)心深處其實(shí)是有暴力的企圖時(shí)，那它就變成罪惡，而如果你的意圖是想要讓生命有更多的喜悅和歡笑的話(huà)，那任何作為都將是美德。

五十一、老婆一發(fā)怒，有理也讓步；老婆一生氣，寧愿挨暴力；老婆不滿(mǎn)意，讓她撒撒氣；老婆心情差，面子要放下，愛(ài)妻日祝老婆節(jié)日快樂(lè)！

五十二、這本小說(shuō)極盡渲染色情暴力之能事，不免給人有種斯文掃地之感。

五十三、在當(dāng)今的中國(guó)城市中，社會(huì)的兩極分化伴隨著公共安全的隱憂(yōu)和紙醉金迷的奢侈，這形成社會(huì)暴力的兩端，并演繹為透過(guò)媒體景觀(guān)所揭示的社會(huì)的陣痛和焦慮。

五十四、他們已經(jīng)保證，他們會(huì)與任何派別或政黨的暴力激進(jìn)分子針?shù)h相對(duì)。

五十五、當(dāng)騎在馬背上的警察用警棍對(duì)礦工大打出手并造成幾名礦工嚴(yán)重受傷后，發(fā)生了暴力事件。

五十六、整個(gè)作案過(guò)程中起主要作用的是軍人身份，其中的暴力只是為了加速進(jìn)程，因此從這個(gè)角度說(shuō)也是符合冒充軍人招搖撞騙罪的構(gòu)成要件的。

五十七、我一直認(rèn)為暴力是解決問(wèn)題的方法，但我們知道暴力不是解決問(wèn)題的唯一辦法。

五十八、摘要當(dāng)受害人被卷入嚴(yán)重威脅其人身安全的犯罪事件時(shí)，其需要反抗的不僅僅是正在進(jìn)行的不法侵害，其更要反抗的是施害人憑借暴力而建立的，可以對(duì)其生殺予奪的秩序空間。

五十九、像伊拉克其他地方一樣，優(yōu)素福亞現(xiàn)時(shí)比以前安全得多，也不再能供暴力自由泛濫。

六十、啤酒是時(shí)下血?dú)夥絼偟哪贻p人在周六夜晚狂歡時(shí)必備的飲料，而啤酒也在為數(shù)不少的社群里激發(fā)了暴力和破壞行為。

六十一、在他們看來(lái)，直截了當(dāng)?shù)奶釂?wèn)是一種暴力的表現(xiàn)，發(fā)問(wèn)者是在試圖奪取回答者思想的控制權(quán)。

六十二、讓孩子耳濡目染電影與新聞報(bào)道中的暴力與犯罪行為是很糟糕的。

六十三、在這個(gè)世界上最極端的暴力是戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，而家庭暴力是緊隨其后的，也是最常見(jiàn)最隱蔽的，這波及到千家萬(wàn)戶(hù)，而受害人往往是婦女、兒童，還有沒(méi)有抵御能力的老人。

六十四、其次，他錯(cuò)算局勢(shì)，使用暴力維持政權(quán)，這最終使他不得不遠(yuǎn)走高飛。

六十五、所有失戀的女孩都是定時(shí)炸彈，除非自然冷卻，根本無(wú)法接近。你要是敢刺激她的痛處，只會(huì)讓她化悲憤為力量，引發(fā)成暴力事件。

六十六、暴力會(huì)傷及無(wú)辜，造成冤冤相報(bào)，把自己從手段變成目的，變成一種萬(wàn)世不易的世界秩序。

六十七、在一個(gè)民主和法治的現(xiàn)代社會(huì)里，暴力往往是備而不用的，它只出現(xiàn)在極少數(shù)的場(chǎng)合。

六十八、對(duì)于丈夫長(zhǎng)期的暴力行為，她決定不再逆來(lái)順受，向法院提起離婚訴訟。

六十九、他們夙夜匪懈，使監(jiān)獄相較其他地區(qū)來(lái)得安全而保安嚴(yán)密，罕有嚴(yán)重暴力事件發(fā)生。

七十、生活中真正的悲劇經(jīng)常以非藝術(shù)的形式發(fā)生，所以它們那種粗野的暴力，環(huán)節(jié)上的支離破碎都會(huì)傷害我們的感情。

七十一、人類(lèi)依舊本性難移、依然殘忍、暴力、有侵略性、貪心、喜好競(jìng)爭(zhēng)，并且以這種天性構(gòu)建了社會(huì)。

七十二、又如迫使婦女目睹不堪入目的畫(huà)面或情景等，由于這些行為不是直接對(duì)肉體造成傷害，似乎與暴力的概念難以聯(lián)系在一起。

七十三、施暴者認(rèn)為，對(duì)家庭成員實(shí)施暴力乃天經(jīng)地義之事，而受害者雖明知自己受到不應(yīng)有的傷害，但與施暴者的心態(tài)幾乎一致，想法如出一轍，認(rèn)為自己受到懲罰是罪有應(yīng)得，不懂得通過(guò)正當(dāng)途徑進(jìn)行救濟(jì)。

七十四、在草原上，人完全掌握著狗的生殺大權(quán)，人是靠強(qiáng)大的專(zhuān)制暴力和食物的誘惑將野狗馴成家畜的。

七十五、如果說(shuō)是暴力使其獲得了權(quán)力，那是不具有道德合法性的，而且根據(jù)暴力的原則，其他人同樣可以揭竿而起，弒君奪權(quán)，這顯然不利于守天下。

七十六、但是，要是我們的假設(shè)是對(duì)的，妄自尊大的心態(tài)大幅推升了暴力行為的傾向。

七十七、暴力往往不分皂白地針對(duì)非戰(zhàn)斗人員而不是戰(zhàn)斗人員，以及針對(duì)合法目標(biāo)的過(guò)度行為。

七十八、缺少了這些品質(zhì)，生命將變得暴力和一無(wú)所有。

七十九、有人報(bào)導(dǎo)過(guò)街頭幫派分子都自視甚高，要是有人不以為然，他們就會(huì)暴力相向。

八十、發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。

八十一、殺人?是純潔的。你們令它不純潔。利用暴力，推銷(xiāo)恐懼。我說(shuō)，為何理會(huì)?

八十二、用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿而起，直搗南京，建立起太平天國(guó)，又極大地激勵(lì)了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。

八十三、對(duì)于公子哥，花天酒地、逢場(chǎng)作戲，要慎重；對(duì)地痞、無(wú)賴(lài)要遠(yuǎn)離，不要懼伯恐嚇暴力。

八十四、恩格斯指出，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)和實(shí)行專(zhuān)制制度的其他國(guó)家，要?jiǎng)?chuàng)造向過(guò)渡的條件，社會(huì)就必須用暴力“炸毀那還是半專(zhuān)制制度的、而且是混亂得不可言狀的政治制度的桎梏。”。

八十五、看村子里的蔬菜競(jìng)賽馬上就要開(kāi)始，競(jìng)賽贊助人、好心的托丁頓夫人決定既往不咎，讓華萊士和格羅米特抓到莫兔，但托丁頓夫人的求婚者、暴力的維克多卻不以為然，他也在偷偷計(jì)劃槍擊魔兔，從而贏得托丁頓的心。

八十六、西方世界個(gè)人自由的泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過(guò)度的暴力行為，對(duì)此我們決不可視而不見(jiàn)。

八十七、在剛開(kāi)始時(shí)資本主義是革命性的嗎？工業(yè)革命帶來(lái)了社會(huì)革命嗎？答案是否定的。至少我是這樣看的。資本主義從一生下來(lái)就和野蠻鎮(zhèn)壓密切聯(lián)系在一起的，而且很快它就取得國(guó)家暴力機(jī)器和政黨組織。

八十八、這一次也是，一些情節(jié)很相似：零星的暴力，語(yǔ)無(wú)倫次的怒吼和數(shù)不盡的自相矛盾。

八十九、反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對(duì)于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿(mǎn)了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進(jìn)一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿(mǎn)之中。

九十、暴力決不是一種洽世良藥。

九十一、暴力決不能摧毀正義。

九十二、幾乎所有的家暴，都是從一次偶然的暴力而來(lái)，就像是暴力男當(dāng)初展現(xiàn)男子氣概一樣。

九十三、死刑固然"傳遞的是一種暴力信息"，但貿(mào)然廢除死刑可能傳遞的是一種綏靖信息，即對(duì)罪大惡極犯罪人的妥協(xié)。

九十四、面對(duì)不法分子對(duì)人們的暴力侵害，我們要見(jiàn)義勇為，該出手時(shí)就出手。

九十五、對(duì)那些肆意瀉染暴力色情的所謂“地?cái)偽膶W(xué)”,不能聽(tīng)之任之,必須加以清掃。

九十六、從導(dǎo)致巴基斯坦黨同伐異和暴力的錯(cuò)綜復(fù)雜的因素中，(/4769657)至少可以找出四個(gè)主要原因。

九十七、城管打人就是嚴(yán)格執(zhí)法，小販反抗就是暴力抗法，難道說(shuō)只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈么？

九十八、意志若是屈從，不論是程度如何，它都是幫助了暴力。

九十九、我如果是國(guó)家元首，知道明天會(huì)有一條關(guān)于我的不利新聞，很有可能成為頭版頭條，那么我就讓人在夜里往中央車(chē)站投一顆炸彈。明天的報(bào)紙全都會(huì)換掉頭版頭條。我在想，有些暴力事件的來(lái)源是否就在于此。

一百、心理變態(tài)的人特別容易表現(xiàn)暴力、干下刑事案件，而且他們都自視甚高。

一百零一、我不想再回去當(dāng)獨(dú)生子了。所以呢，那你要去哪兒，你不能再說(shuō)直接一點(diǎn)嗎？你這只土狗，一點(diǎn)靈性都沒(méi)有。對(duì)付你除了暴力，根本沒(méi)辦法精神談話(huà)。

一百零二、由于我國(guó)私人資本的不斷，許多私營(yíng)企業(yè)如雨后的春筍一樣遍地開(kāi)花，私人資本的對(duì)利追求的極端性，導(dǎo)致私人企業(yè)老板不惜侵害員工的合法利益，甚至隨著自己的情緒隨意不人道地處罰員工，甚至于用私人暴力對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行侵害。

一百零三、男權(quán)主義思想的死灰復(fù)燃，導(dǎo)致了家庭暴力如毆打妻子的事件不斷增多。

一百零四、本周二，奧巴馬總統(tǒng)利用了他在十一月大選前在國(guó)際舞臺(tái)上的最后一次重要演講，目的就是強(qiáng)烈?衛(wèi)美國(guó)的言論自由信念，并督促初出茅廬的阿拉伯和北非的民主體系，即便是面對(duì)暴力，也要確保言論自由權(quán)利。

一百零五、取締宣揚(yáng)暴力、色情的書(shū)刊和音像制品,蕩滌文化領(lǐng)域的污泥濁水,是建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一百零六、我通常不太寫(xiě)像行尸走肉這種暴力劇。

一百零七、在我們的努力下，涉及使用真槍的暴力罪行維持在低水平，而銀行、金飾店及表行劫案等惹人注目的罪行的數(shù)字亦告下降。

一百零八、你知道他加注在我身上的恐懼是什么嗎？不是暴力，不是死亡，而是在你生活中的某一個(gè)時(shí)間，有一個(gè)人，可以讓你活得生不如死。而這個(gè)時(shí)間，不可推測(cè)，無(wú)法預(yù)料，它像陽(yáng)光下的影子與你如影隨形，它會(huì)慢慢抽干你……

一百零九、暴力成就傳奇故事。主人公被砍肉刀追趕，挨槍子，還要被炸藥炸得四分五裂。

一百十、那時(shí)候人們變得無(wú)法無(wú)天、精神失控、行徑暴力，完全就像今天巴黎的阿拉伯年輕人所做的那樣。

一百十一、世界備受煎熬，不是因?yàn)閴娜说?em>暴力，而是因?yàn)楹萌说某聊��?/p>

一百十二、人人都會(huì)有暴力，有秘密，諸如此類(lèi)。因此，你只需設(shè)身處地便可以了。

一百十三、貧窮才是最糟糕的暴力。甘地

一百十四、有時(shí)無(wú)言的沉默或者簡(jiǎn)明莊重的姿勢(shì)，比大發(fā)脾氣更有力量；以平和的語(yǔ)調(diào)擺事實(shí)和講道理，要比大喊大叫更令對(duì)手心驚；寬恕和諒解有時(shí)比傷害和侮辱更能夠震撼對(duì)手的靈魂，令旁觀(guān)者同情；以友愛(ài)、仁慈、贊揚(yáng)的方式，比用暴力更能改善別人的心靈。

一百十五、特別是青少年在家庭暴力環(huán)境的影響下，不務(wù)正業(yè)，不思學(xué)習(xí)和上進(jìn)，游手好閑，聚眾斗毆，甚至用暴力報(bào)復(fù)社會(huì)以致走上違法犯罪的道路。

一百十六、有一部關(guān)于納爾遜曼德拉的橄欖球電影，通過(guò)講述攝影師們捕捉鄉(xiāng)鎮(zhèn)暴力場(chǎng)面的故事，以及出生在白人父母家庭的黑人女孩那真實(shí)而觸目驚心的遭遇，剖析了這個(gè)被種族隔離制度扭曲的社會(huì)。

一百十七、伊拉克國(guó)內(nèi)再次被最近一次的暴力事件弄得雞犬不寧。

一百十八、我們知道，世界有一種富人"窮得只剩下錢(qián)"，套用這個(gè)句式，世界上有一種強(qiáng)權(quán)，"虛弱得只剩下暴力"。

一百十九、歷史只記錄暴力，歷史不記錄寧?kù)o，它無(wú)法記錄寧?kù)o，所有的記錄都是關(guān)于搔亂的事，每當(dāng)有人變得真的很寧?kù)o，他就從所有的記錄中消失，它就不再是我們瘋狂的一部分。

一百二十、我們要維護(hù)一條道德的底線(xiàn)，那條底線(xiàn)，是對(duì)生命的尊重，一個(gè)社會(huì)是有規(guī)則的，不是隨性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮!