一、猶太會(huì)堂中的日歷上有許多齋戒日，都有幫助信徒避兇趨吉的意義，每人根據(jù)自己需要選擇齋戒日，但贖罪節(jié)之前的齋戒，是每人必遵的共同齋戒日。

二、他曾在這里研讀和寫作他曾在這里齋戒和夜禱，以致弄得半死不活他曾在這里盡心盡意地祈禱他曾在這里忍受過(guò)成千上萬(wàn)種折磨！

三、人們認(rèn)為此節(jié)日是用來(lái)紀(jì)念齋戒日里禁止食用黃油和雞蛋類的。過(guò)去，在齋戒日前,家庭主婦總是匆匆忙忙地把所有的黃油和雞蛋都吃完。

四、齋戒日為所有的星期三和星期五，在最具清規(guī)戒律的修道院里，甚至星期一都是齋戒日。

五、除了節(jié)日還有一些齋戒日。

六、依據(jù)伊斯蘭歷，在神圣的齋戒月期間，全球伊斯蘭教徒都必須恪守誡律，無(wú)論飲食或性行為皆然。

七、多個(gè)政府網(wǎng)站發(fā)布通知：政府公務(wù)員和共產(chǎn)黨員禁止齋戒，佩戴面紗，和留胡須。

八、正殿月臺(tái)上有齋戒銅人亭和時(shí)辰牌位亭.

九、而每年有那么幾次齋戒日，25小時(shí)不吃不喝，一般安排在豐盛大餐前后。

十、人們認(rèn)節(jié)日用紀(jì)念齋戒日里禁止食用黃油和雞蛋類。過(guò)去，齋戒日前，家庭主婦總匆匆忙忙地有黃油和雞蛋都吃完。

十一、“要他們?cè)?em>齋戒日吃食十分困難”。拉比Goldwasser繼續(xù)道，“他們會(huì)對(duì)我說(shuō)，‘可是不是通過(guò)齋戒可以贖罪嗎？’”。

十二、你從事齋戒,遵守有關(guān)服裝,跟禁制性生活的規(guī)范.

十三、因此之故，救恩史中不乏要求我們齋戒的場(chǎng)合。

十四、你能通過(guò)低熱量膳食、齋戒日和運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到這個(gè)部標(biāo)。

十五、白俄羅斯人在傳統(tǒng)的復(fù)活節(jié)齋戒前，慶祝這也稱為薄煎餅周的古老宗教節(jié)日。

十六、到了星期五和齋戒日、尤其是大齋期時(shí)，這個(gè)菜式非常受歡迎。

十七、從一大早開(kāi)始，我們的左鄰右舍就一個(gè)個(gè)地來(lái)水池齋戒沐浴了。

十八、許多曾經(jīng)在水池里齋戒沐浴過(guò)的人也一同隨著榕樹的影子模糊了。

十九、八關(guān)齋戒不是斷除食物而已，重要的是斷除一些不好的思想、不好的習(xí)慣、不好的外在影響。

二十、四旬齋齋戒說(shuō)這種重油水果蛋糕必須一直保留至復(fù)活節(jié).

二十一、今天是我的齋戒日，給我一點(diǎn)熱的食品即可，一杯咖啡就能提神解乏。

二十二、人們認(rèn)為此節(jié)日是用來(lái)紀(jì)念齋戒日里禁止食用黃油和雞蛋類的。

二十三、縱是面貌丑陋的人，如果齋戒沐浴，也可以祭祀上帝。

二十四、大多數(shù)法學(xué)家認(rèn)為，自愿齋戒的舉意任何時(shí)候都可以在封齋飯吃完之前。

二十五、尊敬的學(xué)者，安塞倆目爾來(lái)一庫(kù)目。齋月中可以把齋戒日更換到其他時(shí)間嗎？

二十六、沒(méi)有一種食物不是生物，人必然要靠其他生物過(guò)活，這是注定了的。問(wèn)題在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這點(diǎn)非常淺顯卻又非常容易被遺忘的道理。你不用放棄進(jìn)食，自殘致死；你甚至也不用持素齋戒。

二十七、中秋節(jié)月餅吃得太多，當(dāng)心消化不良。為了保證國(guó)慶的胃口，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)過(guò)節(jié)，建議你齋戒三日，只準(zhǔn)吃素，不準(zhǔn)沾葷，限時(shí)限量，衣帶漸寬，則大功告成！

二十八、直到14世紀(jì)，羅馬天主教會(huì)開(kāi)始約束這種嗜好，宣布在其經(jīng)常性的齋戒日期間，禁止食用黃油。

二十九、他是在白宮主辦的一個(gè)穆斯林開(kāi)齋晚宴上說(shuō)這番話的。穆斯林通常吃這餐飯來(lái)結(jié)束齋戒月期間的每日齋戒。

三十、當(dāng)?shù)赝林�多�?shù)為Wakhi族，因?yàn)樾刨阂了宫攦x派，他們避開(kāi)了主流的伊斯蘭教教規(guī)，例如，他們沒(méi)有在齋月進(jìn)行齋戒，這在阿富汗的遜尼派教徒里是聞所未聞的。

三十一、師父道俺殺生害命也罪何該,想當(dāng)日尉遲恭怎想到今日持齋戒,今日個(gè)謝吾師恁便超度俺唐十宰。

三十二、我乃西伯侯姬昌!久慕先生之名,齋戒沐浴特來(lái)相請(qǐng)。

三十三、皇上,現(xiàn)今在凈心齋戒,不可傳旨。

三十四、任道元抬頭起來(lái)看見(jiàn),驚得目眩心花,魂不附體,那里還顧什么醮壇不醮壇,齋戒不齋戒,便開(kāi)口道:“兩位小娘子請(qǐng)穩(wěn)便,到里面來(lái)看一看。

三十五、真正的齋戒,不是走形式、過(guò)場(chǎng),而是祭起自己的心齋――心香一瓣,自己的心打開(kāi)了,一切就走向正途了,可是怎么打開(kāi),不好理解。

三十六、凡持誦之士,必當(dāng)齋戒身心,洗心滌慮,存神默誦。

三十七、與蘇東坡相善的大通法師是個(gè)道行高潔的老僧,據(jù)說(shuō)別人到他的修道場(chǎng)所見(jiàn)他,必須先行齋戒沐浴,女人不能進(jìn)禪堂。

三十八、大喪期間,明軒一直不敢懈怠,?服朝夕詣幾筵哭,齋戒,祭告天地宗社,靈駕引發(fā)奠儀,奉安神主于太廟,完全不敢違背祖制。

三十九、佛教經(jīng)典對(duì)于戒律有不同的分類,比較廣泛的有五戒、八齋戒、十戒、具足戒等等。

四十、許多地方的迎神送神祭和齋戒,多是避免與行進(jìn)中的神怪沖撞。

四十一、陳念義安排重取參仙血,他讓范成龍熏沐齋戒,用白雞玄酒做祝文,用七盞紅燈,扎成北斗七星形象,下面布上兔網(wǎng)。

四十二、凡人生命行年,值某位星君,按其下界日期,虔誠(chéng)齋戒,燃燈祭之,士人加官進(jìn)祿,商賈利增百倍。

四十三、公瑜之母出身書香之家,自幼信佛,虔修凈土,丈夫辭世之后更是專心念佛,嚴(yán)持八關(guān)齋戒,稱誦彌陀圣號(hào),一日不廢,直至九十八歲,臨終之時(shí)還念佛不輟。

四十四、到了7月份,雨水就開(kāi)始連綿不斷了,門也出不去,索性以“關(guān)門節(jié)”為標(biāo)志,開(kāi)始3個(gè)月的齋戒與禮佛。

四十五、每年農(nóng)歷二月初一是客家人的傳統(tǒng)春祭日,族人從正月26日開(kāi)始齋戒,初一當(dāng)天沐浴、更衣后,帶著香燭、火炮、齋供到“土王廟”,參加廟會(huì)。

四十六、按照百度百科的說(shuō)法,中國(guó)的齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合,以示虔誠(chéng)莊敬。

四十七、子良敬信尤篤,數(shù)于邸園營(yíng)齋戒,大集朝臣眾僧,至于賦食行水,或躬親其事,世頗以為失宰相體。

四十八、壬午,懿旨以皇上萬(wàn)壽值齋戒期,更定六月二十六日行慶賀禮,著為令。

四十九、每年于是日先期三日齋戒沐浴,同至大頂,并力將寶鏡照珠刮垢磨光,俾倍朗耀,仰見(jiàn)明霞奪目,精彩射人。

五十、且慢,王爺您知道皇上在齋戒凈心,一律不召見(jiàn)。

五十一、必齋戒以通神明,外絕塵務(wù),內(nèi)煉形神。

五十二、卞賽賽,一項(xiàng)喜歡青燈齋戒的她不喜歡過(guò)度繁華的場(chǎng)景與生活,清茶淡飯青衣素食的平淡生活,對(duì)她而言,才是最終的生活向往。

五十三、仙有五等,以天仙為最上乘,已詳前論,至煉道之程序,即一日齋戒,二日安處,三日存想,四日坐忘,五日神解,固可不釋而明也。

五十四、秦舞陽(yáng)這種認(rèn)主血符,是以自身精魂之血為引,齋戒沐浴、凈口等仍是需要,清水、清紙、清筆的咒語(yǔ)便不需要了,最后結(jié)煞則是必不可少。

五十五、先此布達(dá),再容齋戒熏沐,特拜尊顏,面傾鄙悃,統(tǒng)希鑒原。

五十六、玄德回新野之后,光陰荏苒,又早新春,乃命卜者揲蓍,選擇吉期,齋戒三日,熏沐更衣,再往臥龍岡謁孔明。

五十七、于是胡亥到了上林苑去齋戒,齋戒期間,他依然游蕩無(wú)度,還射死了一個(gè)過(guò)路人。

五十八、不許在齋戒的期間,大量過(guò)分地漱口,嗆鼻子,更不許口噙水果糖之類的食物。

五十九、后世史書中記載,劉邦為了拜韓信為大將軍,特意齋戒沐浴,筑壇拜將,這也從另外一個(gè)方面催發(fā)了韓信的自傲。