1. 蒙古族的敖包祭祀儀式源遠(yuǎn)流長，從氏族社會(huì)延傳至今。學(xué)術(shù)界關(guān)于敖包的起源眾說紛紜。

2. 內(nèi)蒙古哲斯敖包茅口期發(fā)育典型的生物礁.

3. 內(nèi)蒙古白音敖包草原區(qū)山地森林的特征與經(jīng)營研究。

4. 祭敖包原本是薩滿教的一項(xiàng)圖騰祭祀活動(dòng)，后來喇嘛教取代薩滿教后，這一祭祀活動(dòng)也被納入到喇嘛教，同時(shí)增加了宗教色彩。

5. 敖包主人巴雅爾圖,在這里負(fù)看管和主持祭祀之責(zé)。

6. 在伊敏河鎮(zhèn)西、特莫胡珠嘎查前,“胡碩敖包”。

7. 11月初,通遼科爾沁左翼中旗敖包蘇木關(guān)家窩堡嘎查,73歲的田啟貴老人家里的場院,被剛剛收獲的玉米擠占得滿滿當(dāng)當(dāng),上百平方米的院子已無處落腳。

8. 五當(dāng)溝的敖包山之陽,全召現(xiàn)有殿堂倉舍共2500余間,建筑占地300余畝。

9. 在海流圖鎮(zhèn)舉行的祭敖包活動(dòng)當(dāng)天,人們?cè)诩漓虢Y(jié)束后,還參加了賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目,充分展示了草原兒女團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奮力拼搏的民族精神。

10. 驅(qū)趕牛羊,蒙古漢子們也開始陸陸續(xù)續(xù)返回敖包,爽朗的笑聲回蕩在克魯倫河兩岸上空。

11. 成礦流體在經(jīng)歷了長期的演化后在大石寨組的構(gòu)造薄弱破碎的的部位沉淀析出，形成敖包吐螢石礦床。

12. 蒙古人對(duì)格斯?fàn)栍⑿鄣男叛龀绨荩�集中體現(xiàn)在風(fēng)物傳說、寺廟、敖包、祭祀、那達(dá)慕、家教等諸方面。

13. 學(xué)生時(shí)代花枝俏，姑娘時(shí)期媒婆到；戀愛被追無煩惱，白雪公主樂逍遙；結(jié)婚丈夫當(dāng)做寶，情調(diào)高雅曬敖包；三八節(jié)日愛相伴，幸福快樂你今朝。

14. 科爾沁草原旅游區(qū)有興安盟的察爾森,哲里木盟的珠日河,赤峰的白音塔拉、其甘、達(dá)里諾爾草原,有游藝、登敖包山、放牧、垂釣和采蘑菇等風(fēng)情濃郁的娛樂活動(dòng)。

15. 祭祀時(shí),非常隆重、熱烈,幾十里、上百里遠(yuǎn)的牧民們都要坐著勒勒車,騎馬或乘汽車、拖拉機(jī)帶著攜帶著哈達(dá)、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品趕來敖包處。

16. “大明星”已經(jīng)17歲了,主人是60歲的那森敖其爾,原先是吉蘭泰鎮(zhèn)罕烏拉蘇木牧民,現(xiàn)在在巴彥浩特賽駝場附近的烏日斯敖包靠拉駱駝為生。

17. 勝利的一方要把他們戰(zhàn)死將士的遺體埋葬在山頭上,再用石頭將墳?zāi)垢采w起來,留作紀(jì)念,這種石碓就稱為“敖包”。

18. 11月22日,內(nèi)蒙古烏拉特中旗海流圖鎮(zhèn)市民在雪后的敖包前留影。