一、自由意志是心靈的神髓，每個(gè)感到不自由的人，必須想出逃離的方法，有些方法的確行之有效。新的藝術(shù)和科學(xué)，新的宗教和國(guó)家，都是這樣創(chuàng)立的。

二、衷誠(chéng)地渴盼著詩(shī)文的神髓，高尚圣潔，云蒸霞蔚，永存于天地之間。

三、生得膀大腰圓、皮膚黝黑的伍智聰,頗得順德神髓。

四、神髓一旦入體歸宗,若非化作一滴神淚,是無(wú)法再度出世的,而要化作神淚,載髓之人必須歷經(jīng)無(wú)底絕望、萬(wàn)劫不復(fù),方可化淚傳髓。

五、不是我了解西神域,而是如今被我掌握神髓的異元神鈥尊曾經(jīng)廣游九界,博聞強(qiáng)記,我只是沾了他的些許神髓之光而已。

六、地階中品的冰雪神髓,地階下品的天山雪蓮,地階中品的紫金仙蘭,地階下品的金蘭仙果……一堆高階靈材仿佛不要錢(qián)似的,全部擺在了洛風(fēng)面前。

七、“上河衢”取義“清明上河圖”的神髓,意再現(xiàn)黃龍溪曾作為水陸交通樞紐、府河通衢、艨艟連翩的繁華勝景。

八、為了做出小黃人的神髓,制餅師傅事先還事先觀看《神偷奶爸2》,以便在制作小黃人月餅的過(guò)程中得心應(yīng)手。

九、作品筆意從容,結(jié)字疏朗,章法蕭散,深得晉人神髓,直入“二王”堂奧。

十、對(duì)于詩(shī)仙李白的神髓的切身感受和深性領(lǐng)悟,應(yīng)當(dāng)是在新千年的第一個(gè)仲春和那一片油膩的春雨中。

十一、為了拿準(zhǔn)飛機(jī)的神髓,他還特意乘機(jī)翱翔,在空中寫(xiě)生。

十二、讀書(shū)如果只是尋章摘句，而不能深入體書(shū)中精意，那是無(wú)法得其神髓的。

十三、一樓一閣，一樹(shù)一木，盡可循環(huán)再用，因?yàn)槌�原要�?jīng)營(yíng)的是一種寫(xiě)意的境界，描述渺遠(yuǎn)的古代俠客世界，只取其神髓，跨過(guò)歷史，利用片廠的可塑性，變化出種種江湖風(fēng)景，用以烘托波譎云詭的人心。

十四、羅欽順對(duì)待佛教的復(fù)雜情況，說(shuō)明佛教確實(shí)已經(jīng)融入到明人的神髓之中了。

十五、言語(yǔ)之間,右手食、中指驀地伸直,余者向內(nèi)蜷曲,以指代劍,由上及下疾劃,雖無(wú)招無(wú)式,卻極具招式的神髓,同時(shí)大喝一聲:“斷!”。

十六、這里的點(diǎn)心品種約有40款,包括蒸點(diǎn)、炸點(diǎn)、煎點(diǎn)、盅飯等,賣相精致,碗碟雅潔,宛然有幾分五星級(jí)酒店的神髓。

十七、穿越回充滿華麗魅力的70年代,條紋、波點(diǎn)的幾何感結(jié)合波點(diǎn)藝術(shù),以動(dòng)態(tài)神髓表達(dá)喜悅與樂(lè)趣。

十八、周恩來(lái)先后閱讀了約翰?里德的《震動(dòng)環(huán)球的十日》,河上肇的《貧乏物語(yǔ)》以及幸德秋水的《神髓》。

十九、古風(fēng)眸子微凝,不過(guò)他看出來(lái),王羽的鶴形雖有,卻沒(méi)有靈魂,任何的生命,失去了靈魂都是行尸走肉,何況拳法,失去了神髓,也只是一個(gè)空架子。

二十、原來(lái)自己屢次三番地脫不出寫(xiě)實(shí)的窠臼,是沒(méi)有領(lǐng)悟到寫(xiě)意的神髓,原來(lái)自己三翻四復(fù)地跳不出形似的樊籬,是沒(méi)有把握好神似的先機(jī)。

二十一、無(wú)論是傳統(tǒng)的純飲或是加冰,還是混合調(diào)制出各種不同的雞尾酒,特立獨(dú)行的君度都會(huì)成為每一次變身的神髓。

二十二、她的平喉,別具一種沉雄蒼郁、豐滿渾厚的韻致,而且能在高音區(qū)相當(dāng)瀟灑地行腔,高亢激越而透露出典雅蘊(yùn)藉的神髓,令在場(chǎng)人士聽(tīng)出“耳油”。

二十三、發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng),天下霸唱透露自己曾拒絕好萊塢的版權(quán)邀約,并堅(jiān)定地認(rèn)為只有目前這個(gè)由萬(wàn)達(dá)、華誼、光線三方構(gòu)建的組合才能保留原著原汁原味的神髓。

二十四、汪德�？嘈你@研,精益求精,對(duì)于每件作品的設(shè)計(jì)理念,都細(xì)細(xì)琢磨,反復(fù)思考,直到得其神髓,明白個(gè)中三味方欣然釋手。

二十五、這本超過(guò)1000頁(yè)的演說(shuō)集,搜羅了歷史上諸多偉大演說(shuō),還每篇附上一段導(dǎo)讀,向讀者細(xì)說(shuō)個(gè)中精華、神髓所在。

二十六、煉體的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)對(duì)五谷雜糧或者各種肉食乃至天材地寶的食用,汲取身體需要的養(yǎng)分,滋養(yǎng)壯大己身的精氣神,以此為基礎(chǔ)打熬筋骨皮膜腑臟神髓。

二十七、不諳篆籀真草,未學(xué)顏柳歐蘇,自幼習(xí)隸,摹臨漢碑,未得神髓,公余之暇,信筆涂鴉,聊以自?shī)?或贈(zèng)親友。