一、相同的法律根據(jù)產(chǎn)生相同的法律規(guī)范。

二、社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。

三、重自身學(xué)識修養(yǎng)的提升，重學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，重團隊互學(xué)互助的交流。

四、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。

五、一個真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。

六、樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)。

七、管理就是把復(fù)雜的問題簡單化，把混亂的事情規(guī)范化。

八、安全第一，規(guī)范管理，文明生產(chǎn)，提高效益。

九、誠信是個寶，誠心質(zhì)量好，操作要規(guī)范，細心事故少。

十、庫房管理要規(guī)范，易燃易爆莫亂放。

十一、一言一行，不忘國土形象；一舉一動，當(dāng)思規(guī)范文明。

十二、中國的股市很像一個賭場，而且很不規(guī)范。賭場里面也有規(guī)矩，比如你不能看別人的牌。而我們的股市里，有些人可以看別人的牌，可以作弊，可以搞詐騙。做莊、炒作、操縱股價可說是登峰造極。

十三、讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！

十四、我們靠規(guī)范的管理，培養(yǎng)每個孩子的良好習(xí)慣，從點滴做起，從小事抓起。

十五、禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。

十六、沒有規(guī)矩不成方圓，如果不知道如何規(guī)范自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會影響、干擾他人，使各道路交通造成混亂。違反了交通法規(guī)，就會受到大自然和法律的懲罰。

十七、道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

十八、團隊精神是從生活和教育中不斷地培養(yǎng)規(guī)范出來的。研究發(fā)現(xiàn)，從小沒有培養(yǎng)好團隊精神，長大以后即使天天培訓(xùn)，效果并不是很理想。因為人的思想是從小造就的，小時候如果沒有注意到，長大以后再重新培養(yǎng)團隊精神其實是很困難的。

十九、規(guī)范管理促效率，用心服務(wù)創(chuàng)文明。

二十、職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習(xí)慣于埋個地雷、端個炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。

二十一、目標(biāo)是我們的理想，激勵著我們奮斗；目標(biāo)是我們前進的方向，指引我們前行；目標(biāo)是我們的座右銘，規(guī)范著我們的一言一行。而行動，則是我們通向目標(biāo)的階梯和途徑。

二十二、政治家處理國務(wù)時，�？紤]是否合乎禮節(jié)，而從不關(guān)心是否符合道德規(guī)范。馬克?吐溫

二十三、人不怕有理想，不怕有夢想。也不管它又多大，又有多遠！只要你客觀的認清自己，在道德規(guī)范之內(nèi)，堅持自己，做你想做的，一定會有收獲的那一天！

二十四、教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)�！�…如培養(yǎng)一定的世界觀、道德和人類公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。

二十五、您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。

二十六、當(dāng)一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規(guī)范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

二十七、道德是基于承認和保證人類社會存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會意識形態(tài)長期進化而形成的一種制約，是在一定社會關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。

二十八、當(dāng)我復(fù)又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。夏洛蒂?勃朗特

二十九、你的諄諄教悔，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對我的精心培養(yǎng)。

三十、世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

三十一、忠厚正直才會有完善的品德，公正規(guī)范才會有高尚的行為。一輩子都能這樣，才能稱為君子。

三十二、狂態(tài)不過是激情表露過剩，不受規(guī)范的激情大部分就是顛狂。

三十三、履行消防安全職責(zé)，規(guī)范消防安全。

三十四、將規(guī)范修煉成一個習(xí)慣，把認真內(nèi)化成一種性格，用恒心轉(zhuǎn)化為一種動力。

三十五、灰滿躺臥的淺淺的雪坑旁，有一座隆起如龜甲的雪包。登高是權(quán)力的像征，按照古戛納狼群的行為規(guī)范，一匹大公狼只要跳上雪包傲視眾狼，長嗥三聲，沒有誰撲上來爭搶，就算是新狼酋了。

三十六、減少浪費，降低成本，氣氛融洽，工作規(guī)范，提升品質(zhì)，保證安全。

三十七、我們的教育是要把學(xué)生從聽話的規(guī)范教育中拯救出來，恢復(fù)學(xué)生的自由思考的天性。

三十八、用智慧創(chuàng)新審計工作，用制度規(guī)范審計行為，用廉政維護審計形象。

三十九、干部，要通過慎獨的辦法，在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照道德規(guī)范和黨紀(jì)國法說話辦事，真正達到慎獨的境界。

四十、立足教育，廉潔思想有保證；加強監(jiān)督，規(guī)范經(jīng)營筑坦途。

四十一、弘揚，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人。

四十二、全方位規(guī)范執(zhí)法，零距離感受服務(wù)。

四十三、初衷是為了將公司做得規(guī)范，于是把各種激勵政策完全貨幣化：加班給錢，提出好的建議給錢，互相幫助給錢，節(jié)約開支給錢……最后員工養(yǎng)成了習(xí)慣，做什么事情都要錢，甚至明明是自己分內(nèi)的事，不給錢也不去做。

四十四、文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。郭沫若

四十五、非暴力引領(lǐng)我們達至最高的道德規(guī)范，這是所有進化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。

四十六、二是要讓學(xué)生明白服務(wù)專業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實習(xí)工作。

四十七、會上除了讓人全面的了解到該物業(yè)規(guī)劃設(shè)計上的別具匠心，經(jīng)營管理上的規(guī)范先進，投資回報上的可觀持久外。

四十八、中國遠程高等教育改革與發(fā)展需要科學(xué)制定和正確實施相關(guān)政策法規(guī)來規(guī)范和保障。建立一套完善科學(xué)的遠程高等教育政策法規(guī)體系有利于解決政出多門、政策法規(guī)不配套的問題，有利于促進遠程高等教育與中國各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

四十九、是要讓學(xué)生明白服務(wù)專業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實習(xí)工作。

五十、司法權(quán)作為最后的司法救濟和公平正義的底線，在各個階層之間縱橫捭闔之間，觥籌交錯的把各個階層的張力和沖突緩解在制度性框架之內(nèi)，追求大規(guī)模的群體性事件的解體在司法規(guī)范內(nèi)，也使上訪制度緩和為一種良性的制度內(nèi)的司法程序。

五十一、然而，當(dāng)我們欲用現(xiàn)有法律規(guī)范對其中可能出現(xiàn)的法律問題加以調(diào)整時卻顯得有些捉襟見肘。

五十二、理性的第一規(guī)范是自然法則。

五十三、而且最重要的是，我們的衣服不再為別人而穿。第一夫人輕描淡寫似地就做到了這一點，這簡直讓人懷疑作為第一夫人是否還有什么著裝規(guī)范可言。

五十四、工序活動效果是評價質(zhì)量是否符合標(biāo)準(zhǔn)的尺度，因此必須加強質(zhì)量檢驗工作，對質(zhì)量狀況進行綜合統(tǒng)計與分析，及時掌握質(zhì)量動態(tài)，自始至終使工序活動效果的質(zhì)量滿足規(guī)范和設(shè)計要求。

五十五、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。

五十六、不過他們的這種想象，有點天馬行空式的不著邊際的不合理成分，這也是我在文章開頭說的，我們的教學(xué)就是要求教育者在科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)范下，最大潛能地去發(fā)掘它們的合理成分。

五十七、誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。

五十八、今天，我們來看看這份提案規(guī)范的一部分，看下他們是在改進這門語言還是狗尾續(xù)貂。

五十九、對這種經(jīng)濟來說，盡量自給自足是生產(chǎn)和生活的至理名言，勤儉節(jié)約是道德的最高規(guī)范。

六十、如果每個人都是正人君子，菩薩圣賢，這樣的社會，就不需要法制來規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為，不需要用法制來防范和保護個人。

六十一、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。

六十二、黃庭堅做詩既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。

六十三、即班務(wù)日記的記錄要規(guī)范，不走過場。

六十四、誰說一定要畫蘋果呢？如果只有一種方法畫蘋果，那太可悲了。人是長大后才有各種規(guī)范，不能這樣，不能那樣。

六十五、駱駝生驢子，怪種。你得好好的學(xué)習(xí)一下小時候的三綱五常，行為規(guī)范點。

六十六、淮河流域嚴重污染的原因正是如此，我國水資源保護立法只注重規(guī)范市場主體而忽視政府機關(guān)，管理體制的設(shè)置只重視區(qū)域機構(gòu)而忽視流域機構(gòu)的弊端暴露無遺。

六十七、帶團隊是一件最費心費力費時的事，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識，從民營公司來的多的是市場意識少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識，少的是配備不足的情況下獨當(dāng)一面的意識，且不說還有畢業(yè)生和海歸，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易。

六十八、妨礙我國教育募捐政策執(zhí)行效率的高校因素表現(xiàn)為募捐意識不強，“守株待兔”思想嚴重；缺乏募捐規(guī)劃；募捐物種類單一；募捐專業(yè)化程度較低、募捐資金使用不夠規(guī)范等方面。

六十九、正確的回應(yīng)來自正確的覺知;所以禪沒有任何道德規(guī)范，但是它有更高的意識。它不需要道德規(guī)范。

七十、今天是兒童節(jié)，請遵守以下規(guī)范：早上一定要賴床，看誰不順眼就咬誰，摔了跤沒人扶不要起來，收到我的問候一定要笑，賞你一顆糖喲。

七十一、募捐資金使用不夠規(guī)范等方面。

七十二、和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進。

七十三、精簡和規(guī)范各類議事協(xié)調(diào)機構(gòu)及其辦事機構(gòu)，減少行政層次，降低行政成本，著力解決機構(gòu)重疊、職責(zé)交叉、政出多門問題。

七十四、軍訓(xùn)踏步訓(xùn)練時，我們擔(dān)心班級分會因為一些同學(xué)的動作不規(guī)范而被扣掉，趕緊趁其他班同學(xué)休息時練習(xí)，先下手為強，最終取訪了好成績！

七十五、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。

七十六、由于中國崛起是國際格局變化的主因，因此其崛起面臨的體系壓力呈上升趨勢。為此，中國需要制定與世界第二大國地位相符的對外戰(zhàn)略，確立爭奪戰(zhàn)略友好關(guān)系的原則和建立國際新規(guī)范政策。

七十七、通過多年的市場征戰(zhàn)，披荊斬棘，公司已逐步向規(guī)范化集團化的方向邁進。

七十八、但目前，有一些不法商家為了迎合市場，大炒概念，而消費者也是一知半解，對市場的規(guī)范極為不利。

七十九、行為要不停地規(guī)范，不停地塑造，才能形成。

八十、如：把雙簧管的音樂作品在曲式上進行分析找出不同與西方的作曲風(fēng)格，說明它借鑒但不照搬西方音樂曲式規(guī)范，在作品的結(jié)構(gòu)上，不拘一格的特點。

八十一、西方重視語言，重視語法。中國人不重視，覺得語言之前的東西像內(nèi)心的體驗、感覺、情感最重要，那些東西是不可言說的。西方哲學(xué)家當(dāng)然也有這種傾向，認為不可言說的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說的東西規(guī)范化了。

八十二、事實上，農(nóng)村社會中許多逃避乃至違反國家政策和法律的行為，并不簡單是農(nóng)民的愚昧所致，同樣，農(nóng)民們所遵循的規(guī)范性知識，也并不都是無益的和不可理喻的。

八十三、如果商界的領(lǐng)袖們在2010年里不當(dāng)機立斷的重新規(guī)范收入并鼓勵注重長期發(fā)展的話，他們很可能會為此懊悔。

八十四、世紀(jì)之交這部法律出臺，確立了規(guī)范漢字作為中國通用文字的牢固地位，是百年大計。

八十五、把握好你人生的尺度吧！讓尺度規(guī)范你的人生，警戒你的靈魂，引領(lǐng)你的命運走向輝煌吧！

八十六、我們說話、寫文章都必須合乎漢語的規(guī)范。

八十七、促使干部管理工作納入了規(guī)范化和制度化的軌道。

八十八、兒童節(jié)行為規(guī)范：1、早上可以賴床；2、吃飯可以淘氣；3、不樂意就大哭；4、見誰不順眼就咬誰；5、最重要的一點，見著我的短信必須開口笑一笑。

八十九、兒童節(jié)行為規(guī)范：1早上可以賴床；2吃飯可以耍賴；3不樂意可以大哭；4見誰不順眼可以咬他；5最重要的一點，見了我必須叫叔叔。

九十、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達有秩序的社會。

九十一、我們要按新社會的道德規(guī)范約束自己。

九十二、做簡單不做復(fù)雜，做透明不做封閉，做規(guī)范不做權(quán)謀，做責(zé)任不做放任。

九十三、潔身自好，尊重自己是每個人都應(yīng)該有的基本準(zhǔn)則，每個人的行為不僅受社會的規(guī)范約束，更是自己思想的主宰。

九十四、當(dāng)然過于夸大的道義規(guī)范會導(dǎo)致空虛迂腐而又不合常理的行為，不論它看來有多么美好，也不足為訓(xùn)。

九十五、而更令人不能容忍的是，人世間的這些悲劇，卻往往又是在維護某種道德規(guī)范的冠冕堂皇的理由下造成的。

九十六、“我們”已經(jīng)很長時間不會去觀察江河的潮汐、夕陽的西下、之上的萌芽，不會那么注意神秘?zé)o常的天意及其帶來的驚訝�！拔覀儭币呀�(jīng)習(xí)慣于每天打卡式的不變程式的勞作，習(xí)慣于符合學(xué)術(shù)規(guī)范的思維與書寫。

九十七、反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿之中。

九十八、另一方面，在招聘過程中由于一些用人單位對畢業(yè)生的了解往往僅限于學(xué)生個人提供的求職材料以及自我介紹，且許多用人單位的招聘活動往往缺乏規(guī)范性和必備的程序，這一切均將大學(xué)生引入了在求職中做表面文章的誤區(qū)。

九十九、以規(guī)范化、科學(xué)化的管理為基礎(chǔ)，而用人情、親情來進行調(diào)整。

一百、我們共產(chǎn)黨員就是要用先憂后樂的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行。

一百零一、寬敞的教室，整潔的校園，音樂室、美術(shù)室、電腦房、語音室、健身房、勞作室、物理化學(xué)實驗室、生物標(biāo)本室、圖書館、運動場，一應(yīng)俱全，規(guī)范化的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，家長們誰個不高興！

一百零二、為獲得最大程度的社會認可，我們不斷重新定位自己的目標(biāo)，使之與不斷變化的社會規(guī)范保持一致;調(diào)整速度之快著實非同凡響。

一百零三、要進一步完善人才流動管理制度，嚴格執(zhí)行辭退制度，規(guī)范辭退行為，杜絕不辭而別等現(xiàn)象的發(fā)生。

一百零四、知榮辱，重規(guī)范，守紀(jì)律，鑄師魂。

一百零五、在人前人后都做到彬彬有禮，是極為困難的事，但這也是件美麗至極的事。如果每一個人的舉止都能做到彬彬有禮，或許根本就不需要公共規(guī)范的存在。

一百零六、有道理，才有公平解決事情的可能讓道理規(guī)范生活，同時，不放棄通過法律來解決事情的機會，這就是法制的精髓。

一百零七、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

一百零八、不寧唯是，除了在憲法規(guī)范條款的謀篇布局上彰顯人民的基本權(quán)利外，基本法還賦予人民諸多具體的基本權(quán)利從而使它在實質(zhì)內(nèi)容上而不僅僅在形式意義上超越了魏瑪憲法。

一百零九、加快形成統(tǒng)一、規(guī)范、透明的財政轉(zhuǎn)移支付制度。

一百十、不僅藝術(shù)，學(xué)術(shù)也是非常有“攻擊熱情”的。先秦的“諸子百家”，都在互相攻擊。我們看現(xiàn)在有些學(xué)術(shù)文章、學(xué)術(shù)會議，幸虧尚有規(guī)范，一旦失范，無異熱情的刀劍。

一百十一、倘若為臣者不依法于仁心的倫理規(guī)范輔佐君王，那么在政治上會導(dǎo)致君王短命，在倫理上會遭受助紂為虐的譴責(zé)。

一百十二、做人要腳步穩(wěn)重，手要端莊有規(guī)矩，眼睛不要無禮亂視，整體外表要莊重肅穆，說話要適可而止，昂首挺胸氣宇軒昂，呼吸要勻暢，平時要行中庸之道，要有良好的道德規(guī)范。

一百十三、我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴謹?shù)?em>規(guī)范，而是人生的不可預(yù)知。

一百十四、辦公秩序向來規(guī)范，秘書之間一般是不串門，也很少在辦公室里談私事。

一百十五、在這個激烈變革的時代，的滯后性暴露無遺，由于原有的民商法體系只注重市場主體意思自由的保護，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實需要。

一百十六、要在實踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實踐與追求；必須強化約束規(guī)范，維護社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

一百十七、轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進。

一百十八、相反，不成文憲法，雖然規(guī)范性不強，似乎對國家權(quán)力約束較弱，但從實際運行情況來看，國家權(quán)力反而步步謹慎，不敢越雷池一步，不能不說是整個社會極強的憲法觀念在起作用。

一百十九、智者成規(guī)范，遇者盲目干。

一百二十、同時，因為有了嚴格的制度，提高了資質(zhì)審查的規(guī)范性，有效地堵住了人情關(guān)，使部分單位知難而退。