（1）伯樂(lè)不可欺馬，君子不可以欺人。荀子

（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。荀子

（3）竹子，四君子之一，是君子之花，有著超凡不俗的品格。“歲寒三友”，竹子又在其中。每當(dāng)秋風(fēng)拂去，寒冬將至?xí)r，竹子，依然青翠不驚寒。這，是一種樸素的美。

（4）君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁。

（5）真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。

（6）君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。

（7）我們應(yīng)該看透君子的內(nèi)心，甚至看。貝克萊主教

（8）君子雖然也愛(ài)錢(qián)財(cái)，但是需用合法的正當(dāng)?shù)耐緩饺〉茫恍∪朔趴v地追求財(cái)利，不顧天理國(guó)法。

（9）君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。荀子

（10）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

（11）歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。荀子

（12）君子喻于義，小人喻于利�？鬃�

（13）成功需要君子的鼓勵(lì)，也需要小人的刺激。

（14）君子欲訥于言而敏于行�？鬃�

（15）類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕�。有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

（16）君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。出自：明?張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

（17）不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子，不呆以一時(shí)之謗，斷其為小人。馮夢(mèng)龍

（18）冬天，所有喜歡熱的花全都走了，制勝下臘梅和君子蘭等，他們不寒冷，傲霜斗雪，有著頑強(qiáng)的生命力。

（19）君子敬其在己者，而不慕其在天者�？涤袨�

（20）君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。出自：《荀子?修身》培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。荀子

（21）人無(wú)完人，美惡共生，將惡壓在心底，將美發(fā)揚(yáng)光大，君子也。

（22）真正的領(lǐng)導(dǎo)者，其厲害之處不在于能指揮多少君子，而在于能駕馭多少小人。

（23）談?dòng)眩?em>君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那種用甜言蜜語(yǔ)搭建的友情，恰如空中樓閣般這是不安全不可靠的。

（24）菊花適應(yīng)力強(qiáng)，不畏寒冬。她秀麗多姿，賞心悅目，自古被看作中華民族精神的象征。她與梅蘭竹并稱(chēng)為“四君子”。

（25）堅(jiān)強(qiáng)是一種精神，一種自強(qiáng)不息的精神，一種堅(jiān)忍不拔的精神；堅(jiān)強(qiáng)也是一境界，一種“為伊消得人憔悴”的境界，一種“直掛云帆濟(jì)滄海”的境界。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（26）人們喜歡富麗堂皇的牡丹，喜歡嬌紅似火的杜鵑，但我更喜歡那樸實(shí)無(wú)華的花中君子蘭花。

（27）我一直以為只有春天的植物園是美麗的，原來(lái)冬天的植物園也不差。當(dāng)我們走進(jìn)寬敞明亮的大玻璃房，頓時(shí)感到春天的氣息，各種各樣的花草樹(shù)木多得數(shù)不清，有名叫仙客來(lái)的美麗花朵有頭戴一頂紅帽子的一品紅有名貴的君子蘭有有趣而漂亮的拖鞋蘭有高高大大的像酒瓶式的酒瓶椰子樹(shù)……

（28）蘭花是一種以香著稱(chēng)的花卉，具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。

（29）菊花的形狀奇異，有單瓣、重瓣，有扇形、球形，有長(zhǎng)絮、短絮、平絮和卷絮。菊花沒(méi)有牡丹富貴，沒(méi)有蘭花名貴，但它頂風(fēng)傲霜，和梅花、蘭花、翠竹并稱(chēng)“四君子”。

（30）每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)……于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

（31）風(fēng)淡云輕,細(xì)水長(zhǎng)流何止君子之交,愛(ài)情不也是如此,才叫落花流水,天上人間?三毛

（32）君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

（33）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子

（34）迷信者的見(jiàn)解模糊不清，偽君子則是一副假心腸。狄德羅

（35）知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

（36）冬天，雖然竹子倒下了，但他的精神絕沒(méi)倒下，他還是那么嚴(yán)肅，那么樸素那么有君子之風(fēng)。

（37）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�？鬃�

（38）君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。曾國(guó)藩

（39）君子恥其言而過(guò)其行。

（40）蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。劉安

（41）天行健，君子以自強(qiáng)不息。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

（42）君子蘭為石蒜科，屬多年生草本植物，其植株文雅俊秀，有君子風(fēng)姿，花如蘭，而得名為觀葉賞花，也是布置會(huì)場(chǎng)、裝飾賓館環(huán)境的理想盆花。還有凈化空氣的作用和藥用價(jià)值，是人們的首選品種。

（43）人生就像一碗水，小心端著卻仍怕閃失，于眾目睽睽之下，能揮灑無(wú)忌或自然坦蕩者，都可拜為真君子！

（44）古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹

（45）傳播流言是小人，相信流言非君子。

（46）發(fā)莫引人發(fā)笑。倘若你想在一生中有所成就，你就必須莊重些，要像個(gè)正人君子。所有巍峨的紀(jì)念碑都是建筑在莊重這個(gè)基礎(chǔ)之上的。托馬斯?科溫

（47）君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡憂(yōu)，小人多怨。王通

（48）大人不華，君子務(wù)實(shí)。出自：漢?王符《潛夫論?敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符

（49）君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

（50）人不知而不慍，不亦君子乎？

（51）君子拙于不知己，而信于知己。司馬遷

（52）君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。

（53）禍患臨頭才害怕，這是不明智的；君子在禍患發(fā)生前就知道提高警惕。

（54）君子成人之美，不成人之惡。

（55）君子蘭的花開(kāi)得莊重有序，真象文質(zhì)彬彬的君子啊！

（56）君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿(mǎn)之氣，不勝其小。

（57）菊花常被人稱(chēng)為“花中君子”，它能在百花凋零、萬(wàn)物枯黃的日子，接受風(fēng)霜嚴(yán)寒的考驗(yàn)，它的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，令人傾佩！

（58）君子的力量永遠(yuǎn)是舉措的力量，而不是語(yǔ)言的氣力。

（59）君子莫大乎與人為善。孟子

（60）君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。曾國(guó)藩

（61）菊花向以“花中君子”而名揚(yáng)天下�！凹壹覡�(zhēng)說(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛(ài)。

（62）君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。柳宗元

（63）君子務(wù)本，本立而道生。

（64）君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋?蘇軾《私試策問(wèn)》身：自己。人：別人。蘇軾

（65）君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬(wàn)里之外。歐陽(yáng)玄

（66）君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 造句 網(wǎng)

（67）櫻花如果沒(méi)有百花爭(zhēng)艷我先開(kāi)的氣魄，就不會(huì)成為美麗春天里的一枝獨(dú)秀；荷花如果沒(méi)有出淤泥而不染的意志，就不會(huì)成為炎炎夏日里的一位君子；梅花如果沒(méi)有傲立霜雪的勇氣，就不會(huì)成為殘酷冬日里的一道靚麗風(fēng)景；人如果沒(méi)有堅(jiān)持到底的毅力，就不會(huì)成為緊張軍訓(xùn)中的一顆亮星。

（68）君子浩然之氣，不勝其大，小人自。朱熹

（69）君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。

（70）君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重。胡宏

（71）秋天，當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，花草樹(shù)木全都零落，枯萎。而竹子卻沒(méi)有，他依然是那么碧青那么威武那么鏗鏘有力。又像一個(gè)君子，不論高低不論粗細(xì)，都是那堅(jiān)強(qiáng)。

（72）居高善下真君子，將有視無(wú)大丈夫。民諺

（73）賺錢(qián)不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做個(gè)正人君子為社會(huì)效勞。

（74）天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。莊子

（75）君子就是不大眼界，搶占眼前小便宜的人。

（76）君子乾乾不息于誠(chéng)。出自：宋?周敦頤《通書(shū)?乾坤益動(dòng)》第三十一章乾乾不息：自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。周敦頤

（77）君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位。莊子

（78）靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，知足者人心常樂(lè)！

（79）君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。出自：宋?歐陽(yáng)修《左氏辨》容：儀表容貌。歐陽(yáng)修

（80）桂花不像牡丹那樣妖媚動(dòng)人，沒(méi)有君子蘭那樣高雅名貴，也不同于臘梅那樣迎寒怒放，但她最大的特點(diǎn)是默默開(kāi)放，并把沁人心脾的花香無(wú)私地撒向人間，這正是桂花受人稱(chēng)贊之處。

（81）梅、蘭、竹、菊四花有花中“四君子”之美譽(yù)。梅花的高潔、蘭花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜等自然屬性，象征著人格高尚，學(xué)識(shí)淵博，舉止文雅的品德。

（82）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（83）中國(guó)之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說(shuō)成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順?biāo)麄兪俏覀兊幕�本品德，今生能成為一家人是前世修�?lái)的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。

（84）士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。曾國(guó)藩

（85）君子或出或處，可以不見(jiàn)用，用必措天下于治安。戴震

（86）喜歡花姿典雅，鮮艷富麗的牡丹；有人喜歡花瓣豐滿(mǎn)，色彩絢麗的月季花；有人喜歡盈如珠，幽香襲人的茉莉花；可我卻喜歡被中華民族稱(chēng)為“四君子”之一的菊花。

（87）能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

（88）君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。荀子

（89）和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。林逋

（90）類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐?駱賓王《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕�。有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

（91）良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

（92）君子要有所建樹(shù)，必須從不貪圖虛名，不炫耀自己開(kāi)始。

（93）君子獨(dú)處，守正不撓。出自：《漢書(shū)?劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。劉向

（94）瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

（95）天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（96）白玉蘭是高貴清麗的花。她清雅華貴、艷而不妖。是花中之君子，你看那猶如雪濤云海的層層花朵，實(shí)在蔚為壯觀。

（97）君子以文會(huì)友，以友輔仁。曾子

（98）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子

（99）君子求諸己，小人求諸人�？鬃�

（100）對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的是什么？在我看來(lái)，是尊嚴(yán)！先哲說(shuō)過(guò)，君子不受嗟來(lái)之食。中華民族素以此教育子子孫孫，中國(guó)人也將這個(gè)做人的道理代代傳承……

（101）內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。出自：清?金纓《格言聯(lián)璧持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。金纓

（102）君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

（103）君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。

（104）韶華將落，意欲蕭索，一曲笙歌，陌上紅顏，君子回眸，傾城一笑，墨發(fā)舞空，浮華零亂。

（105）君子之言寡而實(shí)；小人之言多而虛。劉向

（106）涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

（107）味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。辛棄疾

（108）有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀(jì)有此言，注之壺，不亡何待乎？

（109）良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。

（110）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（111）讀書(shū)明理的人品行偽善，就同狡詐的小人肆無(wú)忌憚地作惡沒(méi)有區(qū)別，如果正人君子中途變節(jié)，還不如奸詐小人改過(guò)自新。

（112）不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。馮夢(mèng)龍

（113）莫見(jiàn)乎隱，莫顯于微，放君子慎其獨(dú)也。

（114）夫慢人乃千蔞一出，褻人君子所想思而不可得?者也。

（115）門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至；門(mén)內(nèi)有小人，門(mén)外小至。

（116）眾人以順境為樂(lè)，而君子樂(lè)自逆境中來(lái)；眾人以拂意為憂(yōu)，而君子憂(yōu)從快意處起。蓋眾人憂(yōu)樂(lè)以情，而君子憂(yōu)樂(lè)以理也。

（117）君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。

（118）君子威而不猛，忿而不怒，憂(yōu)而不懼，悅而不喜。

（119）人無(wú)完人，金無(wú)足赤，每個(gè)人的一生都不可能絕對(duì)完美，任誰(shuí)都會(huì)有成功，得意；但也有失敗與挫折，我們應(yīng)用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，善待挫折，直面挫折，讓挫折成為成功路上的墊腳石，踏著它，走向成功。

（120）不唯君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。