1、做誠信之人，鑄法治之國。

2、法治與安定同在，誠信與文明共存。

3、法治國家，權(quán)力屈從法律；專制國家，法律屈從權(quán)力。

4、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。邊沁

5、倡導(dǎo)法治，法治執(zhí)根于社會(huì)；謀求誠信，誠信融匯于民心。

6、鑄誠信，萬事興；嚴(yán)法治，國必強(qiáng)。

7、誠信走遍天下，法治和諧人間。

8、手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。

9、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。

10、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。哈耶克

11、人人參與，共鑄誠信；個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。

12、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。

13、依法治國，建設(shè)法制國家。

14、你誠信我誠信人人有威信，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。

15、法治走進(jìn)千萬家，長寧盛開和諧花。

16、信締造和諧社會(huì)，法治鑄就平安生活。

17、實(shí)施依法治國方略，推進(jìn)依法治市進(jìn)程。

18、以法治權(quán)權(quán)生威，以德修心心養(yǎng)廉。

19、以法律保障人民權(quán)利，以法治范圍全國。

20、國有經(jīng)濟(jì)改革、金融改革、財(cái)政改革、建設(shè)法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場體系，應(yīng)該放在首位。法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場體系，包括非禁即入，平等保護(hù)產(chǎn)權(quán)，平等競爭，良好的立法和司法體系。

21、學(xué)法知法以法育人，用法維法依法治企。

22、在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？

23、唯有法治沃方土可結(jié)出道德碩果。

24、寓人治于法治，更符合中國社會(huì)的實(shí)際情況。

25、宗門以何法治妄心？曰：以無心法治妄心。

26、崇尚誠信，華夏春風(fēng)暖；推行法治，神州正氣揚(yáng)。

27、西方人以法治為本位，以實(shí)利為本位，故以小人始，以君子終；中國人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！

28、誠信交得天下友，法治換得萬家安。

29、加強(qiáng)法治宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

30、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。

31、上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

32、誠信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存。

33、依法治國胸中自有天平在，廉潔奉公心底常吟正氣歌。

34、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

35、強(qiáng)調(diào)守法，講究法治，逐步把一些具體問題的處理提高到修改過去法律規(guī)章的改革，大膽革除一些人民十分痛恨的惡法劣規(guī)。

36、誠信是立身之本，法治乃安國之源。

37、誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。

38、香港人“寧可怕老婆不要怕政府”。因?yàn)樵?em>法治社會(huì)里，老婆不講法，政府是講法的。金庸愛情走入婚姻不外乎三種下場：沉淀、溶解、揮發(fā)。

39、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，努力推進(jìn)依法治市的進(jìn)程。

40、以法治國鑄偉業(yè)，秉德安民興中華。

41、以往圣之法治將來，譬猶膠柱而調(diào)瑟。

42、中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。

43、一個(gè)人受到感情地傷害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘。就會(huì)使其所受的傷害，就永遠(yuǎn)難以痊愈，時(shí)間也無法治愈你的傷。

44、"法律之前，人人平等"這句話是民主法治社會(huì)的金科玉律。

45、行政法治的一大功能，應(yīng)當(dāng)是不破不立，破除一部分既得利益的保障機(jī)制。

46、那嚴(yán)重破壞了法治精神剝削了家庭團(tuán)聚權(quán)的政府現(xiàn)在口口聲聲說要維護(hù)法治制度，真是諷刺！

47、下面就如何實(shí)現(xiàn)依法治教，如何做到有法可依談一些自己的看法，請(qǐng)同行和專家不吝賜教。

48、因?yàn)槲覀兯�期待的思想啟蒙在中國才剛剛開始，還遠(yuǎn)未達(dá)到法治社會(huì)所需要的程度，我們的反法治本土資源還占據(jù)統(tǒng)治地位使我們的法治建設(shè)步履蹣跚。

49、法治的意思就是指政府在一切行動(dòng)中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個(gè)人可以十分肯定地預(yù)見到當(dāng)局在某種情況下，會(huì)如何使用它的強(qiáng)制能力，再根據(jù)這種預(yù)見計(jì)劃他的個(gè)人事務(wù)。

50、既然是并列，那就不會(huì)優(yōu)劣利弊如此簡單明了，昭然若揭，而只有在難分高下的較量中，法治相對(duì)于人治的優(yōu)點(diǎn)才值得追求，正如只有打老虎而不是打老鼠的武松才能算得上英雄一樣。

51、近百年，憲政與行政法治，一直是國人孜孜以求的目標(biāo)。

52、如果老虎、獅子、袋鼠、天鵝等動(dòng)物也能立法，也推行法治，恐怕同樣會(huì)對(duì)人類毫不留情斬盡殺絕。

53、法律信仰對(duì)于法治的重要意義不容置疑。

54、這段話我一直很喜歡。我們中的很多人，也許此生既看不到自由、憲政、民主、法治的制度之美，也不會(huì)慘到去坐牢，只是跟著這大環(huán)境不上不下，不死不活，可人生的許多美好感受卻基本掌握在自己手中，不應(yīng)由于激憤或者絕望而錯(cuò)過。

55、道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。

56、要消除腐敗，實(shí)現(xiàn)政治清廉，就必須實(shí)行法治，不僅制定周詳?shù)姆锤瘮〉姆�律，而且做到�?zhí)法如山。

57、山頂上的宗教建筑彼此爭雄，各不相讓，看得出，外來宗教幾成瘟疫。它們無法治愈任何疾病，也提供不了任何終極答案。相反，它們使得人們心胸狹隘、歇斯底里、誤動(dòng)干戈。

58、在一個(gè)民主和法治的現(xiàn)代社會(huì)里，暴力往往是備而不用的，它只出現(xiàn)在極少數(shù)的場合。

59、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會(huì)秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達(dá)有秩序的社會(huì)。

60、香港能成為國際金融中心和亞洲最安全的城市，法治是我們的核心價(jià)值觀。

61、我們強(qiáng)調(diào)以法治國和以德治國相結(jié)合的目的,就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。

62、吹響誠信號(hào)角，高舉法治大旗。

63、我們所盼望的是法治，是各國之間和各國內(nèi)部的自由。

64、我絕不是在為某一階層代言，我惟一的目的是，呼喚尋求一個(gè)公正的、制度化、法治化環(huán)境。

65、包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說明他是中國清官文化當(dāng)之無愧的代表人物。

66、要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

67、然而，由于外患內(nèi)亂，兵連禍結(jié)，法治命運(yùn)多舛，幾起幾落，時(shí)續(xù)時(shí)斷，未能取得穩(wěn)定發(fā)展和長足進(jìn)步。

68、最能清楚地將一個(gè)自由國家的狀態(tài)和一個(gè)在專制政府統(tǒng)治下的國家的狀況區(qū)分開的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則。

69、現(xiàn)實(shí)中人治與法治的碰撞，以言代法、以權(quán)壓法、知法犯法、執(zhí)法犯法的現(xiàn)象還普遍存在。

70、盡管我們很難從西方法治發(fā)達(dá)史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻(xiàn)，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀(jì)黑暗中不能自拔，也絕不會(huì)有今天的輝煌。

71、然而許多大學(xué)的現(xiàn)實(shí)是，校方一時(shí)心血來潮或者大腦發(fā)熱，一個(gè)有關(guān)學(xué)生切身利益的規(guī)定就出籠了，學(xué)生只有服從的義務(wù)，其權(quán)利空間被強(qiáng)行擠占，這樣的教育是畸形的，也是對(duì)法治的背離。

72、法官對(duì)分配給自己處理的案件，依據(jù)嚴(yán)格的法律程序，不受干預(yù)地作出自己的判決，以及此判決一經(jīng)在程序意義上發(fā)生效力，則獲得不可動(dòng)搖的確定性，凡此種種，都是在西方法治原理中天經(jīng)地義的道理。

73、這種現(xiàn)象在西方國家的法治史上不乏先例的，僅美國最高法院對(duì)聯(lián)邦憲法的解釋就提供了豐富的例證。

74、即是說，在正常的法治社會(huì)，必須在立法和決策等關(guān)鍵環(huán)節(jié)確保教育的優(yōu)先和至上地位，以使國家民族的百年大計(jì)貫徹通暢，無有中斷易轍之虞。

75、中國許多地方也是一樣，像福建晉江浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。

76、從歷史事實(shí)看，從一部民主魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的獨(dú)裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會(huì)的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，專制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

77、所謂一葉知秋，這些事件折射出我國的社會(huì)治理目前存在一些應(yīng)當(dāng)引起深思的問題，亦即民主法治的新漏洞。

78、樹誠信風(fēng)尚，鑄法治長城。

79、誠信凝聚力量，法治誕生希望。

80、采用補(bǔ)氣、補(bǔ)血、活血、養(yǎng)陰方法治療.

81、尤其是當(dāng)案件經(jīng)過反復(fù)發(fā)回重審，最后仍然被證明是冤假錯(cuò)案的時(shí)候，其惡劣影響對(duì)法律權(quán)威乃至對(duì)法治的沖擊更是致命的。

82、我們無法治療身體，是身體在治療它自己，我們只能夠幫助。最多我們的醫(yī)藥只能有一些幫助，但基本的治療則是來自身體本身。那個(gè)治療工作是怎么在進(jìn)行的，那真的是一項(xiàng)奇觀，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作。奧修

83、這是一個(gè)用法治取代恃強(qiáng)凌弱規(guī)則的世界.

84、我們要完成法治現(xiàn)代化的目的，培育農(nóng)民的法律信仰不可或缺，但是農(nóng)民受受各種要素的影響，抑制著法律信仰在鄉(xiāng)村的培育。

85、隨著我國民主與法治建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，“民告官”現(xiàn)象及其國家賠償制度應(yīng)運(yùn)而生。

86、我們要實(shí)現(xiàn)法治化的目標(biāo)，培育農(nóng)民的法律信仰不可或缺，然而農(nóng)民受受各種因素的影響，抑制著法律信仰在的培育。

87、稽查選案對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)稽查力度，維護(hù)稅收秩序，促進(jìn)依法治稅起到了良好的輔助作用。

88、這五大條件是從西方社會(huì)文化中抽繹出來的，并在西方歷史上迭次出現(xiàn)、演進(jìn)，終于在18世紀(jì)匯成了足以影響乃至改變世界文明的法治長河。

89、只有在此倫理觀指導(dǎo)下，加強(qiáng)環(huán)境法治建設(shè)和環(huán)境德治建設(shè)，德法并舉，標(biāo)本兼治，才能從根本上實(shí)現(xiàn)西部生態(tài)環(huán)境的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

90、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法治社會(huì)的建立，法制觀念越來越得到人們的重視。

91、目的:研究應(yīng)用加強(qiáng)眶隔及重疊縫合眼輪匝肌緣的方法治療瞼袋.

92、結(jié)論腹針健脾益腎法治療早期激素性股骨頭壞死有明顯的療效。

93、我們創(chuàng)業(yè)的先輩們?cè)陔y以想像的危難之中，擬具了確保法治和人權(quán)的憲章，世代前人又以鮮血豐富充實(shí)了這一憲章。

94、稅收籌劃是依法治稅時(shí)納稅人必然采取的對(duì)策.

95、方法:對(duì)54例盆腔淤血綜合征的患者采用麻醉的方法治療.

96、以德治國和以法治國是選擇的正確方向，在黨風(fēng)建設(shè)上亦如此。

97、目的評(píng)價(jià)大劑量甲潑尼龍沖擊療法治療急性視神經(jīng)炎的臨床療效。

98、結(jié)論森田療法治療社交恐怖癥優(yōu)于藥物治療.

99、會(huì)計(jì)誠信建設(shè)應(yīng)是法治與德治并舉，互相補(bǔ)充，不可偏廢。

100、目的觀察手法治療髕骨軟化癥的效果.

101、目的觀察使用清熱燥濕法治療痤瘡之療效.

102、所以，選擇這個(gè)案子提請(qǐng)?zhí)厣猓�其效果不是民間社會(huì)對(duì)法治社會(huì)的張目，而是希望權(quán)力階層拋出來的媚眼。

103、近現(xiàn)代世界政治文明的主要特征是民主與法治，其基本制度功能就是對(duì)國家權(quán)力的監(jiān)督制約。

104、傳統(tǒng)法文化作為一種觀念形態(tài)對(duì)現(xiàn)代法治的實(shí)現(xiàn)具有深刻影響，而且主要是消極影響這點(diǎn)是不言而喻的。

105、在我國，檢察權(quán)獨(dú)立行使也是實(shí)現(xiàn)依法治國方略、以及司法的公正和效率的需要。

106、同時(shí)，律師主要以中國民主法治進(jìn)程的推進(jìn)者和人民公仆的“高參”角色，參與國家政治生活。

107、第二層基礎(chǔ)是法治和禮治，基于新型的美德，職責(zé)與權(quán)利理論。

108、結(jié)論采用去雄激素療法治療前列腺癌可增加骨折危險(xiǎn).

109、但我還是想強(qiáng)調(diào)，中國是一個(gè)法治國家，中國司法機(jī)構(gòu)依法辦案，不容任何人干涉。

110、依法治校是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的必然要求.

111、目的:探討疏肝解郁法治療月經(jīng)前煩躁抑郁癥的臨床療效.

112、當(dāng)前，黨最重要的任務(wù)是把中國建設(shè)成為一個(gè)高度民主、高度法治、高度繁榮、高度和諧、高度穩(wěn)定的現(xiàn)代化國家，需要以開放的心態(tài)，以世界性的眼光去總結(jié)一切有用的經(jīng)驗(yàn)。

113、凡五臟之火郁，以升散透達(dá)之法治之者，均屬“火郁發(fā)之”理論范疇。

114、雖然已經(jīng)有許多的方法治療鮮紅斑痣，但是病灶的有效清除率仍然有限。

115、第二，那些被基地組織招募的伊斯蘭勢力極端分子，除了獲得了一塊也門無法治理的窮山惡水外，沒有得到絲毫好處。

116、介紹王霞芳教授應(yīng)用三仁湯的治法治則治療小兒咳嗽的經(jīng)驗(yàn)，并附案例以資驗(yàn)證。

117、孜孜不倦的賺錢沒什么不好，財(cái)富不是比薩，不是我吃的太多你就得喝西北風(fēng)，在自由社會(huì)中，在有法治和私產(chǎn)保障的社會(huì)中，別人變富，沒人吃虧。

118、為了適應(yīng)這一行為，白宮方面甚至違背了行政機(jī)關(guān)在過去75年間為維持法治而遵循的傳統(tǒng)法定程序。

119、我的一只眼老是起白濁，醫(yī)生說是結(jié)膜炎，有沒有好方法治療？

120、因此，刑事強(qiáng)制處分在某種意義上可謂是一把雙刃劍，必須將其納入法治的軌道，以防控其濫用。