1、記住，要讓人去創(chuàng)造方法，而不是讓方法去創(chuàng)造人，所以不要把自己束縛在別人預(yù)想的招式之中。

2、處于“無(wú)心”的狀態(tài)也就是保持“平常心”。

3、通常，我們滿(mǎn)懷去追求的一件事物，是另一件我們真正需要而又求之不得的事物的替代品。

4、于我而言，武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

5、無(wú)論在走路還是休息，說(shuō)話(huà)還是沉默，吃飯還是喝水時(shí)——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求“此在”。

6、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)－－如何搏擊。對(duì)此，他必須排除阻礙其前進(jìn)道路上的障礙，無(wú)論是感情上的、身體上的或是知識(shí)上的。

7、讓我們暫且不談成仙成圣的話(huà)題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。

8、保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友！

9、所有的動(dòng)作源自于“空”，心靈就是“空”的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機(jī)，因?yàn)椤翱铡笔球�誠(chéng)、真誠(chéng)和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。

10、聰明的人從愚蠢的問(wèn)題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。

11、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。

12、要理解對(duì)方，你必須處于一種毫無(wú)偏見(jiàn)的心境之中，你不能有高下、好惡之分，也不要為了表示“贊同”或“反對(duì)”才來(lái)期待一件事情的深入發(fā)展。總而言之，不要從結(jié)論開(kāi)始。

13、生，就是一個(gè)等待死亡的過(guò)程。

14、我寧愿餓死，也不會(huì)將自己賤賣(mài)！

15、清空你的杯子，方能再行注滿(mǎn)，空無(wú)以求全。

16、天下武學(xué)，無(wú)堅(jiān)不摧，唯快不破。

17、成熟的過(guò)程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過(guò)程。

18、有意識(shí)地?zé)o意識(shí)，或者是無(wú)意識(shí)地有意識(shí)，是涅?的秘訣。此時(shí)行動(dòng)是如此直接和迅速，沒(méi)有任何間隙能讓智力活動(dòng)插入，把它切成碎片。

19、真理存在于所有的程式和招式之外。

20、沉思意味著實(shí)現(xiàn)人的“不動(dòng)心”的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的“不動(dòng)心”。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動(dòng)心”的境界。

21、“無(wú)為”并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想自由流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在或外在的干擾。

22、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂(lè)譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。

23、寧?kù)o的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，“不刻意強(qiáng)求”意思是不存任何幻想和虛妄。

24、長(zhǎng)期的一致性打敗短期的高強(qiáng)度。

25、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

26、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過(guò)剛和僵硬。最僵硬的樹(shù)木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹(shù)卻能夠通過(guò)隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。

27、能看清“無(wú)物”才是真正的“看見(jiàn)”。

28、我覺(jué)得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆�花費(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？

29、欲了解搏擊，必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

30、如果你愛(ài)生活，那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯�活就是由時(shí)間組成的。

31、若想死后不朽，必須得活得精彩。

32、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀(guān)察，仔細(xì)地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿(mǎn)活力的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。

33、哪里有絕對(duì)自由，哪里就有藝術(shù)。沒(méi)有絕對(duì)自由，也就沒(méi)有創(chuàng)造力。

34、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來(lái)就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來(lái)發(fā)現(xiàn)。

35、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過(guò)程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對(duì)方互動(dòng)。

36、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價(jià)值。

37、對(duì)我來(lái)說(shuō)武術(shù)的終極含義就是真實(shí)的表達(dá)自己！

38、被擊敗是一種心理狀態(tài)，如果你還沒(méi)有放棄，那么你就還沒(méi)有失敗。

39、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)！

40、我看著這個(gè)世界，世界被我看著。

41、我不怕遇到練習(xí)過(guò)10000種腿法的對(duì)手，但害怕遇到只將一種腿法練習(xí)10000次的強(qiáng)敵。

42、沒(méi)有暗的星星，就沒(méi)有明亮的星星，沒(méi)有星空周?chē)�的黑暗，也就沒(méi)有星星的明亮。

43、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙�，因�(yàn)槲业难劾餂](méi)有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒(méi)有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

44、你必須要接受的一點(diǎn)建議是，如果對(duì)手的攻擊勢(shì)如破竹，你就有必要先忘卻疼痛——至少這時(shí)應(yīng)該這樣做。這不是放棄，而是讓疼痛激勵(lì)自己，作出反擊，去獲得勝利。

45、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。

46、吸收有用的，摒棄無(wú)用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。

47、保持警覺(jué)意味著“嚴(yán)肅認(rèn)真”，“嚴(yán)肅認(rèn)真”意味著虔誠(chéng)和真實(shí)，只有保持真誠(chéng)，才能達(dá)到“與道為一”的境界。

48、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當(dāng)我們面對(duì)能考驗(yàn)生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。

49、讓馬戲團(tuán)的花招留給表演馬戲的人自己看吧。

50、倒空你的思想，無(wú)形無(wú)態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動(dòng)，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。

51、習(xí)武人能讓自己的意識(shí)成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。

52、沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

53、死亡只是一個(gè)過(guò)程的結(jié)束另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始，無(wú)懼死亡才會(huì)更明白生命的意義。

54、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無(wú)羈絆地自然而為。

55、虛無(wú)（空），是不會(huì)受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。

56、若要死后不朽，首先要活的精彩。

57、正是“自我”僵硬地拒絕來(lái)自外界的事物。正是這種“僵化的自我”使我們不能接受面前的任何事物。

58、動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀(guān)六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡(jiǎn)言之，像嬰兒一樣天真無(wú)邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。

59、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。

60、欲得其中，須取其上，欲得其上，必取上上！

61、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒(méi)有界線(xiàn)，沒(méi)有疆域。

62、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧?kù)o。

63、根據(jù)我的親身觀(guān)察，我深信，只有絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)和直接的自我拷問(wèn)，才能讓我們獲得真正的頓悟。

64、一旦能完全自由的表達(dá)你自己，你將是無(wú)形的形，又適于所有的形。

65、恐懼來(lái)自于不確定性。當(dāng)我們絕對(duì)確定自己有價(jià)值或者沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，我們都足以抵御任何恐懼。因此，那種覺(jué)得自己一事無(wú)成的感覺(jué)很可能成為勇氣的來(lái)源。

66、如果你花費(fèi)過(guò)多時(shí)間思考一件事，你永遠(yuǎn)也無(wú)法將它完成。

67、所有固定的套路都缺乏適應(yīng)性和靈活性。真理隱藏在所有的固定套路之外。

68、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)。

69、自欺欺人的心靈無(wú)論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。

70、僅學(xué)習(xí)某門(mén)派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜。

71、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測(cè)一場(chǎng)搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊，一劍封喉。

72、重要的并不是一個(gè)人積累了多少墨守成規(guī)的知識(shí)，而是如何將這些知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際中。“實(shí)用”絕對(duì)比“招式”重要。

73、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。

74、最難的事就是要真誠(chéng)地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。

75、現(xiàn)在的武術(shù)界有形形的招式演練者，技術(shù)藝人、麻木不仁地按照套路去做的機(jī)器人、傳統(tǒng)的歌頌者，所有這些人都是絕望的組織者。

76、由你內(nèi)心深處消除了“不明”的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。

77、我不害怕會(huì)一萬(wàn)種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬(wàn)次的人。

78、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。

79、“本真”意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見(jiàn)和復(fù)雜性的羈絆。

80、敵不動(dòng)我不動(dòng)；敵欲動(dòng)我先動(dòng)。

81、別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才。

82、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒(méi)有停滯。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)像溪水一樣，毫無(wú)阻礙的流淌。

83、問(wèn)題從來(lái)就離不開(kāi)答案。問(wèn)題中本身就有答案——理解了問(wèn)題，就能化解問(wèn)題。

84、以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。