1、家，是愛的溫暖，更是情的港灣。漫漫人生，一起經(jīng)過(guò)榮辱，一起體會(huì)冷暖，患難時(shí)，不離不棄；平淡時(shí)，相依相守。路過(guò)千萬(wàn)風(fēng)景，看過(guò)萬(wàn)千繁華，家的溫暖，永遠(yuǎn)是心中不舍得溫柔。

2、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。

3、入得世間，出世無(wú)余。

4、路在腳下，心在路上，生命的音符里，從來(lái)就沒有重復(fù)的篇章。轉(zhuǎn)身，微笑，用愛在歲月中修行，讓心在輾轉(zhuǎn)中安然。其實(shí)，每一個(gè)渡口都可以�？浚�也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，沒有起點(diǎn)，不知終點(diǎn)。來(lái)往皆是客，懂得便是緣。

5、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。

6、遠(yuǎn)離覺所覺，若有若無(wú)有。

7、佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠(yuǎn)，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會(huì)老化，會(huì)病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來(lái)看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。

8、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心�？梢娭灰獡碛幸活w平與寧?kù)o的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫�；囊�，也不會(huì)誤入歧途。

9、一善之念，不但能為自己修功積德，更能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會(huì)危害到他人。如此輾轉(zhuǎn)影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地?cái)U(kuò)大，導(dǎo)致整個(gè)湖面水紋的波動(dòng)，其影響層面絕非自己所能事先預(yù)料。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，起一個(gè)善念、說(shuō)一句好話、一個(gè)善意的回應(yīng)，乃至露出一個(gè)微笑，都能將痛苦中的人解救出來(lái)。

10、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

11、我們本來(lái)都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過(guò)了社會(huì)磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時(shí)候，我們卻會(huì)悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。

12、修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會(huì)一往直前。

13、我們都想過(guò)幸�？鞓返纳�活，可是幸�？鞓凡皇枪庀刖陀校�我們必須建立一種正確的人生觀，才能享受到幸�？鞓贰Ｈ绾卧鲞M(jìn)人生的幸福呢？一、不比較。不計(jì)較的平等觀；二、不怨天、不尤人的因果觀，三、不侵犯、不推諉的道德觀，四、不貪求、不嗔怒的修養(yǎng)觀；五、不自卑、不懊喪的戰(zhàn)斗觀；六、不邪見、不妄動(dòng)的禪定觀�！�—星云大師

14、寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過(guò)，不是他錯(cuò)過(guò)你，就是你錯(cuò)過(guò)他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。

15、《菜根譚》上說(shuō)："萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。"我們生在人世間，要學(xué)會(huì) 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說(shuō)：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，雖然有時(shí)候現(xiàn)實(shí) 很殘酷。

16、平凡的人生是一種清淡的人生，生命即使沒有轟轟烈烈，也無(wú)后人之仰慕，卻無(wú)不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

17、菩薩摩訶薩為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，如三禪樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品

18、問(wèn)："在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？"答："居士見僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問(wèn)訊可矣。緣路上車馬往來(lái)，若匍匐頂禮，則礙交通也。"

19、聽話要仔細(xì)，說(shuō)話要小心。

20、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

21、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

22、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替，無(wú)論何種理由和原因都需要一顆強(qiáng)大的心靈去承受。

23、卷語(yǔ)丹青已逐歲月失色，字典里暖情愜意的`遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過(guò)去，可情欲卻無(wú)法跨越思念的鴻溝。愛情失去了你，夢(mèng)也沒有了次序，不知何時(shí)才能恢復(fù)禪心，將你從思念中撣去。

24、要救世，就要做環(huán)保——心靈環(huán)保、社會(huì)環(huán)保、地球環(huán)保。

25、我們?cè)谏�活中所�?jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和蔓延。

26、"兩舌"指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭(zhēng)。有的人兩 舌是為了達(dá)到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過(guò)錯(cuò)，更是心中有惡念。

27、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來(lái)，利益他人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。

28、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ�而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果．。

29、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì)的，"悟"是自證自覺的境界。

30、我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠(chéng)心改過(guò)，也可以成佛得道。佛說(shuō)，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。

31、只要有心去做，目標(biāo)就在當(dāng)下。

32、我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆]有人會(huì)給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。

33、一切畏刀杖，無(wú)不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十，一切大眾所問(wèn)品

34、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥�。　独銍�(yán)經(jīng)》卷三

35、贈(zèng)人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。

36、人生的七味心藥："心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意。"心是人生的方向，苦和樂的坐標(biāo)。讓自己快樂起來(lái)，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。

37、上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯(cuò)過(guò)，也會(huì)繞過(guò)幾個(gè)彎送到你手里。命里有時(shí)終會(huì)有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。不強(qiáng)求，指的是不執(zhí)著，并不是指不努力；努力并不等于偏執(zhí)性進(jìn)取。因上努力，果上隨緣。

38、生活的煩惱，有時(shí)候不是故事本身，是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來(lái)，從而延長(zhǎng)了煩惱的時(shí)間，加重?zé)�惱的傷害，生活的路上不是依賴自己的個(gè)性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽(yáng)光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師

39、不要指望自己的生活有別人來(lái)給你打理，更不必奢望自己的命運(yùn)有別人來(lái)給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。

40、人生沒有十全十美，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，重新再來(lái)，千萬(wàn)不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。人生就是帶雨傘時(shí)不下雨，下雨時(shí)卻忘了帶傘；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是勤奮工作時(shí)老板沒看見，偷懶摸魚時(shí)就被撞見；人生就是當(dāng)你思索人生是什么時(shí)，你什么都不是了。

41、人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

42、昨天已經(jīng)過(guò)去，明天你還未知。人最大的魅力，是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。人生難免會(huì)有所迷茫，只要明白自己是從哪里來(lái)，最終要到哪里去，就什么都不迷茫了。多點(diǎn)淡然，少些虛榮，活在真實(shí)，活得自在。

43、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱�不是成功，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。

44、有人因邪僻的心理、錯(cuò)誤的見解、齷齪的念頭施舍財(cái)物，是不凈布施。

45、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。

46、學(xué)佛落實(shí)在哪里？就落實(shí)在我們的生活當(dāng)中，通過(guò)我們的身、通過(guò)我們的口、通過(guò)我們的心來(lái)改變自我。

47、問(wèn)佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，我也曾如你般天真。問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪？佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬，明年才懂得珍惜。

48、每個(gè)人的事業(yè)大小有分別，但才干和仁愛之心人人都可擁有。

49、持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無(wú)阿彌陀佛。

50、那些用這種眼光看世界的人，對(duì)誰(shuí)都沒有信心，所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單，因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì)覺得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。

51、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難度無(wú)緣的眾生。

52、苦海無(wú)邊，回頭是岸。百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

53、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄看破紅塵 句句經(jīng)典

54、禪詩(shī)·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉�！�—湛然圓成

55、一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。

56、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。

57、若菩薩，自有財(cái)物，性慳惜故，貧苦紅塵無(wú)所依怙，來(lái)求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說(shuō)，是名第二波羅夷處法。

58、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。

59、我看不清的是自己；我讀不懂的是他人。

60、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。