1、不管是怎樣的日子，不管是不是你主動選擇的日子，只要在你生命中留下痕跡，回憶時便總是夾雜著一種溫情。

2、每個靈魂深處都有顆種子，庸人儒者選擇棄置，智人勇者會選擇給它創(chuàng)造成長的土壤。

3、假如諷刺、憤怒、偏激可以解決中國所有的問題，我一定選擇以罵人為職業(yè)。

4、蘇里南有一位選手命運非常悲催，他原本可以成為第一個參加奧運會的蘇里南選手，但是他抵達賽場的時候，比賽已經結束了。后來才知道代表團團長告訴他的比賽時間錯了，為此還寫信向他道歉。

5、新聞的核心是“人”。先有對“人”的關注，才有對新聞的關注。講一千、道一萬，人類所有文化產品的實質，都是在描寫人和人性，從來沒有偏離過。

6、很多年前，龍永圖告訴我：“談判是雙方妥協(xié)的藝術�！比松�就是一場談判，與夢想談判，與時代談判，與身體談判，要懂得有所妥協(xié)。

7、人生也是如此，我總對我的孩子和學生說，三十歲之前要玩命地嘗試和折騰，哪怕不考慮物質回報，經歷很重要，因為你不知道你的優(yōu)勢是什么。但是三十歲之后，就要開始選定目標做減法，打深井。三十歲是一個重要的轉折，你要做一次抉擇。

8、我姓白，所以這本書叫《白說》。其實，不管我姓什么，這本書都該叫《白說》。

9、對于年輕人，我并不很關心你們得過多少表揚，有過多少成就，我只擔心你們幾乎沒經歷過像樣的挫折。

10、“志”是“義士”的“士”字底下加一顆心，“義”更是中國傳統(tǒng)文化中人們努力追求的優(yōu)秀品質。在國際上，這三個詞翻譯成英文是同一個詞，Volunteer，都強調“發(fā)自內心”的意思。任何強加于人的都不是真正的志愿。

11、生命之路自己走過，再多的祝福都是耳后的叮嚀，該有的終將會有，該失去的也終將會失去。

12、有一次我做志愿服務活動，有人問，你為什么愿意辛辛苦苦做這件事，搭上大量的時間和精力？我坦誠地告訴他，人到中年，最大的奢侈是平靜，當我用大量時間做這方面的工作，我內心更容易平靜。做完志愿服務，我可以心安理得地在家里聽聽音樂、喝喝茶，我覺得工夫沒白搭。志愿者首先是為自己，而這種“為自己”，其實是心靈更高層面需求的提升。

13、我們除了幸福，什么都有。

14、北京有一位老大姐，現(xiàn)在快七十歲了，叫孫洵。志愿者行動在中國開展了二十年，而她的志愿者生涯已經長達四五十年。她很年輕的時候就患上重癥肌無力，醫(yī)生宣判她二十幾歲就要離開這個世界，但她一直活到現(xiàn)在。她走不出自己的房間，但是幾十年來，她通過做電臺節(jié)目幫助別人。遭遇心靈困擾的人經常在她的家里聚會。對別人的幫助，減弱了她自己的病痛，她的帶病生存年限，創(chuàng)造了人類醫(yī)學史上的奇跡。

15、有人說中國文化深深地影響了日本，我說那是老祖宗的事兒。過去這五六十年間反過來了，是日本文化深深地影響著中國。女士的衣服、發(fā)型，現(xiàn)代漢語里的很多詞匯，“”“派出所”“公務員”等等，都是從日語里來的。中國“70后”“80后”的孩子是看著《鐵臂阿童木》《哆啦A夢》長大的。

16、與人生最相似的體育項目是什么？我說是跳高：你一定要以最后一次的失敗，來宣告你的成功！

17、努力開始有了回報，一段時間的低頭走路之后，周圍的人們看出這一版的變化。

18、任繼愈老先生認為，《道德經》是寫給弱者的哲學慰藉，但也有很多人—包括我—認為，這是老子寫給掌權者、君王和家的一部經典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經》就可以治天下。

19、所有的不平淡都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的。

20、生活就是一個問題接著一個問題。幸福可以無限的靠近，無法徹底的到達。

21、中國三十余年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄托到物化的未來身上。

22、對于整天不知道干什么的人來說，自由是不存在的；對于瞻前顧后、畏頭畏腦的人來說，自由是不可想的。

23、你要是考上了北京最好的高中，我跟你急，你要是考了第一，就跟你斷絕父子關系。

24、有時候，也許老天很著急，本想給你一個更美好，更有趣的人生，可是你在消沉抱怨當中，讓機會一一錯過了。等你終于想到那是命運的垂青之手在敲門時，再開門已經晚了。

25、信仰是什么？信仰的核心是“敬畏”�！熬础保�知道什么是最好的，要去追求它；“畏”，知道什么是最差的，是底線，不能突破它。

26、人家說假如一個外星人掉入地球—掉到其他國家命運可能相同，掉入中國會有不同的命運—要看掉入哪個省。如果掉到陜西，就會把它埋上，一百年后再挖出來；如果掉到浙江義烏，就制造一批模型；如果掉到東北，訓練訓練上二人轉舞臺；如果掉到北京，“趕緊問下是什么級別，要不不好接待”；如果掉到廣東，一般都是做湯喝了。

27、人生，怎么可以不在球場上自由的奔跑？

28、中國是一輛自行車，騎著就穩(wěn)，停下就倒，“騎”跟“�！钡姆纸缇�就是7%。但是不要僵化地去理解：是不是6。8%就不行，那不至于；是不是7。2%就更好，那不一定。

29、我見過很多人，當他沉迷在自我的領域里走不出去的時候，抑郁悲觀，但是當他把心打開，開始幫助別人的時候，還是他自己得到拯救，通過幫助天下而讓自己走進天下。

30、青春是一生中最迷茫、最焦慮、交織著絕望、希望和挑戰(zhàn)的時期。

31、而這又是怎樣的一個婚禮？多年以后，我們的師母得上了一種不太好治的病，不知怎么最初聽到這個消息，我竟忽然想起那個悲壯的婚禮，并開始擁有一種強烈的內疚。如果不是那樣的一種心情，如果不是那樣一種離別在即的氣氛，也許婚禮該是喜氣洋洋的，那么師母得到的祝福會更多，病，或許就無從扎根了。

32、身在這里，還沒走，守土有責；到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業(yè)；更重要的是，還得把日常的工作撞成了自己與別人的信仰。

33、過程好，結果不會差，為結果而忽視過程，結果一般不會好。

34、總有人說，中國人是自私的、冷漠的，不肯互相幫助，不愿犧牲自己，其實不是這樣。數(shù)千年的農耕文明，局限于熟人圈的社交活動，使得中國人的優(yōu)點都體現(xiàn)在了熟人生活圈里。

35、我們的身體比我們想象的更有潛力，你有規(guī)律的激活它，它就會回報你。

36、我在北京的三環(huán)路上開車，經常遇到一些車像“瘋狂老鼠”似的，在幾個車道間來回鉆，一會兒一個急剎車，讓周圍的車很不安全。開出十幾公里了，發(fā)現(xiàn)他也沒超出多遠，還在我旁邊。這樣的情形見多了，我們就要思考：中國人怎么了？

37、我每次看克萊伯的指揮，就像我兒子看周杰倫和邁克爾·杰克遜一樣，覺得他太帥了。所以我建議大家，如果買古典音樂的DVD，不主張買卡拉揚，一百張都是一個樣子，但克萊伯的一定要買，本來就不多，不可以錯過。他經常像夾煙一樣拿棒，優(yōu)雅、、浪漫，完全融為一體。我看過很多屆維也納新年音樂會，幾乎可以做出一個“武斷”的判斷，以后的新年音樂會要想超越克萊伯那兩屆，1989年和1992年，幾乎是不可能的。

38、第二個單詞是服務（Service）。這項職能，值得全社會共同反思，更值得國家醫(yī)改決策者們深入思考。醫(yī)院，不應該是一個賣藥掙錢的單位，而應該是一個為陷入困境的人提供服務的地方，而且是不局限于救治的高層次的服務。

39、但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。

40、全世界沒信仰的人只有十一二億，大部分都在中國。中國人里有信仰的，一億多人信著佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教，還有一億多信共產主義，剩下的就只信人民幣了。如果大家都用一種方法信人民幣還好，那叫人民幣教，沒有，各有各的信法。于是就亂了，亂的不止是方寸。

41、人生如茶需慢飲，歲月如歌需靜聽。

42、當周圍的人們和你自己都手足無措幫不上什么忙的時候，時間可以用從容的流逝慢慢地幫你撫平創(chuàng)傷，直到很久之后你會突然發(fā)現(xiàn)，在時間的幫助下，你已經走出了那個曾經把你困在其中的泥潭。因此大多數(shù)時候，面對各種各樣的創(chuàng)傷，我不相信自己，但相信時間。

43、好的媒體人不是無冕之王，而是細節(jié)之王。

44、當世界上的所有人都把欲望當作理想，把世故當作成熟，把麻木當作深沉，把怯懦當作穩(wěn)健，把油嘴滑舌當作智慧，那只能說這個社會的底線已經被擊穿，所以你們沒有資格說我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，是幼稚。

45、一味地宣傳“大公無私”，鼓勵“見義勇為”和“集體利益高于個人利益”，是扭曲的價值觀。一個連自己都不愛的人，怎么會去愛別人、愛社會呢？反過來，只有當幫助別人成為自己的需求，而且是實實在在的需求時，公益、慈善、愛才真正具備了推動的基礎，而不是作秀。

46、每一步走得都那么不容易，有時甚至有點兒堅持不下去的感覺，痛苦自然會在這樣的過程中出現(xiàn)。然而堅持住了，痛苦過去，無論國家、民族還是個人，事業(yè)又向前邁出了一步，快樂就在我們回首的時候，在看到一條前進軌跡？的時候出現(xiàn)了。

47、然而沉默，是件更有風險的事兒吧？這個開放的時代，誰的話也不能一言興邦或一言喪邦，自己的聲音不過是萬千聲音中的一種，希望能匯入推動與建設的力量中，為別的人生和我們的社會，起一點哪怕小小的作用。想想自己的成長，很多頓悟，常常來自坐在臺下的聆聽，今天有機會走到臺上，也該是對當年臺上人說“謝謝”的一種方式。

48、我和另外六名畢業(yè)生被分到了房山區(qū)的周口店鄉(xiāng)。這是北京著名的考古勝地，北京猿人就是在這里發(fā)現(xiàn)的，也因此，當我聽到被分到了周口店的時候，心里產生了幽默的念頭：這才叫真正的“從頭再來”，直接從“直立行走”開始。

49、愛因斯坦臨終時曾說：“死亡對我意味著什么？不過就是再也無法拉我心愛的小提琴了�！遍喿x也好，音樂也好，就有這么重要，重要到可以與生命畫等號。如果我們不那么狹隘地去理解閱讀，好的音樂、電影，也都是一種閱讀。

50、人類就是一種喜歡透過感性的方式來獲取理性的動物。

51、通過漸進式的變革推動著中國一步一步結實地向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艱難險阻，中國的明天依然是我們夢想中的中國。方向是比速度更重要的追求。

52、我也曾經擁有一個成為富二代的機會，但是我爸沒珍惜。

53、其實，走，正常；不走，也正常。每個人有自己的選擇，不用為離去或留下說一些太大的詞匯。于我，原因很簡單：新聞還在這兒。

54、過去的二十年，中國一直在跟美國的三任總統(tǒng)打交道，今天到了耶魯我才知道，其實他只跟一所學校打交道。但是透過這三位總統(tǒng)我也明白了，耶魯大學的畢業(yè)生的水準也并不很平均。

55、今天，我們才意識到讓傳媒人學會講故事，有點兒晚了；但如果到今天還不好好學會講故事，傳媒就死了！

56、當然我也希望更多的美國人，有機會去看看中國，而不是透過媒體去了解中國。你知道我并不太信任我的所有同行—開個玩笑。其實美國同行是我非常尊敬的同行，我只是希望越來越多的美國朋友去看一個真實的中國。我起碼敢確定一件事情：你在美國吃到的即使被公認為最好的中國菜，在中國都很難賣出好價錢。

57、你們要相信，白巖松說的很多話不是句號，而是問號；不是答案，而是問題。白巖松不是要給你灌輸什么，而是在碰撞中把問號留在你的心里，然后在以后的日子里自己給出答案。

58、今天的中國人離世界很近，離自己卻很遠。大家有一個共同的特質—“我要”！但是要什么，還真不知道。

59、如果成長永遠是一個模式，順理成章，陽光燦爛，潔白無瑕，那不是成長，那是不合格的文學創(chuàng)作。成長是真實、立體的，也會讓人有一些擔心，但不出格，守住底線就行。

60、至于在當下，我給它翻譯成另外八個字，“做人要正，做事要奇”�！捌妗辈皇亲邩O端，而是出奇制勝。二者也別弄反，如劉再復先生所說：學者最好是思想深邃、做人簡單，可事實剛好相反，很多學者是做人深邃、思想簡單。

61、幾年前，有媒體記者采訪我，最后一個問題是：你會讓你的孩子子承父業(yè)，也干新聞嗎？我的回答斬釘截鐵：我有多恨他才這么干啊？不會的。

62、音樂家里真正讓我最欲罷不能的，是兩個看似最簡單的人：一個巴赫，一個莫扎特。我最喜歡的一張專輯，原來是《勃拉姆斯第四交響曲》，現(xiàn)在是巴赫的鋼琴《平均律》。莫名其妙，簡單到了極點，但是越往里走越覺得是個迷宮，莫扎特的那種干凈就像個孩子一樣。

63、人們常說：“牙痛不是病，疼起來要人命�！笆�眠也是一樣，平日里，把失眠當病的人并不太多，可如果失眠一旦成了習慣，那種折磨猶如軟刀子殺人，內心的掙扎和絕望感受比經歷一場轟轟烈烈的大病還嚴重。在人群中，這種病多發(fā)，尤其在用腦之人的群落更為普遍。

64、不管當時怎樣年輕，可我的角色已經是新聞人；不管周圍怎樣樂觀或絕望，這都不是一個可以獨善其身的職業(yè)。于是，我不得不在這十年中，努力睜大眼睛，在痛苦與快樂交織的心情中，同這個國家一起朝前走。

65、傳播有一個重要規(guī)律：沒有細節(jié)就沒有公信力。細節(jié)是一切文化產品的立命之本。

66、在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。是啊，我們走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發(fā)？就如中國一句古話：不忘初心，方得始終。

67、不要怕被磨，被磨的那塊石頭是會發(fā)亮的，磨人的更辛苦，他是會消耗的，所以，人生哪里有什么敵人。

68、我自己已不滿足于總是為人做嫁衣裳，進了報社，自己的筆就沒停下過。因為有了自己的陣地，領導也寬容，于是從評論到散文，從專訪到年終回顧，一篇接一篇，成了我文字創(chuàng)作的期。

69、人的一生，不管貧富貴賤，最后加減乘除，一算分，都一樣。

70、第四個單詞是什么呢？我想應該是陽光（Sunshine）。聽起來跟醫(yī)生沒什么關系，但又最有關系。每一位患者都處于生命中的黑暗時刻，他在醫(yī)生這里尋求的不僅是診斷和治療，還有內心的陽光。所以每一位醫(yī)生，都不要忘記在你的處方里，加上“Sunshine”這味藥。

71、今年是《東方時空》創(chuàng)辦十二周年。十二年前，我在做《東方之子》的時候，受到一個非常簡單的訓練，但直到現(xiàn)在也不是所有媒體都已經做得很好。我對自己只有兩個要求：第一，不許叫被采訪者“老師”，第二，去掉解說詞當中的“形容詞”。

72、在一個十三億人的國度里，我們該如何解決自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？

73、我給“東西聯(lián)大”寫的一句座右銘是“與其抱怨，不如改變；想要改變，必須行動”。

74、以前很多人聽到列支敦士登這個國家非常熟，這個國家非常小，每年出一些郵票就可以活得非常好，不知道現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的情況之下還繼續(xù)出郵票嗎，還能繼續(xù)掙那么多錢嗎？

75、對于我們這些剛剛走出校園又即將走向社會的人來說，那一個夏季卻似乎沒有感受到晴朗天空底下那濃郁的草香。

76、真正的成年人，卻是能面對表揚不心浮氣躁，面對批評也心平氣和，甚至能一笑面對雜音。

77、媒體還存在一種問題：做“負面報道”時精神百倍，一遇到所謂“正能量”“主旋律”，就胡亂對付，于是產生了惡性循環(huán)�！罢�能量”也需要好故事。在座各位，誰能把一字不落地背下來？很難。但是《感動中國》這檔節(jié)目做到了。它就是一檔傳播核心價值觀的節(jié)目，但創(chuàng)辦十幾年來，沒有空洞的“大詞”，只有故事、情感、人。這一切形成了品牌的力量。無論你站在哪一立場，面對一個具體的人，都很難說不，都會被他打動。

78、報社內人手并不富余，于是實習了一段時間以后，自己就成了負責一個版面的責任編輯，這也就意味著，我像一個年富力強的農民，終于擁有了一塊自留地，種什么，怎么種，自己都將擁有很大的權力。

79、今年奧運會上伊拉克派出歷史上第一位拳擊運動員，這位運動員有點擔心，在伊拉克出名意味著危險，我可別成為分子襲擊的目標。

80、到了“80后”“90后”這批年輕的務工者，他的目標不再是改變家庭的命運，而是改變自己的命運。其中大部分初中畢業(yè)，也有相當多是高中畢業(yè)，文化素養(yǎng)普遍高于父輩。他們也玩手機，聽MP3，去網(wǎng)吧打游戲。這樣一批人的心理訴求跟父輩是不一樣的，他們更渴望公平。不公平的待遇會對他們形成一種很大的壓力和刺激，繼而心理問題上升到社會問題。

81、《道德經》第十七章：“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之�！边�有一個版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領導是感覺不到存在的領導——想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領導藝術啊！排第二位的領導是被人贊揚的領導。排第三位的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天拿嘴上罵的領導。

82、我的孩子自己決定，想學歷史，又回到爺爺奶奶的行當中。我不反對，歷史是最好的鏡子，多照照更會準確地了解這個世界。這個世界的現(xiàn)在與未來不會有太多新鮮的東西，大多在歷史中都有。我們總是在重復，尤其是錯誤。不過，我不后悔并慶幸自己的職業(yè)選擇。當然，回頭看，就像我在序中說過的：我和同行只是偶爾讓這個世界變得更好；大多數(shù)時間，都是想辦法不讓這個世界變得更壞。而這何嘗不是一種使命？

83、我們剛一出發(fā)的時候就是為了去人民幣里找信仰嗎？去權力里找信仰嗎？當然不是。我們是為了幸福而出發(fā)，為了讓人生有價值而出發(fā)，為了那些無法用數(shù)字衡量的指標而出發(fā)。為什么走著走著就走偏了呢？

84、幸福需要三個層面的因素：物質、情感和精神。我又將它引申了一下：物質是基礎，情感是依靠，精神是支柱。

85、我每次都回答，我不是賣大力丸的，治不了“急”病，只能說一些“慢道理”。但是現(xiàn)在的人覺得慢道理不叫道理，你必須給我開一劑藥，吞下去立馬要見效的。我估計只有一種藥能達到這個效果，那就是劇毒的毒藥。你只要吃下去，保證兩分鐘后啥事兒都沒有了，你吃嗎？所以，有用的藥恐怕都需要時間。

86、信那些該信的東西，因為它能改變你。

87、我們好多人都習慣了焦慮。也是，時代的速度太快了，誰也不敢踩剎車。都想跑，沒辦法，不競爭好像就不是當下的中國人。這是個體焦慮的緣由。而整個群體，焦慮也是共性。想想中國此時到處是成績，可也到處是問題。有時候都慶幸，這么多問題的中國，怎么沒太出事兒地走到了這個地步！焦慮也不會讓目標一步到達，得學會把有些事兒交給時間。解決中國的好多問題，真正的幫手只能是時間。

88、道路注定很漫長，但如果一味地等待，就永遠不會到達終點。

89、這是一本演講集嗎？可能很多人問。我要回答：不是。因為，我一不會手舞足蹈地演，二不會義正辭嚴地講。我只會說話或者與你聊天。

90、離開西柏坡向北平去的路上，毛主席跟中央其他領導說，這是進京趕考的日子，別忘了，是老百姓用獨輪車把我們推到北平的。這跟講故事有關系嗎？當然。