每到高升的時(shí)候，我們胸懷理想，來(lái)到大學(xué)時(shí)，每一位學(xué)生首先要思考一個(gè)問(wèn)題：將來(lái)會(huì)怎樣?我將如何度過(guò)自己的大學(xué)生活?，同時(shí)會(huì)睜大自己的眼睛審視現(xiàn)實(shí)的大學(xué)與專業(yè)，幾多欣喜幾多夢(mèng)，幾多失落幾多愁。

一、為什么要進(jìn)行大學(xué)生生涯設(shè)計(jì)

　　如果一言以蔽之，進(jìn)行大學(xué)生涯設(shè)計(jì)的目的是為了使你的人生更精彩，使你的大學(xué)無(wú)憾。

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要生涯設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)在大學(xué)生多數(shù)出生在七十年代末八十年代初，你們的父母多數(shù)是在文革中度過(guò)人生最美好的年華的，也許你們也聽(tīng)自己的父母講過(guò)，在他們的青年時(shí)期是不需要有太多的人生選擇的，當(dāng)時(shí)一代青年的人生理想是我是祖國(guó)一塊磚，哪里需要哪里搬、一顆紅心，兩套準(zhǔn)備、胸懷祖國(guó)，放眼世界，與此相關(guān)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)及其匱乏，當(dāng)時(shí)青年結(jié)婚流行的三件是手表、自行車、縫紉機(jī)，關(guān)于自己的人生，也并沒(méi)有太多的選擇。79年春天，中國(guó)青年報(bào)開(kāi)展了名為潘曉的人生的路，為什么越走越窄的文章，一石激起千層浪，在全國(guó)范圍內(nèi)有20余萬(wàn)人次自發(fā)地參與了這次大討論，這也是思想解放的產(chǎn)物。從嚴(yán)格意義上講，以往的青年是不需要生涯設(shè)計(jì)的，而今天的所有人，都必須進(jìn)行生涯設(shè)計(jì)。

　　現(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著三個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，一是農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，二是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，三是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)。這個(gè)社會(huì)的特征是：是一個(gè)多元化的平等的社會(huì)，是一個(gè)推行民主與法制的社會(huì)，是一個(gè)社會(huì)變遷與社會(huì)流動(dòng)日益加速的社會(huì)，一個(gè)需要競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，一個(gè)其活力與綜合國(guó)力處決于全民創(chuàng)新能力的社會(huì).而工業(yè)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)將取代了平均;財(cái)富的分配更多的看重于一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)及所從事的職業(yè);網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新概念、新思想、新方法等新的事物以我們無(wú)法適應(yīng)的速度閃爍在我們眼前。注意力經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等。我們從前抱有的那種田園牧歌式的生活方式更多的只能出現(xiàn)在我們?cè)��?jīng)的夢(mèng)中。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育至少應(yīng)完成以下四個(gè)方面的任務(wù)，一是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);二是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;三是注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性;四是重視道德教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

2.高等教育改革與發(fā)展需要大學(xué)生進(jìn)行生涯設(shè)計(jì)

　　人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)已成為現(xiàn)代大學(xué)的三大基本功能;現(xiàn)代大學(xué)的理想已從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái):教育出人才，產(chǎn)業(yè)出效益，科研出成果，社會(huì)服務(wù)上水平。我們的大學(xué)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有有效表達(dá)自我的能力，具有自我延伸能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力的人，概括地說(shuō)，是有靈魂、有頭腦、有專長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社會(huì)的人。一是具有理性精神，1)理智的好奇心、強(qiáng)烈的求知欲、尋根問(wèn)底的探索精神;2)批判精神，懷疑精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的實(shí)事求是的態(tài)度;二是廣博、深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)。擁有知識(shí)不等于就有教養(yǎng)，只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)性特征和人格特征時(shí)，只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣時(shí)并體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)之中時(shí)，知識(shí)才成了一個(gè)人的教養(yǎng)。三是具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)與技能。博與專的關(guān)系，博的重要性猶如挖井，井口太小就不可能挖深;高山之所以高，是因?yàn)槠涞鼗�厚�?shí);專體現(xiàn)在兩方面1)獨(dú)特的視角，也就是專業(yè)的眼光，2)能保持一定的層次與一定的深度;正如中庸中所說(shuō)尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。四是能有效地表達(dá)自我。有效指充分地和體面地五是自我延伸的能力。1)能力的發(fā)展，即判斷力、鑒賞力、洞察力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力;2)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，即系列自我能在社會(huì)生活中承擔(dān)不同的角色;六是自由與責(zé)任意識(shí)與能力。一個(gè)有責(zé)任心的人擁有至高無(wú)上的靈魂與堅(jiān)不可摧的力量;一個(gè)有責(zé)任心的人在別人心中如同一座山，不可逾越，不可挪移;

3.大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求

　　大學(xué)是人生階段中非常重要的，大學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展課題中重要的方面，其特點(diǎn)是：一是身體的成熟;二是社會(huì)、文化的需求、期待與壓力;三是個(gè)人的價(jià)值、報(bào)負(fù)。哈維格斯特就青年期的發(fā)展課題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，列舉了十項(xiàng)青年期的發(fā)展課題。青年期處于青春期與成年期之間，是個(gè)體逐步從依賴走向獨(dú)立，進(jìn)入成人社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，特別是新生，你們的適應(yīng)任務(wù)也很繁重。