《新秋》的詩：“一夜清風(fēng)動扇愁，背時容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流”。我認(rèn)為這兩首詩中的都用“桃花臉”來形容的女子，應(yīng)該是同一人，她或許正是韓偓念念不忘的情人。

　　直到現(xiàn)代，張愛玲有一篇名為《愛》的散文，其中寫了村莊里的女孩子，一個春天的晚上，她手扶著桃樹，和一個男子打招呼：“你也在這里嗎?”然而，他們的故事從此沒了下文，后來女孩子拐賣到他鄉(xiāng)外縣，幾次三番地轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險(xiǎn)和風(fēng)波，但老了的時候她還記得，那個春天的晚上，那個桃樹下，那個年輕男子。

　　桃花，一直都代表著那美好易逝的愛情。正所謂：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�；�紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”。

　　古來多少癡情人都傷嘆：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。

　　桃花庵里桃花仙――桃花的仙隱情結(jié)

　　桃花，所代表的意象，不單單是青春妙齡的女子，芬芳甜蜜的愛情。由于有陶淵明的《桃花源記》一文，桃花也代表著隱逸和超脫的氣質(zhì)。

　　《桃花源記》一文大家都非常熟悉，這里就不多說了，王維有詩：“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家”。就堪稱“詩中有畫”，道出了隱者之居的剪影。王維還有一首長詩《桃源行》，幾乎用詩句將《桃花源記》復(fù)述了一遍：

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

　　坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當(dāng)時只記入山深，青溪幾曲到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　詩中開頭和結(jié)尾都提到了桃花，前后呼應(yīng)，文勢活躍多姿，情韻悠長。唐宋時人寫《桃源行》的相當(dāng)多，像劉禹錫、韓愈、王安石等都寫過，不過清代名士王士慎就評道：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng)(拉硬弓)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及”。

　　其實(shí)我覺得，也未必什么事都抬出“盛唐”來說道，王維這首詩確實(shí)寫得最好，但我覺得更重要的原因是王維本身就是隱