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按照縣委的安排部署,今天我們在這里召開“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會。通過這段時間的集體學(xué)習(xí)和深入研究,我對“嚴(yán)以修身”有了進(jìn)一步的了解。下面我將結(jié)合實際,就這一問題做一簡單發(fā)言。
一、什么是修身
修身,自古有之。在我國古代,修身,是指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。古代諸家,盡管思想理念不同,但大都提出了修身這一論斷,最出名的是儒家《禮記》的“修身齊家治國平天下”,諸葛亮在《誡子書》中也說過:“靜以修身”,《論語》中孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。由此可見,“修身”在我國悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆,是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。隨著時代的發(fā)展,社會的進(jìn)步,時至今日,“修身”也有了更加豐富、更加完善、更加全面的內(nèi)涵。3月9日,在十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時,關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中,提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述,他指出“嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”對“修身”做出了新的詮釋。
二、為什么要修身
古語云:其身不正,何以正人?縱觀中國歷史,商紂王昏庸無道、酒林肉池,周朝順勢,起而代之;盛世唐朝,因宦官亂政、統(tǒng)治集團(tuán)腐朽,終被朱溫所滅;康乾盛世,也因官員貪污、腐敗,國力日衰,淪為西方列強(qiáng)口中肥肉。中國歷朝歷代的滅亡,直接原因是統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸、腐敗,究其根本,是因為統(tǒng)治階級的“修身”功夫不到,導(dǎo)致他們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲,貪念、欲念、享樂主義、官僚主義橫生,最終導(dǎo)致國家的滅亡。由古鑒今,隨著我國改革開放,不斷融入世界這個大家庭之中,“金錢至上”“權(quán)利崇拜”“官本主義”“享樂主義”等一些西方資本主義的腐朽思想不斷流入中國,受其影響,面對“權(quán)、錢、色”的誘惑,部分領(lǐng)導(dǎo)干部在繽紛的世界中舍了信仰,丟了自我,在物欲中隨波,在貪念中逐流,最終倒在了追逐權(quán)、錢、色的道路之上。周永康的教訓(xùn)、宋勇的警示無不警告我們:面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境和價值多元的新情況,領(lǐng)導(dǎo)干部必須要嚴(yán)于修身自律,使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行,體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實踐。這樣才能耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,最后才能守得住繁華。
三、修身修什么,怎么修
1、修身修做人
修身以養(yǎng)性,做“官”先做“人”。修身的目的就是為了提升自身的思想道德修養(yǎng),就是修怎么做人,做怎樣的人。
(1)修人格
修人格,就是修:為人標(biāo)準(zhǔn)。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映,也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志,是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。修人格就是要加強(qiáng)人格修養(yǎng),塑造高尚人格。這樣,它的落腳點(diǎn)就在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”上。所以,我們領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想,不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終清楚的認(rèn)識到“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”,始終保持崇高的精神追求,不斷提高自己的人格修養(yǎng),始終嚴(yán)守道德陣地,打退“拜金主義”“享樂主義”等西方腐朽思想的“進(jìn)攻”,始終做一名心中有民、辦事為民的領(lǐng)導(dǎo)干部。
(2)修性格
修性格,就是修:為人態(tài)度!暗溎笥诓恢,咎莫大于欲得”,清心才能寡欲,淡泊才能明志。王主席曾給我們講過一個故事,說有個宋國人得到一塊美玉,把它獻(xiàn)給京城里做高官的子罕。子罕看了禮物,毫不心動,不肯收受。送禮人怕子罕不識貨,便說此玉乃稀世之寶,才敢獻(xiàn)給大人。子罕說我以不貪為寶,你以稀世之玉為寶,我們兩個人對寶的理解不同。如果你把你的寶給了我,那么你就失去了寶;而我如果收下了你的寶,我同時也就失去了我的寶。這樣一來,我們兩人都喪失了珍愛的寶,還不如現(xiàn)在各自擁有自己的寶來得好。送禮人自覺羞愧告辭。子罕的“以不貪為寶”就是他的為人態(tài)度。反觀我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部,就是因為心中的不知足,引發(fā)貪念,最終走上了一條損國、害民、傷己的不歸路。因此我們每名干部都要學(xué)會知足,學(xué)會不貪。這就要求我們要經(jīng)常深入基層,深入一線,深入貧困家庭,了解基層百姓的艱辛和勞苦,了解百姓的貧困和疾苦,了解百姓的訴求和愿望,而不是坐著高級車,陪著大老板,吃著大酒店。河南省洛陽市宜陽山區(qū)的6歲小女孩柯柯的愿望很簡單:“我想要5毛錢,去買一包牛肉卷吃”;在建筑工地打工的山東小伙小王的愿望也很簡單:“做完工還能吃得下飯、睡得著覺、笑得出聲”。多么讓人心酸的愿望,與他們相比我們還有什么不知足的?
2、修身修處事
修身以安人,做官為百姓。為官一任,就應(yīng)造福一方,我們黨,我們干部所做的一切,歸根結(jié)底就是為了百姓福祉。我們坐在這個位臵上就應(yīng)該“心中有民,做事為民”,就應(yīng)該對得起人民的信任,擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守,沒有崇高的思想品德,沒有“為人民服務(wù)”的宗旨,就不可能有好的工作作風(fēng),就不可能真正的為人民想事,為百姓辦事。因此,我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)于修身,時刻的約束自身言行,勤政廉潔,以己正立信,以無私樹威,以務(wù)實興業(yè),為人民執(zhí)好政、用好權(quán),方能不辜負(fù)黨和人民的信任,方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。
四、修身的難點(diǎn)是什么
1、難于嚴(yán)
修身要嚴(yán),嚴(yán)以修身。修身每個人都能做,都在做,但為什么有的人還依然抵擋不住糖衣炮彈的侵蝕?那是因為,他們在修身的過程中不嚴(yán),只修大不修小,眼里容得下小沙子,認(rèn)為“大事不犯錯,小事沒關(guān)系”,最終導(dǎo)致“千里之堤,毀于蟻穴”。多少落馬官員的悔恨錄告訴我們,他們的貪污、腐敗不是一蹴而就的,而是一個由小及大,逐步腐敗的路程,多少人的倒下是從“一頓飯”“幾百元”開始的。因此在修身的過程中,我們要始終秉承“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的古訓(xùn),時時刻刻都嚴(yán)格要求自己,事事都對照國家法規(guī)、政策,防微杜漸,防止自己由“偷針”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴蹬!薄?/p>
2、難在久
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,沒有終止符。只有不斷提升自己的思想道德修養(yǎng),加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng),才能更好的抵御越來越多的不良因素的影響。如果前熱后冷、前緊后松,那么就會功虧一簣。故此,我們領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻以法為鏡,照一照自己的思想;以規(guī)為尺,量一量自己的行為。持之以恒的提高自己做人的境界和為官的境界,將修身變?yōu)榱?xí)慣,只有這樣才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣,走好廉政路。
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