我為什么入黨名人心得體會集合(一)

他們原是三名國民黨將領，在中華民族遭受外族欺凌，面臨亡國的危難時刻，他們毅然與國民黨決裂，舍棄曾經(jīng)擁有的一切，擔起民族大義，率部投誠，加入中國共產(chǎn)黨，向腐朽的統(tǒng)治集團發(fā)起挑戰(zhàn)，成為中國共產(chǎn)黨的忠誠戰(zhàn)士。今天，我們講述他們?nèi)朦h的故事，感受他們勇于追求光明的心路歷程。

葉挺：幾經(jīng)磨難兩度入黨

“人都有自己的信仰，我最信仰共產(chǎn)黨”

葉挺1896年出生于廣東惠陽。他從小受到岳飛、鄒容等民族英雄和革命黨人的影響，立下了拯救中華的偉大志向。辛亥革命爆發(fā)后，葉挺毅然把辮子剪掉，表明自己投身革命的決心。1917年，葉挺給《新青年》寫了一封長信，表達自己救國救民的理想，并開始了積極探尋革命道路、實現(xiàn)偉大志向的崢嶸歷程。

1918年，葉挺從保定軍校畢業(yè)后，只身投奔資產(chǎn)階級革命家孫中山。他系統(tǒng)學習了三民主義學說，并衷心擁護孫中山的革命主張。1919年，葉挺加入國民黨。他因在討伐陳炯明、收復廣州、保護宋慶齡脫險等任務中表現(xiàn)出色，受到孫中山的器重。而后，葉挺目睹軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀以及國民黨官僚政客禍國殃民的行徑，他對國民黨感到失望，思想發(fā)生了變化。他認為革命運動僅依靠軍事力量是行不通的，只有在人民群眾中創(chuàng)造革命運動的強大基礎，革命才能成功。他帶著困惑迷茫找尋著中國革命的出路。

1923年，中國共產(chǎn)黨著手幫助改組國民黨。葉挺開始接觸共產(chǎn)黨人的思想主張，了解馬克思主義和。1924年，葉挺遠赴蘇聯(lián)，進入東方大學和紅軍學校學習。在同學王若飛、聶榮臻等共產(chǎn)黨員的教育幫助下，葉挺如饑似渴地學習馬克思列寧主義，思想覺悟產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。葉挺深刻認識到，只有中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗精神和它在群眾中的政治工作方法，才能成功進行人民革命運動。他多次向聶榮臻表達加入中國共產(chǎn)黨的志愿，愿意站在無產(chǎn)階級的立場做革命的先鋒。1924年12月，中共旅莫支部吸收葉挺為中國共產(chǎn)黨黨員。

回國后，葉挺擔任了由中國共產(chǎn)黨掌握的國民革命軍第四軍獨立團團長，他率領該團為北伐戰(zhàn)爭勝利立下了卓著功勛，獨立團“鐵軍”的美譽傳遍大江南北。蔣介石叛變革命后，葉挺率部參加南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。1927年廣州起義失敗后，葉挺被迫流亡海外10年，與中國共產(chǎn)黨脫離了關(guān)系。但他仍時刻想方設法與黨取得聯(lián)系，始終不愿與反動派同流合污。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，葉挺擔任了新四軍軍長。皖南事變后，他被國民黨關(guān)押5年之久，經(jīng)歷了一生中最嚴峻的考驗。面對國民黨的威逼利誘，葉挺斬釘截鐵地說：“不錯，我不是共產(chǎn)黨員，可我過去是，可能將來還會是!人都有自己的信仰，我最信仰共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是積極抗日，真正挽救中華民族危亡的救星，所以為黨犧牲我萬所不辭!”1946年3月，葉挺獲釋后請求重新加入中國共產(chǎn)黨，毛澤東親筆修改了關(guān)于接受葉挺重新入黨的復電。

在追求理想與信仰的過程中，葉挺一度與黨失去聯(lián)系。但他沒有放棄自己的革命追求，在脫黨10余年后又重新入黨。經(jīng)過革命風雨的歷練，葉挺越來越堅定地認識到，在半殖民地半封建的中國，只有加入中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)自己救國救民的理想。

續(xù)范亭：老驥伏櫪遺囑銘志

“如承追認入黨，實平生之大愿也”

續(xù)范亭是著名抗日愛國將領，早年加入同盟會，追隨孫中山從事民主革命活動�！熬乓话恕笔伦兒螅�面對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，續(xù)范亭義憤填膺，積極呼吁抗日。1935年，續(xù)范亭赴南京參加國民黨五大，一路陳述抗日救國大計。無奈救國無門，續(xù)范亭悲憤之下在中山陵前剖腹自戕，舉國震驚。但是，腐敗的國民黨政府竟嚴令各報館不許將此事登報聲張。

幸而遇救的續(xù)范亭，雖然未能拯救國難于萬一，但此刻他與蔣介石賣國政府徹底決裂，并繼續(xù)探求救國救民的道路。在杭州療養(yǎng)期間他開始研讀馬克思的《資本論》、列寧的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》等進步書刊，閱讀了大量共產(chǎn)黨宣傳抗日救國的材料，從而打開了眼界，萌生了新的信仰。

西安事變爆發(fā)后，他贊同共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)、團結(jié)抗日的主張。經(jīng)共產(chǎn)黨員南漢宸的引見，續(xù)范亭同周恩來進行了長談。周恩來向他闡明了中國共產(chǎn)黨的抗日救國路線和政策，分析了當前的中國政治局勢。續(xù)范亭被共產(chǎn)黨人以國家民族利益為重的政治遠見折服，堅定了自己擁護共產(chǎn)黨的信念，從此，他與共產(chǎn)黨攜手共赴國難。

1937年，續(xù)范亭與共產(chǎn)黨人合作創(chuàng)建山西新軍。在鄧小平、程子華等鼎力相助下，續(xù)范亭致力于推動以山西為中心的第二戰(zhàn)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。1944年，面對閻錫山對八路軍的惡毒誣蔑，續(xù)范亭寫出了《寄山西土皇帝閻錫山的一封五千言書》，痛批閻錫山的丑惡行徑，得到黨中央高度評價。

由于日夜操勞，續(xù)范亭積勞成疾，于1947年9月病逝于山西臨縣。臨終前他提出加入中國共產(chǎn)黨的請求：“如承追認入黨，實平生之大愿也�！弊氛J續(xù)范亭為中國共產(chǎn)黨正式黨員。為沉痛悼念續(xù)范亭，毛澤東親送挽聯(lián)：為民族解放，為階級翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死?有云水襟懷，有松柏氣節(jié)，典型頓失，人盡含悲!毛澤東的挽聯(lián)，是對續(xù)范亭畢生革命經(jīng)歷的最后結(jié)論，也是對一個為民族解放、為階級翻身奮斗終生的革命者的高度贊譽。

陶峙岳：通電起義香飄暮年

“偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣”

陶峙岳1916年畢業(yè)于保定陸軍軍官學校，1926年率部參加北伐，并于1927年加入國民黨�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，陶峙岳率部參加淞滬會戰(zhàn)，因戰(zhàn)功卓著升任第七十六軍軍長。他先后擔任國民黨第一軍中將軍長、第三十四集團軍副總司令等職，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。

1945年夏，陶峙岳出席國民黨六大，目睹了國民黨內(nèi)部爭權(quán)奪位的種種丑劇，想到前方將士浴血殺敵殞身疆場的悲壯，他對國民黨徹底心灰意冷。

1946年，陶峙岳出任新疆警備總司令。周恩來委托西北行營主任張治中將囚禁在新疆監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨員護送回延安，陶峙岳為此制訂了周密計劃，他用10輛大卡車護送共產(chǎn)黨員及他們的家屬安全抵達延安。渡江戰(zhàn)役前夕，李宗仁命令陶峙岳派遣軍隊阻止解放軍渡江，陶峙岳明確表示堅決不打內(nèi)戰(zhàn)。為了國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，1949年9月，陶峙岳在新疆通電起義，新疆和平解放。1955年，陶峙岳被授予上將軍銜，他是國民黨投誠官兵中被授予上將軍銜的三位將領之一。

新中國成立后，陶峙岳任新疆軍區(qū)副司令員、解放軍第二十二兵團司令員等職。在與毛澤東、周恩來等人的交流中，陶峙岳感受到共產(chǎn)黨人虛懷若谷、不謀私利的風范，萌生了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。但他總感覺自己還沒有達到一名黨員的標準，他曾經(jīng)對王震將軍坦言：“我雖深深地感謝黨組織對我的幫助，對于加入中國共產(chǎn)黨也非常向往，但以半里歧路，自慚形穢，不敢冒昧啟齒。”直到1965年，他向黨組織遞交第一份入黨申請書，但因客觀原因入黨之事被擱置。1982年，他又一次遞交了入黨申請書并獲得批準。他以90歲的高齡入黨，成為當時中國共產(chǎn)黨黨員中年齡最長的新黨員，他為此激動地喊出“偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣”。

我為什么入黨名人心得體會集合(二)

眾多民主人士經(jīng)過中國革命大潮的洗禮，最終都選擇將中國共產(chǎn)黨作為他們的信仰依歸。一個個人物、一篇篇故事，見證了他們投身革命時表現(xiàn)出的堅定信念，以及為實現(xiàn)心中理想而體現(xiàn)出的堅忍不拔意志和頑強奮斗精神。他們中，有的在我們黨成立以前就已參加革命多年，為了一個共同的目標，最終都選擇向黨組織靠攏。從他們的入黨經(jīng)歷中可以看到，一個人究竟應當有怎樣的理想與追求，人生究竟應當怎樣去奮斗才有價值和意義。

宋慶齡：晚年終圓入黨夢

共產(chǎn)黨是唯一擁有人民大眾力量的政黨

宋慶齡1915年與孫中山在日本東京完婚，支持孫中山革命事業(yè)，曾當選為國民黨第二至六屆中央執(zhí)行委員、武漢國民政府委員。

1927年7月汪精衛(wèi)叛變之日，她發(fā)表“七一四聲明”，抗議國民黨右派違背孫中山的革命原則。1932年她在上海組織成立中國民權(quán)保障同盟，通過廣泛的社會活動和各種形式的斗爭，營救和保護了一大批革命者、愛國進步人士和中共地下黨員。西安事變后，她在周恩來和宋子文、宋美齡之間充當聯(lián)系人，積極促成和平事業(yè)。1938年她在香港發(fā)起成立保衛(wèi)中國同盟，為抗戰(zhàn)部隊籌集藥品及其他急需物資。對于宋慶齡在抗戰(zhàn)期間對陜甘寧邊區(qū)所做的各項事情，毛澤東后來寫信對她說：“你對我們的幫助，是沒有辦法可以形容的�！�

1949年9月，宋慶齡參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，并當選為中央人民政府副主席。宋慶齡在會上說：“我們達到今天的歷史地位，是由于中國共產(chǎn)黨的領導。這是唯一擁有人民大眾力量的政黨。”

宋慶齡偉大光輝的一生中，曾有過三次入黨經(jīng)歷。1950年3月，宋慶齡第一次給寫信，表達了多年向往加入共產(chǎn)黨的心情。在收到宋慶齡的信后，暫未作明確答復。1952年10月，宋慶齡認為前信請求入黨的意思并未表達清楚，于是決定直接給毛澤東寫信，毛澤東甚為感動，他對宋慶齡真誠地表示：“你要求加入中國共產(chǎn)黨，對中國共產(chǎn)黨是一個光榮。因為你在政治上是完全夠格的。在革命戰(zhàn)爭的時期，實際上你已經(jīng)是我黨優(yōu)秀的領導者之一。今后還有許多工作需要你，有些事情我們黨內(nèi)的同志做不好，你做卻很合適……所以還是留在黨外好�！�1957年4月，宋慶齡向當時正在上海的劉少奇當面提出加入中國共產(chǎn)黨的要求。劉少奇回京后向毛澤東和中央政治局作了匯報，討論研究后更傾向于宋繼續(xù)留在黨外，以便其為黨工作。宋慶齡聽完意見后，表示理解和接受，此后沒再正式提入黨要求。

1981年春，88歲高齡的宋慶齡身患重病。當被問到是否還有入黨想法時，在病榻上已無法說話的宋慶齡連連點頭。為此，中央政治局召開緊急會議，討論通過接收宋慶齡為中國共產(chǎn)黨正式黨員，并發(fā)出《關(guān)于接收宋慶齡同志為中國共產(chǎn)黨正式黨員的決定》。在宋慶齡追悼會上，鄧小平代表致悼詞：“宋慶齡同志逝世前不久，被接收為中國共產(chǎn)黨正式黨員，實現(xiàn)了她長時期來的夙愿。這是宋慶齡同志的光榮，也是中國共產(chǎn)黨的光榮�！�

鄒韜奮：彌留之際求追認

為真理一息尚存、矢志不渝

鄒韜奮1921年大學畢業(yè)后負責《生活》周刊和《時事新報》副刊編務。確定《生活》周刊的宗旨為“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務精神，力謀社會改造”。

1936年11月，國民黨政府以“危害民國”罪，逮捕了鄒韜奮等七名救國會的領導人，制造了震驚中外的“七君子”事件。出獄后，鄒韜奮前往武漢繼續(xù)參加救國活動。香港淪陷后，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，鄒韜奮后來到達東江、蘇北抗日根據(jù)地。但就在此時，鄒韜奮不幸患上了耳癌，只得回上海就醫(yī)�；疾∑陂g，他仍筆耕不輟。

1944年7月24日，鄒韜奮離開了他熱愛的愛國民主事業(yè)，享年50歲。在鄒韜奮彌留之際，他口授遺囑，提出了加入中國共產(chǎn)黨的申請：“請中國共產(chǎn)黨中央嚴格審查我一生奮斗歷史。如其合格，請追認入黨。”1944年10月，《解放日報》發(fā)表了致鄒韜奮家屬的唁電，追認他為中國共產(chǎn)黨黨員，并高度贊譽和評價了他一生從事的偉大事業(yè)。毛澤東親自為他題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方�！�

鄧初民：古稀之年終入黨

“誰道人生無再少，門前流水尚能西”

鄧初民早年東渡日本求學，受進步教授河上肇的影響，他閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》等著作，成為我國最早接觸馬克思主義的學者之一。早在1922年發(fā)表的《怎樣改造中國》一文，他曾斷言“中國必須走”。

鄧初民畢業(yè)回國后的五年，中國的政治形勢發(fā)生了很大變化。鄧初民決定到南方投身革命。到武漢不久，鄧初民經(jīng)董必武介紹，加入了國民黨。北伐軍占領南昌后，蔣介石挑起了“遷都”之爭，鄧初民也參加了這場斗爭。他前往南昌說服蔣介石遵照孫中山意旨將國民革命進行到底，但蔣介石卻不為所動。1927年3月，湖北省黨部召開慶祝國民黨政府遷都武漢的群眾大會，鄧初民發(fā)表演說批評國民黨右派的分裂活動。蔣介石發(fā)動反革命政變后，鄧初民十分憤怒，力主對蔣實施討伐。汪精衛(wèi)“分共”后，湖北省政府被右派掌控。不久，鄧初民被列為親共分子，難以在武漢立足，只得離開武漢來到上海。

此后，鄧初民積極參加抗日救亡活動�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)與共產(chǎn)黨員張云逸面談，鄧初民北上武漢從事抗日統(tǒng)戰(zhàn)活動。1946年2月，重慶較場口事件發(fā)生后，鄧初民等人聯(lián)名發(fā)表《告全國人民書》，揭露國民黨反動派破壞和平的罪行。因遭到國民黨特務暴徒的襲擊，鄧初民在中共地下黨的幫助下，出走香港。1949年初，他同一批民主人士到達北京，9月參加了中國人民政治協(xié)商會議。

1962年，鄧初民以73歲的高齡入了黨，對此他非常高興，引用蘇軾“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的名句來表達自己的激動心情。

我為什么入黨名人心得體會集合(三)

20世紀前半葉，中國經(jīng)歷了半世浮沉。在社會動蕩不安、國家陷于危難之際，眾多文化工作者選擇中國共產(chǎn)黨為精神依歸，在其專業(yè)領域、用其特有的方式拯救國難，為黨的事業(yè)作出卓越貢獻。有這樣三位代表，他們或拋棄舊知，追求新學，探索道路;或表演塑造，寄意于戲，以示丹心;或揮毫潑墨，文以載道，以文化人。他們不懼危險為黨工作，在敵人面前彰顯民族氣節(jié)，與黨患難與共。他們追求理想的過程和入黨的經(jīng)歷，給人以感召和力量。

楊度：

幾經(jīng)風雨轉(zhuǎn)變信仰

從“帝制禍首”到共產(chǎn)黨員

楊度1875年生于湖南湘潭一個偏僻的鄉(xiāng)村，自幼苦讀詩書，立志做度量天下之人，1893年考中舉人。1895年，楊度會試落榜后回到湖南。1898年，楊度二度赴京參加會試再次敗北。惆悵迷惘的同時，他目睹了戊戌維新運動，深受觸動，遂棄科舉傾新學，以期找到實現(xiàn)治國安邦的新路徑。

在探求新知的過程中，楊度逐漸認識到中國專制集權(quán)制度的弊端，主張實行君主立憲。1905年，楊度應邀為清朝憲政考察組代寫報告。按照他所勾勒的憲政藍圖，清政府預備仿行立憲，楊度被起用。于是，一介書生變?yōu)槌�廷命官，為推行憲政改革奔走呼號。然而�?911年的辛亥革命使他的首個君主立憲夢化成泡影。1913年，袁世凱當選中華民國大總統(tǒng)，聘請楊度為參政院顧問。一向?qū)⒕�主立憲視為“救亡之策、富強之本”的楊度，撰寫《君憲救國論》，為袁世凱復辟帝制吶喊。1916年，洪憲帝制覆滅，楊度被視為“帝制禍首”遭到通緝，避難天津租界。而一年后的張勛復辟再次失敗，連遭三次打擊的楊度終于幡然醒悟，徹底放棄君憲救國迷夢。

正當其苦悶之際，五四運動爆發(fā)，楊度跟隨孫中山進行民主革命，在此過程中結(jié)識了中共領袖李大釗，加深了對共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的認識。當李大釗身陷囹圄時，楊度積極營救未果�！八�・一二”反革命政變后，目睹了白色恐怖下大量革命志士慘遭屠害的一出出悲劇，楊度一方面對國民黨反動派的殘暴之至極為震驚，另一方面又被革命黨人視死如歸的崇高精神所感動，便下定決心為黨的事業(yè)傾盡晚年所有心力。為此，他變賣家產(chǎn)，將所得款項用于救助遇難者家屬;加入“中國革命互濟會”，利用自己的社會地位和關(guān)系，為黨搜集情報，用這種特殊的方式為黨的事業(yè)做出獨特貢獻。1929年秋，經(jīng)潘漢年介紹和周恩來批準，楊度加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名秘密黨員。

楊度，一個末代王朝的知識分子，本可以享受相對富足的生活，卻在白色恐怖最嚴重的時候，冒著殺頭的風險，完成了從力主君主立憲到信仰共產(chǎn)主義，從鼓吹帝制的“罪魁禍首”到一名共產(chǎn)黨員的轉(zhuǎn)身。

程硯秋：

從藝術(shù)追求到信仰追求

罷歌而歸農(nóng)停演以明志

程硯秋是我國著名的京劇界“四大名旦”之一。1915年，他開始登臺演出，結(jié)果一炮打響，成為戲院的紅人，后拜師梅蘭芳、王瑤卿，終使其開創(chuàng)出別具一格的程派唱腔，成就一代藝術(shù)宗師。

憑借精湛的技藝和獨特的風格，程硯秋在京劇藝術(shù)界聲名鵲起。然而，他并不滿足于僅僅當一名演員，而是在“藝術(shù)為人生服務”的理念指引下，自覺承擔起藝術(shù)家的社會責任。結(jié)合當時的現(xiàn)實問題，他排演了大量反映社會時弊、警世喻人的劇目，并參與創(chuàng)辦南京戲曲音樂院，培養(yǎng)京劇人才。

“九一八事變”后，程硯秋義憤之余，決心用戲曲喚醒同胞的愛國熱情，鼓舞他們投身于保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中來�！捌咂呤伦儭焙�，北平淪陷，日寇強令梨園公會組織北平所有梨園名角舉辦聯(lián)合“義演”，制造淪陷區(qū)祥和安樂的假象。在梨園界久負盛名的程硯秋被日軍威逼利誘，他留話“程某人是寧死槍下也決不從命”。1943年，程硯秋下定決心罷歌歸農(nóng)，停演明志，歸隱北京西郊，向日寇作無聲的抗議。

抗戰(zhàn)勝利后，程硯秋返回京城，為表達喜悅之情，他舉行各種義演。然而，戰(zhàn)火的再次燃起使得他徹底失去了對國民黨政府所抱的希望，這時，之前知之甚少的共產(chǎn)黨卻漸漸走入他的視野。

北平解放后，周恩來的幾度拜訪，讓程硯秋深為感動。新中國成立后，目睹國家的新變化和國共兩黨之迥異，程硯秋決心向黨靠攏。抗美援朝戰(zhàn)爭期間，他放棄財政工資、捐獻收入，赴朝慰問演出，支援志愿軍。

1956年夏，程硯秋前往青島參加干部讀書班，系統(tǒng)學習馬克思主義哲學思想，最終完成了思想上的蛻變，萌生了加入黨組織的愿望。1957年10月，在周恩來、賀龍的關(guān)心與鼓舞下，他加入了中國共產(chǎn)黨。1958年3月，這位尚處于預備期的京劇大師溘然長逝，黨組織批準同意追認他為中共正式黨員。

程硯秋把藝術(shù)大師的氣節(jié)與歷史見證人的角色完美結(jié)合，用京劇表演藝術(shù)表達愛國赤誠，在新舊面貌的對比中確定靈魂的歸宿，終將藝術(shù)追求與信仰追求融為一體。

沈雁冰：

矢志不渝堅守信仰

初創(chuàng)時入黨彌留時歸黨

五四運動后，沈雁冰(筆名茅盾)開始接觸馬克思主義，結(jié)識陳獨秀，并為《新青年》雜志撰稿。1920年，他參加了上海共產(chǎn)黨早期組織，做了大量工作。

1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，包括沈雁冰在內(nèi)的各地早期黨組織成員順然轉(zhuǎn)為正式黨員。起初，黨的各項工作處于秘密狀態(tài)，沈雁冰以其工作環(huán)境為掩護擔任直屬中央的聯(lián)絡員，開展黨內(nèi)通訊聯(lián)絡工作，并在黨創(chuàng)辦的學校承擔教學任務，領導、參與、報道上海罷工運動。

大革命期間，根據(jù)形勢的推進和黨的工作的需要，沈雁冰接受黨組織派遣，輾轉(zhuǎn)各地。大革命失敗后，革命陷入低谷，沈雁冰被迫開啟隱居流亡生涯。緊張的國內(nèi)氣氛和復雜的社會形勢，使他漸漸失去了與黨組織的聯(lián)系�？鄲炨葆逯畷r，沈雁冰決心拿起手中的筆為黨的事業(yè)繼續(xù)奮斗，從而踏上了文學創(chuàng)作征程。隱居上海期間，他創(chuàng)作了以大革命時期為背景的第一部小說《幻滅》;1928年流亡日本后，創(chuàng)作了寄托革命前途信念的長篇小說《虹》;1930年返回上海后，完成了反映30年代國內(nèi)社會現(xiàn)實的長篇巨著《子夜》;抗戰(zhàn)期間，繼續(xù)創(chuàng)作了大量暴露國民黨反動本質(zhì)、歌頌人民抗日斗爭的革命文學作品。從解放戰(zhàn)爭時期起，沈雁冰由文學創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)ν馕幕�交流、國家文化建設，并在新中國成立后出任首任文化部長，投身于文化事業(yè)。

1981年，沈雁冰以孱弱之軀在病床上提出給中央寫信，表達要求恢復黨籍的心愿。這封信由他口授、其子代筆、他本人親筆簽名。完成這封信后，沈雁冰說：“我死了，反正什么也不知道了，那時如蒙追認，將是我一生的榮耀�！�3月27日，這位文壇巨星隕落。3月31日，黨中央作出“恢復沈雁冰中國共產(chǎn)黨黨籍，黨齡從1921年算起”的決定。

沈雁冰在黨的早年困難時期加入黨并同黨一起度過困難，在與黨組織失去聯(lián)系后自覺擔當革命“鼓手”和“號角”，在黨勝利后繼續(xù)為黨奉獻，彌留之際渴望追認回歸。他對理想信念的終生追求，展示了什么叫做堅定與執(zhí)著。

我為什么入黨名人心得體會集合(四)

他們原是三名國民黨將領，在中華民族遭受外族欺凌，面臨亡國的危難時刻，他們毅然與國民黨決裂，舍棄曾經(jīng)擁有的一切，擔起民族大義，率部投誠，加入中國共產(chǎn)黨，向腐朽的統(tǒng)治集團發(fā)起挑戰(zhàn)，成為中國共產(chǎn)黨的忠誠戰(zhàn)士。今天，我們講述他們?nèi)朦h的故事，感受他們勇于追求光明的心路歷程。

葉挺：幾經(jīng)磨難兩度入黨

“人都有自己的信仰，我最信仰共產(chǎn)黨”

葉挺1896年出生于廣東惠陽。他從小受到岳飛、鄒容等民族英雄和革命黨人的影響，立下了拯救中華的偉大志向。辛亥革命爆發(fā)后，葉挺毅然把辮子剪掉，表明自己投身革命的決心。1917年，葉挺給《新青年》寫了一封長信，表達自己救國救民的理想，并開始了積極探尋革命道路、實現(xiàn)偉大志向的崢嶸歷程。

1918年，葉挺從保定軍校畢業(yè)后，只身投奔資產(chǎn)階級革命家孫中山。他系統(tǒng)學習了三民主義學說，并衷心擁護孫中山的革命主張。1919年，葉挺加入國民黨。他因在討伐陳炯明、收復廣州、保護宋慶齡脫險等任務中表現(xiàn)出色，受到孫中山的器重。而后，葉挺目睹軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀以及國民黨官僚政客禍國殃民的行徑，他對國民黨感到失望，思想發(fā)生了變化。他認為革命運動僅依靠軍事力量是行不通的，只有在人民群眾中創(chuàng)造革命運動的強大基礎，革命才能成功。他帶著困惑迷茫找尋著中國革命的出路。

1923年，中國共產(chǎn)黨著手幫助改組國民黨。葉挺開始接觸共產(chǎn)黨人的思想主張，了解馬克思主義和。1924年，葉挺遠赴蘇聯(lián)，進入東方大學和紅軍學校學習。在同學王若飛、聶榮臻等共產(chǎn)黨員的教育幫助下，葉挺如饑似渴地學習馬克思列寧主義，思想覺悟產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。葉挺深刻認識到，只有中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗精神和它在群眾中的政治工作方法，才能成功進行人民革命運動。他多次向聶榮臻表達加入中國共產(chǎn)黨的志愿，愿意站在無產(chǎn)階級的立場做革命的先鋒。1924年12月，中共旅莫支部吸收葉挺為中國共產(chǎn)黨黨員。

回國后，葉挺擔任了由中國共產(chǎn)黨掌握的國民革命軍第四軍獨立團團長，他率領該團為北伐戰(zhàn)爭勝利立下了卓著功勛，獨立團“鐵軍”的美譽傳遍大江南北。蔣介石叛變革命后，葉挺率部參加南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。1927年廣州起義失敗后，葉挺被迫流亡海外10年，與中國共產(chǎn)黨脫離了關(guān)系。但他仍時刻想方設法與黨取得聯(lián)系，始終不愿與反動派同流合污。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，葉挺擔任了新四軍軍長。皖南事變后，他被國民黨關(guān)押5年之久，經(jīng)歷了一生中最嚴峻的考驗。面對國民黨的威逼利誘，葉挺斬釘截鐵地說：“不錯，我不是共產(chǎn)黨員，可我過去是，可能將來還會是!人都有自己的信仰，我最信仰共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是積極抗日，真正挽救中華民族危亡的救星，所以為黨犧牲我萬所不辭!”1946年3月，葉挺獲釋后請求重新加入中國共產(chǎn)黨，毛澤東親筆修改了關(guān)于接受葉挺重新入黨的復電。

在追求理想與信仰的過程中，葉挺一度與黨失去聯(lián)系。但他沒有放棄自己的革命追求，在脫黨10余年后又重新入黨。經(jīng)過革命風雨的歷練，葉挺越來越堅定地認識到，在半殖民地半封建的中國，只有加入中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)自己救國救民的理想。

續(xù)范亭：老驥伏櫪遺囑銘志

“如承追認入黨，實平生之大愿也”

續(xù)范亭是著名抗日愛國將領，早年加入同盟會，追隨孫中山從事民主革命活動。“九一八”事變后，面對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，續(xù)范亭義憤填膺，積極呼吁抗日。1935年，續(xù)范亭赴南京參加國民黨五大，一路陳述抗日救國大計。無奈救國無門，續(xù)范亭悲憤之下在中山陵前剖腹自戕，舉國震驚。但是，腐敗的國民黨政府竟嚴令各報館不許將此事登報聲張。

幸而遇救的續(xù)范亭，雖然未能拯救國難于萬一，但此刻他與蔣介石賣國政府徹底決裂，并繼續(xù)探求救國救民的道路。在杭州療養(yǎng)期間他開始研讀馬克思的《資本論》、列寧的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》等進步書刊，閱讀了大量共產(chǎn)黨宣傳抗日救國的材料，從而打開了眼界，萌生了新的信仰。

西安事變爆發(fā)后，他贊同共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)、團結(jié)抗日的主張。經(jīng)共產(chǎn)黨員南漢宸的引見，續(xù)范亭同周恩來進行了長談。周恩來向他闡明了中國共產(chǎn)黨的抗日救國路線和政策，分析了當前的中國政治局勢。續(xù)范亭被共產(chǎn)黨人以國家民族利益為重的政治遠見折服，堅定了自己擁護共產(chǎn)黨的信念，從此，他與共產(chǎn)黨攜手共赴國難。

1937年，續(xù)范亭與共產(chǎn)黨人合作創(chuàng)建山西新軍。在鄧小平、程子華等鼎力相助下，續(xù)范亭致力于推動以山西為中心的第二戰(zhàn)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。1944年，面對閻錫山對八路軍的惡毒誣蔑，續(xù)范亭寫出了《寄山西土皇帝閻錫山的一封五千言書》，痛批閻錫山的丑惡行徑，得到黨中央高度評價。

由于日夜操勞，續(xù)范亭積勞成疾，于1947年9月病逝于山西臨縣。臨終前他提出加入中國共產(chǎn)黨的請求：“如承追認入黨，實平生之大愿也�！弊氛J續(xù)范亭為中國共產(chǎn)黨正式黨員。為沉痛悼念續(xù)范亭，毛澤東親送挽聯(lián)：為民族解放，為階級翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死?有云水襟懷，有松柏氣節(jié)，典型頓失，人盡含悲!毛澤東的挽聯(lián)，是對續(xù)范亭畢生革命經(jīng)歷的最后結(jié)論，也是對一個為民族解放、為階級翻身奮斗終生的革命者的高度贊譽。

陶峙岳：通電起義香飄暮年

“偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣”

陶峙岳1916年畢業(yè)于保定陸軍軍官學校，1926年率部參加北伐，并于1927年加入國民黨�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，陶峙岳率部參加淞滬會戰(zhàn)，因戰(zhàn)功卓著升任第七十六軍軍長。他先后擔任國民黨第一軍中將軍長、第三十四集團軍副總司令等職，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。

1945年夏，陶峙岳出席國民黨六大，目睹了國民黨內(nèi)部爭權(quán)奪位的種種丑劇，想到前方將士浴血殺敵殞身疆場的悲壯，他對國民黨徹底心灰意冷。

1946年，陶峙岳出任新疆警備總司令。周恩來委托西北行營主任張治中將囚禁在新疆監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨員護送回延安，陶峙岳為此制訂了周密計劃，他用10輛大卡車護送共產(chǎn)黨員及他們的家屬安全抵達延安。渡江戰(zhàn)役前夕，李宗仁命令陶峙岳派遣軍隊阻止解放軍渡江，陶峙岳明確表示堅決不打內(nèi)戰(zhàn)。為了國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，1949年9月，陶峙岳在新疆通電起義，新疆和平解放。1955年，陶峙岳被授予上將軍銜，他是國民黨投誠官兵中被授予上將軍銜的三位將領之一。

新中國成立后，陶峙岳任新疆軍區(qū)副司令員、解放軍第二十二兵團司令員等職。在與毛澤東、周恩來等人的交流中，陶峙岳感受到共產(chǎn)黨人虛懷若谷、不謀私利的風范，萌生了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。但他總感覺自己還沒有達到一名黨員的標準，他曾經(jīng)對王震將軍坦言：“我雖深深地感謝黨組織對我的幫助，對于加入中國共產(chǎn)黨也非常向往，但以半里歧路，自慚形穢，不敢冒昧啟齒。”直到1965年，他向黨組織遞交第一份入黨申請書，但因客觀原因入黨之事被擱置。1982年，他又一次遞交了入黨申請書并獲得批準。他以90歲的高齡入黨，成為當時中國共產(chǎn)黨黨員中年齡最長的新黨員，他為此激動地喊出“偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣”。

我為什么入黨名人心得體會集合(五)

為什么要加入中國共產(chǎn)黨?是每一個已經(jīng)加入或希望加入這個組織的人，必須認真思考的問題。革命戰(zhàn)爭年代，入黨是一件危險的事情，它意味著個人不但要面對無數(shù)艱難困苦，而且還要舍棄自身利益甚至犧牲生命。然而，在那血雨腥風的年代，仍有一批又一批的先進分子義無反顧地加入到黨的行列，黨的隊伍因此從小到大地發(fā)展起來。今天，革命年代雖已遠去，但他們投身革命時表現(xiàn)出的堅定信念，以及為實現(xiàn)心中理想而體現(xiàn)出的堅忍意志和奮斗精神，卻是共產(chǎn)黨人永遠的精神財富。

在迎來中國共產(chǎn)黨成立95周年之際，我們匯集了一批有代表性的入黨故事。他們參加革命、建設的時間有先有后，但都是為了一個共同的目標，集合到鮮紅的黨旗下，作出自己莊嚴的承諾。從他們的入黨經(jīng)歷中可以看到，一個人究竟應當有怎樣的理想與追求，人生究竟應當怎樣去奮斗才有價值和意義。

這些故事雖樸實無華，卻可使我們激動不已。故事帶我們回到八九十年前，那時，國家在任人宰割，人民在痛苦中煎熬，新中國的影子還看不見，中國共產(chǎn)黨還只是很弱很小的組織。但就是在這樣的時刻，三位舊軍官出身的革命先行者，經(jīng)過在黑暗中的苦苦探索與追尋，為了民族和國家的利益，毅然加入到共產(chǎn)黨的隊伍中來，并從此為之奮斗終生。

朱德：舍棄高官追求黨

入黨遭拒，赴法圓夢

朱德1886年出生于四川省儀隴縣，1911年參加辛亥革命，后追隨孫中山投身革命事業(yè)。在早期的革命生涯中，他先后擔任滇軍旅長、云南陸軍憲兵司令部司令官、云南省警務處長兼昆明警察廳長等職。

辛亥革命后，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生，朱德心中甚是苦悶和彷徨。五四運動爆發(fā)后，隨著先進思想的引入，他認真學習《新青年》《新潮》等進步書刊，從中了解到列寧領導的十月革命，并進而對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨實行的勞工神圣的表示欣賞和贊同，思想有了很大提升。在學習和交流的過程中，好友孫炳文告訴他，在蘇聯(lián)的幫助下，中國共產(chǎn)黨已在上海成立。這個黨要領導勞苦大眾推翻軍閥統(tǒng)治，趕走外國列強，奪取全國政權(quán)，在中國實行。

聽完孫炳文的話，朱德豁然開朗，他下定決心要加入中國共產(chǎn)黨，與軍閥部隊徹底決裂，走一條革命的新路。1922年7月，朱德辭去昆明警察廳長一職，并拒絕了川軍第二軍軍長楊森要他出任師長職位的邀請，迫不及待地來到上海，找到中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人陳獨秀，向他提出了入黨的請求。

但是，陳獨秀認為朱德這樣當過高級舊軍官的人，不是申請一下就可以入黨的，必須在革命活動中，經(jīng)過嚴格考驗被認為合格了才能發(fā)展，于是拒絕了他的請求。在上海要求入黨未成，朱德決定轉(zhuǎn)赴歐洲。10月，他在柏林拜訪了中共旅歐支部負責人周恩來，懇切地陳述了自己找黨的曲折經(jīng)歷和獻身中國革命的強烈愿望，再次請求加入中國共產(chǎn)黨。周恩來在詢問了朱德一些相關(guān)的問題后表示，他愿意和有關(guān)同志介紹朱德加入中國共產(chǎn)黨，但支部只能接受朱德為候補黨員，待報國內(nèi)中央局批準后他才能算正式黨員。11月，經(jīng)張申府、周恩來介紹，朱德實現(xiàn)了他的入黨愿望。

為了追求理想，朱德舍棄高官厚祿，離開舊軍隊，遠渡重洋，終得償夙愿。這一過程的艱辛和曲折，證明了他對于革命理想的執(zhí)著。

葉劍英：經(jīng)受考驗加入黨

血火洗禮，堅定選擇

葉劍英追隨孫中山投身民主革命，先后擔任海軍陸戰(zhàn)隊營長、建國粵軍第二師參謀長等職。在黃埔軍校任職期間，他廢寢忘食地閱讀馬列主義著作，經(jīng)常參加中國共產(chǎn)黨組織開展的各種活動，并正式向黨組織提出了加入中國共產(chǎn)黨的請求。當時，黨組織的部分同志認為，葉劍英是國民黨軍隊高級軍官，需經(jīng)長時間考驗才能被吸收，于是拒絕了他的請求。但葉劍英并未灰心，他仍堅持學習馬列主義，繼續(xù)同軍校中的共產(chǎn)黨人交往。

北伐戰(zhàn)爭開始后，葉劍英被蔣介石任命為國民革命軍第一軍參謀長兼新編第二師代師長，率部從南昌移防吉安。在吉安，他深受部隊左派軍官和秘密共產(chǎn)黨員的思想影響，大力支持進步的革命活動。蔣介石發(fā)動“四・一二”反革命政變后，白色恐怖籠罩全國，葉劍英非常憤慨。經(jīng)過緊張而激烈的思想斗爭，他做出了人生重大選擇：通電全國反蔣。蔣介石得知消息后，宣布將葉劍英“永遠開除”出國民黨。吉安的反動勢力也將矛頭直指葉劍英，迫使他離開吉安。

葉劍英離開吉安后，輾轉(zhuǎn)來到武漢。他在武漢多次會見廣東梅縣故交、中共黨員，時任武漢公安局主任秘書的李世安，同他談了對時局的看法，傾訴了心中的苦悶，并再次提出了加入中國共產(chǎn)黨的請求。李世安隨即秘密找到周恩來，向他匯報了葉劍英的情況。1927年7月上旬，經(jīng)周恩來同意，批準葉劍英為中共正式黨員。

葉劍英從一名革命民主主義者，成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這種轉(zhuǎn)變，是他經(jīng)歷了艱難曲折，經(jīng)受了血與火的洗禮和考驗后作出的堅定選擇。

賀龍：率部起義跟隨黨

拒絕拉攏，追求真理

賀龍在早期的革命實踐中，他先后擔任桑植縣討袁護國軍總指揮、湘西護國軍營長、靖國軍團長、建國川軍師長等職。

在舊軍隊里，賀龍雖然順利地從營長當?shù)綆熼L，但他沒有看到中國的希望。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，給黑暗中的中國帶來了光明。賀龍對黨領導的工農(nóng)運動抱有很高的期望，給予了熱情的支持。他想找到共產(chǎn)黨，認為只有在共產(chǎn)黨的領導下，革命才有辦法。于是，他決定到廣州找黨。通過各種渠道，他先后接觸了共產(chǎn)黨員夏曦和毛澤東派來的兼有國共兩黨省委委員身份的陳昌甫。

1926年8月，時任國民革命軍第20軍軍長的賀龍向共產(chǎn)黨員周逸群公開提出入黨的申請。但鑒于當時中共有不能在友軍內(nèi)部吸收高級軍官入黨的規(guī)定，周逸群沒有答應賀龍的請求。此后，賀龍一次又一次地提出入黨申請，但都沒得到批準。這一時期，各方勢力競相游說、拉攏賀龍。蔣介石許諾讓他做國民黨中央委員和江西省主席，并贈送一棟豪華大洋樓，對此，賀龍斷然拒絕。

1927年8月，決定在南昌發(fā)動武裝起義。起義前夕，中共臨時政治局委員譚平山會見賀龍，通報了中央希望他率領部隊參加起義的決定。賀龍表示完全聽從共產(chǎn)黨的指示，并同意擔任起義軍總指揮。

8月底，就在南昌起義軍南下的途中，經(jīng)周逸群和譚平山的介紹，賀龍正式加入了中國共產(chǎn)黨。周恩來在賀龍的入黨宣誓儀式上說：“組織上對賀龍很了解。多年來，賀龍同志積極追求真理，是經(jīng)過考驗的，是信得過的�！�

選擇中國共產(chǎn)黨，跟著黨干革命，是賀龍在探索真理的過程中得出的深刻認識。多年后，回顧自己曲折的入黨經(jīng)歷，賀龍意味深長地說：“有的材料寫著我七十次找黨，算上歷次的要求，我也記不清楚了，沒有七十次，恐怕也有幾十次吧!”