脫貧攻堅政論專題片《擺脫貧困》觀后感1#

《擺脫貧困》一書收錄了同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間的重要講話、文章，共29篇。閩東九縣市，是福建比較貧困的地區(qū)之一。針對如何脫貧致富加快發(fā)展提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了如何推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。在《我們應(yīng)怎么辦好教育》一篇中，著重提出了怎么辦好教育。

提出新教育觀，把教育問題同經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，看這個地方的教育是不是適應(yīng)并且促進(jìn)了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。針對閩東地區(qū)的教育現(xiàn)狀提出要正確處理數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，堅持持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè)。既要做到數(shù)量的發(fā)展也要注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整，既要堅持普及也不能忽視質(zhì)量的提高。具體的目標(biāo)，就是要建立“三位一體”的教育體系，即：基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育。其中基礎(chǔ)教育規(guī)模要加大，質(zhì)量進(jìn)一步提高。;職業(yè)發(fā)展教育不僅給大學(xué)生傳授一定的理論知識和思想觀念，而且更重要的是指導(dǎo)學(xué)生參與擇業(yè)競爭重視實踐，以找到適合自己身心特點并能最大限度地發(fā)揮自己潛能的職業(yè)，實現(xiàn)人與職業(yè)相匹配，因此具有很強(qiáng)的實踐性;成人教育要全面開展政治、文化、技術(shù)、管理教育，全面提高勞動者的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。

其次必須適應(yīng)閩東農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育也會影響經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展準(zhǔn)備新生的勞動力，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供職業(yè)培訓(xùn)。脫貧的目標(biāo)是培養(yǎng)更多的能脫貧致富的知識型勞動者。同時講求實效，把農(nóng)民培養(yǎng)成熟練勞動力和初、中級技術(shù)人才，為農(nóng)村各項建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

歲月流逝，流出一縷

清泉

最后必須重視掃盲工作。列寧說過，在一個文盲充斥的國家里，是不能建設(shè)成共產(chǎn)主義的。

掃盲方針是：把掃盲教育同學(xué)習(xí)實用技術(shù)、幫助農(nóng)民脫貧致富密切結(jié)合起來。80年代末，我國開始實行掃除文盲條例，把普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲作為教育工作的“重中之重”，鞏固和擴(kuò)大掃盲工作成果，重點推進(jìn)貧困地區(qū)、少數(shù)民族和婦女的掃盲教育。大力開展掃盲課程和教學(xué)改革，建立以滿足掃盲對象基本學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向的掃盲教育機(jī)制，提高掃盲工作的質(zhì)量和效益。

在《擺脫貧困》的序言部分，有這樣一句話，“我們一向認(rèn)為，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣，成天想到的，不是向人伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢?”鄉(xiāng)村教師在教育過程中應(yīng)該教會學(xué)生“知識改變命運”，在教育教學(xué)過程中傳播一些正能量，而不是像5月15日網(wǎng)上爆出的廈門一中學(xué)教師花兩節(jié)課的時間來為學(xué)生安利肖戰(zhàn)，這是娛樂文化的畸形發(fā)展，真正值得推崇的偶像應(yīng)該是鐘南山、李蘭娟等院士。

授之以魚不如授之以漁

在貧困地區(qū)，留守兒童居多，家校情感的紐帶幾乎阻斷，學(xué)校老師能做到的就是關(guān)愛留守兒童讓他們形成正確的價值觀，以免誤入歧途，在另外一方面，為什么他們會變成留守兒童?歸根到底還是因為農(nóng)村的收入低，在《擺脫貧困》中，比起希望國家多撥資金，還提出位置的轉(zhuǎn)變，要把事事求諸人轉(zhuǎn)為事事先求諸己。挖掘本地區(qū)潛力，精準(zhǔn)扶貧，授之以魚不如授之以漁，綠水青山就是金山銀山。應(yīng)該對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚�確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。

#脫貧攻堅政論專題片《擺脫貧困》觀后感2#

《擺脫貧困》這本書是在1992年的作品。過了22年，時過境遷，這本書為何至今魅力依舊?思路開闊源于精神的豐富開放，文風(fēng)質(zhì)樸源于思想的厚重深刻，語言鮮活源于心靈的活躍，表述清晰源于思維的縝密，文章的不朽源于情懷的不朽、信仰的不朽。

我讀完《擺脫貧困》一書后有三點最深刻的體會。

“緊抓中心”。這本書從開篇到最后一篇再到它的跋，一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治”。同志那時就指出，建設(shè)是各項工作的主旋律，大家都要圍繞這個主旋律齊聲合唱。他鄭重告誡大家：的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增長中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現(xiàn)。

“尊重規(guī)律”。要領(lǐng)導(dǎo)好地方各項工作，在緊抓中心的大前提下，首先要深入基層、深入實際去認(rèn)識規(guī)律，在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革開放等方面尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。令人印象深刻的是，同志以身作則，帶領(lǐng)干部“四下基層”，了解民情，共商脫貧的路徑。他反復(fù)講貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想，并指出僅靠幾個大項目來脫貧的想法“不切合實際”，應(yīng)繼續(xù)堅持“因地制宜、分類指導(dǎo)、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書中強(qiáng)調(diào)扶貧“只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要克服急躁情緒和短期行為，腳踏實地開展工作，這是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。同時，同志認(rèn)為尊重規(guī)律并不等于把自己束縛起來，還要解放思想、改革開放，認(rèn)識和把握改革開放新形勢帶來的新事物、新規(guī)律。

“開拓?fù)?dān)當(dāng)”。書中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神，以及貧困地區(qū)要樹立商品經(jīng)濟(jì)觀念，擺脫意識和思想上的貧困等等，在今天都是非�？少F的。書中給我印象最深刻的是“行動至上”。同志引用馬克思的話說，“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說，“我是崇尚行動的”。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要排除各種干擾，落實到行動上;認(rèn)識和把握規(guī)律，最終也要體現(xiàn)在擺脫貧困和深化改革開放的行動上。同志激勵大家要發(fā)揚(yáng)“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開拓，爭先創(chuàng)優(yōu)”的閩東風(fēng)格，倡導(dǎo)敢為天下先、冒一點風(fēng)險的精神。在全書結(jié)尾，他還重申了鄧小平南方談話中關(guān)于改革開放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些，都折射出作者的精神追求和力量源泉，足以使我們深長思之。

書中提出的擺脫意識和思路“貧困”的命題，實際上回答了一個重要而深刻的問題：為什么中國改革開放會以一場思想解放為起點?作者在跋中有言：只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。在這場擺脫貧困的歷史征程中，作者一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”，“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心“意識貧困”，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心“思路貧困”，沒有更有力度的改革開放的舉措

#脫貧攻堅政論專題片《擺脫貧困》觀后感3#

最近，我認(rèn)真閱讀了《擺脫貧困》一書，這本書收錄了1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)滴水穿石精神，高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實際，說說我的感受。

一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，懸殊較大，許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀，過上百姓富，生態(tài)美的生活，但是，我們要認(rèn)清自己所處的形勢，要有擺脫貧困的信念。在書中同志一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”�！爱�(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路�！蔽艺J(rèn)為政府在觀念上要帶領(lǐng)群眾先富，在政策上要扶持群眾發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)上要動員全民參與。

二是方向找準(zhǔn)。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)條件不同，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能跟風(fēng)而上，要結(jié)合實際，要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。要有不畏艱難的精神，力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量�！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系�！币獢[脫貧困，需要全社會參與，作為政府的工作人員，我們要密切聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人，想群眾所想，才能解群眾所憂，把群眾的利益擺在我們工作的重中之重，要有為了群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的理念，特別要注重對貧困家庭的關(guān)心和幫助，“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，務(wù)實就是要“親手下地鋤”，用實干精神栽種希望的果實。

三是信念堅定。我們要有“滴水穿石”的精神。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一定會遇到這樣那樣的困難，基層群體由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況，要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后情況。就像“一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點一滴做起，經(jīng)驗一點一滴積。

在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強(qiáng)發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機(jī)感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

#脫貧攻堅政論專題片《擺脫貧困》觀后感4#

這次到黨校來學(xué)習(xí)，一個多月來系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對馬克思主義、毛澤東思想和有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識。在經(jīng)典讀書活動中，我認(rèn)真研讀了毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，又重讀了同志的《擺脫貧困》，在認(rèn)識上有了更深的領(lǐng)悟。

毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)原理，是指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想的精髓。《擺脫貧困》則是一部集中反映青年在寧德工作期間運用毛澤東思想和鄧小平理論，開展的對的實踐探索和理論創(chuàng)新的專著。正如他在書后《跋》中所述:“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄�！薄肚笫恰冯s志社社長李捷說:“《擺脫貧困》記錄著同志在擔(dān)任寧德地委書記時，對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考，具有重大的理論價值與現(xiàn)實意義�！蔽艺J(rèn)為從實踐的觀點來看，青年同志在寧德有五個方面的探索。

一是在實踐中堅持實事求是。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理�！倍�在實際的工作中，同志就大力倡導(dǎo)一切從實際出發(fā)。他提出“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子�！彼�反復(fù)講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想。應(yīng)堅持因地制宜，分類指導(dǎo)，盡力而為，量力而行，注重效益的方針�！彼�引用馬克思的話說，“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要�！彼�明確表明自己的立場：“我是崇尚行動的。實踐高于認(rèn)識的地方就在于它是行動。”他強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實際去認(rèn)識規(guī)律。他帶頭以身作則，倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng)，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。

二是在實踐中堅持發(fā)展第一要務(wù)。項南同志在為本書作的《序》中說:“這些文章反映出一個最大的特點，就是始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放。”在書的《跋》中也說:“收集在這本書里的29篇、12萬字論及的問題方方面面，主旨只有一個，即‘經(jīng)濟(jì)建設(shè)’�！笔冀K把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。書中寫道，他曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨看不見經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一面就不風(fēng)光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟(jì)大合唱”。他強(qiáng)調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟(jì)實力，要正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系，要辯證地分析新形勢下閩東的財政經(jīng)濟(jì)，要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟(jì)，盡快脫貧。他說：“實踐不斷給予明證，的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強(qiáng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)�！痹凇栋稀分�，他寫道：“對更多的人來說，勵精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家脫貧，盡短時間使中國立于發(fā)達(dá)國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。”

三是在實踐中堅持解放思想。在書中寫道：“我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措。”他說，他把全書題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路�！彼�說“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。他用鄧小平的話勉勵閩東的干部，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他用插隊落戶時看到的滴水穿石的自然景觀，來啟示大家發(fā)揚(yáng)前仆后繼、扎扎實實、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導(dǎo)大家，我們需要的是立足于實際，又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實干;要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說明了青年同志思想敏銳，善于把握時代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚(yáng)向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。

#脫貧攻堅政論專題片《擺脫貧困》觀后感5#

“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情!”讀完《擺脫貧困》一書，我的腦海里不由自主地蹦出了這首詩，作者博大深厚的為民情懷、求真務(wù)實的工作作風(fēng)、清新樸實的文風(fēng)深深地打動著我。

《擺脫貧困》一書收錄了同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章。全書立足閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快發(fā)展這一主題，用接地氣的群眾語言，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，提出了一系列具有創(chuàng)造性、前瞻性的戰(zhàn)略思想和理念、觀點，雖經(jīng)近30年的時光洗禮，但因站位高、視角寬、目光遠(yuǎn)大，今日讀來仍覺文字依然熠熠生輝，引人深思、啟人心智。尤其是對當(dāng)下正在如火如荼開展的脫貧攻堅工作，具有普遍而長遠(yuǎn)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文中，作者用思辨的方式從正反兩方面闡述了脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系，指出“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富的兩個方面，兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)�！庇纱�，筆者想到了我市正在大力開展的以“道德評議、移風(fēng)易俗、文化傳播、文明創(chuàng)建、誠信建設(shè)、依法治理”為主要內(nèi)容的新民風(fēng)建設(shè)，便是引導(dǎo)貧困群眾振奮脫貧志氣，增強(qiáng)內(nèi)生動力，堅持物質(zhì)脫貧與精神脫貧并行的生動實踐。

《擺脫貧困》一書的主線是閩東地區(qū)如何脫貧致富，但一以貫之的始終是作者以民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛、人民幸福為己任的家國情懷�！爸握�之要在于安民，安民之道在于察其疾苦�！薄叭ッ裰�患，如除腹心之疾�！薄熬瞎�盡瘁死而后已的諸葛亮，要求自己做到‘不使內(nèi)有余帛，外有贏財’，司馬光‘預(yù)以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜’。封建官吏尚能如此，我們無產(chǎn)階級的干部何言不能!”在《干部的基本功》一文中，作者提倡廣大干部要練好密切聯(lián)系群眾這一基本功時言之殷殷，情之切切�！笆ト瞬焕�己，憂濟(jì)在元元。”在《把心貼近人民》一文中，號召廣大干部要改進(jìn)工作作風(fēng)，克服官僚主義，到群眾中去上門走訪，“視其所以，觀其所由，察其所安”，以滴水穿石的精神做好新時期的信訪工作，急人民之所急，想群眾之所想，言語懇切，字字關(guān)情。讀著這些句子，你會被作者引經(jīng)據(jù)典的文字魅力所折服，亦會被其愛民敬民憂民的為民情懷所打動。進(jìn)而會思索到，一位大政治家、一代領(lǐng)袖方能如此，作為我們離群眾最近的基層干部，何嘗不能呢?

為什么我的眼里飽含淚水，因為我對這片土地愛的深沉!“勵精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng)，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家‘脫貧’，盡短時間使中國立于發(fā)達(dá)國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。”今日之中國，昔日的美好愿景正在逐步實現(xiàn)，只要我們大家都行動起來，以弱鳥先飛的勇氣、滴水石穿的韌勁，眾志成城，同心同德，脫貧攻堅、全面小康一定能取得偉大勝利，中國夢一定指日可待。